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古兰经是伊斯兰教的根本经典,在世界文化宝库中占有重要的地位。中国社会科学出版社于20世纪80年代初出版的马坚先生的汉译本,一直畅销不衰,并远布海外,在国内外穆斯林中享有崇高的地位,被沙特阿拉伯定为国际汉文《古兰经》钦定本。此次应广大读者要求,新版重印,以全新的面貌面世...
本书是费尔巴哈的一本重要书籍,作者在本书中进一步论证了他的唯物主义思想,认为人的依赖感是宗教的基础。基督教认为宗教是人生下来就有,自然而然地具有的观点是错误的,自然是宗教最初的原始对象,从根本上揭示了宗教的本质...
奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论,他的形象一直是模糊的、受曲解的,甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而,这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊(东方)基督教神学的塑者,通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立,他的影响还扩展到拉丁(西方)督徒,他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者,这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上
“正一盟威之道”(或称“天师道”)是道教最早出现的一个教派,它对后世道教有着决定性的影响。然而,由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统,道教内部史料又相当驳杂,存在编年困难等问题,故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述,对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心,也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题,首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系,接着细
在奥义书的创世说中,世界最初的唯一存在是自我,由自我创造出世界万物。这个“自我”也就是梵。《爱多雷耶奥义书》中的“自我创世说”便是对《梨俱吠陀》中的“原人创世说”的改造。“原人创世说”描写众天神举行祭祀,原始巨人补卢沙(purusa,“原人”)作为祭品,而化身为世界万物。“自我创世说”则描写自我首先创造出原人,然后原人衍生世界万物。《大森林奥义书》中指出:“正像蜘蛛沿着蛛丝向上移动,正像火花从火中向上飞溅,确实,一切气息,一切世
这本《宗教与科学》,是罗素1935年的作品。罗素尽管是个众所周知的唯心主义哲学家,但他在本书中所倡导的观点却有不少唯物主义观点。他认为自文艺复兴以来,科学与神学的冲突和斗争,每次斗争的结局,总是科学战胜神学;宗教虽然始终不渝地为神学辩护,但它在科学进步面前,不得不一步一步退却,为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。本书选有文章10篇,深刻而生动,机智又雄辩,富有文采...
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
《以赛亚书》是“摩根解经丛卷”系列之一。以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的,他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外,他所说诸国的默示,是关于犹大邻近各国和侵扰犹大之国的。他的视野扩及整个世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉着他的选民,使万族蒙福;他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。全书在说明两个事实:审判与和平,并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判,他的信息指明审判将如何导致和
《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督,作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述,而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出,圣子大过天使,却成为比天使小一点,为要经历死之痛苦;圣子大过摩西,摩西是在神家尽忠的仆人,圣子则为神家的建造者和治理者;圣子大过约书亚,约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息,神却赐人完全的安息;圣子大过亚伦,照着麦基洗德的等次成为最伟大的
圣经对摩根(campbell morgan)来说不仅是一部神所启示的书,而且是一个可以亲自进入的属灵世界,在它里面可以日日朝见主面,对神的认识和爱敬日加深沉,不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻,而且有独到之处,他能超越传统束缚,带给人新的亮光。 “摩根解经丛卷”是作者一生研读圣经的结晶,共有一百多卷,由美国活泉出版社陆续翻译成中文,这是一套解经性的注释书。中文简体版的《希伯来书》、《哥林多书信》、
本书是晚唐、五代至南宋初期佛教禅宗的一部语录汇编,包括南宋怀让以下马祖、百丈、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十家,对禅师的言行记载比较详细,是研究禅宗史必不可少的资料...
《天圣广灯录》继景德传灯录之后,收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世,约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细,马祖以后之诸师语录几乎全部收录。本书在宋仁宗景钓年间(1034~1037)蒙赐御制序流通于世。其后曾被收入《崇宁藏》与《毗卢藏》两种大藏经。《金藏》雕印时,此书也曾入藏。其他之元、明、清各种藏经皆未收此书。到日本编印《万续藏》时,此书才又重新入藏。...
圣经对摩根(campbell morgan)来说不仅是一部神所启示的书,而且是一个可以亲自进入的属灵世界,在它里面可以日日朝见主面,对神的认识和爱敬日加深沉,不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻,而且有独到之处,他能超越传统束缚,带给人新的亮光。 “摩根解经丛卷”是作者一生研读圣经的结晶,共有一百多卷,由美国活泉出版社陆续翻译成中文,这是一套解经性的注释书。中文简体版的《希伯来书》、《哥林多书信》、《使
《不朽我的宗教》:一部为我们的日常人生的解忧排难的必备书。...
《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》主要内容包括基督教神学关于“人”的定义;基督徒的两种生活方式;宗教礼拜仪式与节日庆典:基督徒的日常生活等...
《四库存目丛书》是编纂《四库全书》时未能收入而又有保存价值的图书,清时由馆臣一一撰写提要。据《四库全书存目提要》所载,此类文献共6793种,计93551卷。今日可见约4000余种,计6万余卷。本丛书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,辑录出子平学相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本
《秘本子平真诠:四库存目子平汇刊(2)》据《四库存目提要》,收集馆藏或私藏原本,辑录出子平学相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。《秘本子平真诠:四库存目子平汇刊(2)》规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料...
“国家、文明与世界宗教”是北京大学人文学部为建设“现当代外国研究平台”而设立的一项跨学科、交叉性的研究课题,由哲学系、宗教学系、历史系、社会学系、外国语学院、国际关系学院的十几位学者协力承担,共同写作。本书便是这一重大课题的初步探索成果。 本书共十五章,分三篇。上篇“全球宗教格局观察”,从国内外理论界所关注的重大现实问题出发,通过综合分析世界宗教人口数据与全球宗教格局态势,揭示国家、文明与世界宗教的复杂关系,并反思世界宗教在全球化时代
印顺(19062005),当代高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家,追随太虚投身中国近现代佛教复兴运动,在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾,创建了多所佛学院。 印顺博通三藏,造诣精深,一生讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂作品四十余种,计八百万言,陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等,其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。l973年,日本大正大学因印顺《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学
【内容简介】: 中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期,大致对应于明代中期至清代中期,尤以晚明为盛。晚明民间宗教宝卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理学术语,藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法,致力于考索儒释道等多种宗教观念(尤其是道教)在明清民间宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意识,厘清晚明民间宗教的基本观点;并分别以黄天道和弘阳教的宝卷为中心,集中研究其内丹学与宗教仪式;更以目连救母故事的各类文本演进为例,分析
《摩根解经丛卷:罗马书》中,保罗进行自我介绍时所用的语言直白、简洁,突出了他和福音之间的关系。每次提到收信人,他都饱含温情,这是因为整封书信主要所谈及的,都是关涉他们的灵性福祉。同时,他也开宗明义地宣告他所知道的两件事情:第一,他是站在耶稣基督所赐神的丰盛恩典与世俗世界的当务之需之间;第二,他和所有圣徒都是神的恩典与俗世之需之间,能够担当起责任的交通管道。 《摩根解经丛卷:罗马书》分三大部分:第一部分是问安;第二部分表达他对收信
◆工作是最好的修行。 ◆工作中的一切磨砺,都是你修行的助缘。 ◆一行禅师:当今世上最有影响力的僧人,《佛陀传》(原名《故道白云》)作者。 ◆翻开本书,跟随一行禅师的脚步,和繁重的工作一起修行,平和喜乐地成就事业。 推荐您购买读客其他畅销书: 《佛陀传:全世界影响力最大的佛陀传记》 《与自己和解:治愈你内心的内在小孩》 《所有的累都是心累》 《卸下心头重担》 《慢慢喝水,就能消除
“胎藏曼荼罗”是胎藏密法的核心内容,为密教修行集大成法门之主要载体,标志着密教密法的完全成熟。侯慧明编著的《胎藏曼茶罗研究》是一部研究佛教艺术的专著。在中国、日本等信仰汉传佛教的信徒把佛和菩萨画在纸帛上,称为曼荼罗。《胎藏曼茶罗研究》较为系统地研究了汉地曼荼罗发展的历史和特色。《胎藏曼茶罗研究》给供相关学者参考阅读。 ...
《心经》是三藏圣典中流传最广、被人持诵讲解最多的一种大乘经典,使用最多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个汉字,但涵义丰富,译笔精练、流畅而优美。楼宇烈编著的本书分为般若、执著、寂静三部分,内容涉及缘起性空、自净其意、无常无我、跳出苦海、心无挂碍、心的力量等...
《约伯记》是“摩根解经丛卷”系列之十三,该系列中文简体版已经出版了《以赛亚书》《耶利米书》《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》《使徒行传》《罗马书》《哥林多书信》《希伯来书》《诗篇》《何西阿书》...
中观派是印度大乘佛教二大学派之一,以龙树《中论》为基础,主张诸法无自性、空,具有极强的思辨色彩。本书从现代人的观点论述中观要义,文字浅显易懂,结构缜密,说理精辟,又从思想史的角度,比较空有二宗的异同,是一本有助初学者快速掌握佛教中观学思想重点的好书...
《阿维斯塔》是古代伊朗琐罗亚斯德教的圣书,是伊朗很古老的文献,约成书于公元前10世纪以前。《阿维斯塔》流传至今,多有损佚,本书是由现代伊朗学者选编而成,是专业研究古伊朗文化的推荐阅读文献...
本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的非常不错性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文,是了解和研究黑格尔早期神学思想的手资料...
本书以《密教经轨造像的文化互动与交融》为主题,分经典与仪轨、造像与碑刻、历史与现状三大部分,共32篇论文,其中有关汉传密教论文21篇、白传密教论文5篇、藏传密教论文2篇、印度-尼泊尔密教论文2篇、一般密教论文2篇。每篇论文研究的对象虽各有不同,但共同表现出相互交叉、相互影响的特征。其中同一传承系统之间关系更为密切,如汉传密教的中、日、韩三国密教在经轨、造像以及历史诸多领域,相互之间密不可分。作为晚期密教,藏传密教、白传密教、印度-尼泊
南诏大理国是唐宋时期中国西南的地方民族政权,具有以佛教治世,以佛法教化人民的文化传统,其社会、历史、文化各个领域都受到佛教影响,被誉为“南天佛国”。至今我们仍然能够从文献记载,以及佛教物质文化遗产中,触摸并感知到南诏大理佛教信仰的盛况。本书从东亚佛教交流史,特别是中国历史发展的整体性出发,通过社会历史情境、佛教与社会、佛教文化遗产三大板块的呈现与探讨,用丰富的史料与科学的叙事,再现南诏大理佛教文化...
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作,与《中国的宗教:儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果,属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为,对亚洲整体而言,中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色:所有世情通达的“洗练”,莫不是源自中国,再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的,在亚洲,举凡超越现实利益的思想,很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是,印度的(不管正统或异端的)救赎宗教
《古犹太教》是《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度,以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系,而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料,把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路,从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由,从而写出他对犹太教历史发展过程的一家之言...
本书讲解了佛教的最基础的知识——四圣谛、六波罗蜜、四弘誓愿及三十七道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道)。通过本书的讲解,读者能对佛法有全面的理解,并依本书指引的道路,精进修行,可以开启智慧,获得身心的益处。
《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,相传为葛玄所传,是道教徒日常讽诵修持的重要经典之一。葛玄,字孝先,汉代丹阳郡句容人,后被尊为道教灵宝派祖师。《清静经》意在劝化世人常能遣其欲而澄其心,才能达到无心、无形、无物的常寂真静境界。《清静经》所传注本甚多,本次出版的《清静经集释》除将《正统道藏》所收注本全部收录外,还补以《正统道藏》未收的名家注本,如唐吕洞宾的《清静经解》等...
《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书,教人清心寡欲,做一个有智慧、有道德的人。它在养生心法理上强调心神的修炼,因此受到西方心理学家的青睐,称该书集中了东方智慧。 国学大家张其成教授在三十年易道、医道、丹道的研究基础上,对《太乙金华宗旨》进行注释、语译,对每一章的养生原理和方法做了评述,同时对卫礼贤、荣格有关金丹养生的主要观点做了介绍。读《太乙金华宗旨》,让你领悟传统道教的养生之学。 读《太乙金华宗旨》,让你获得如何达到精足、气满
911事件之后,宗教不再是过去时代的遗留问题。 当今时代的精神特征呈现出两个截然相反的趋势:一方面,伴随着基因科学和大脑研究的进步,一种自然科学式的、对人的客观化的自我理解,侵入日常的行为整体关联之中;另一方面,人们又可以观察到信仰传统的复兴和信仰团体的两极化。 哈贝马斯洞察到了自然主义与宗教之间的张力...
本书为北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》。以日本《大正藏》为底本, “疏解”, 除注释必要名相外, 着重依瑜伽行派教理疏解经义。后略述“大义”, 以利凡俗。四译与“原文”, 皆属瑜伽行派诵本, 故能正本清源, 以显法相之理...
《思想录》是帕斯卡尔的代表作,而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国部散文杰作”它文思流畅,清明如水,作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题,处处闪现思想的火花,更有许多提问和警句发人深省...
本书是有关法华经种种问题的考察, 以及法华经中各种思想的图解。正如众所周知的, 法华经是大乘经中最为广泛信奉的经典。在构成上, 共分为九章, 内容涵盖《法华经》的成立史、佛陀观、宗教性的实践等问题的探讨...
《尼姑谭》是一部兼具可读性与学术性的尼姑专题研究,正如作者开篇首句所说:“《尼姑谭》可说是闲书,但并非戏笔。”作者征引佛书、僧传、笔记、诗文、地方志以及墓志、塔铭等文献,或述,或考,或评,就有关尼姑的问题,抒发己见,试图复原被历史扭曲的尼姑之面貌。 本书分为三编,上编“暮鼓晨钟的女性世界”从尼姑的历史出发,细致探讨了尼姑的生活;中编“清尼遗事考实”就岭南三尼与清初政局、道光禁烟与灵官庙尼姑案等历史事件作深入的探讨;下编则为《
本书是印顺法师论述人间佛教思想的重要结集,包括《人间佛教要略》、《人间佛教绪言》、《从依机设教来说明人间佛教》、《佛教的财富观》、《佛教的知识观》等...
本书以《中期密教注疏及其曼荼罗》为主题,主要探讨中期密教——7世纪开始流行的真言密教和瑜伽密教经轨的注疏及其曼荼罗图像,也就是唐代以来流行于中国、日本、韩国的汉传密教形态,因其源流关系,也涉及印度、尼泊尔以及藏传密教,故分四个专题:印度-尼泊尔-中国藏传密教、中国汉传密教、日本密教、韩国密教,由23篇学术论文组成,其中8篇日文、3篇英文、1篇韩文论文均附原文,另附一篇研究动态及英文目录。论文作者主要是靠前外研究汉传密教的有名学者以及近
这是佛教史上备受推重的一部华严经讲记,是理解华严经的简易又明彻的入门书。对于佛学研究者与修行者来说,此书都是一本值得重视的佛学读物。 ...
本书以敦煌文献为基础,以中晚唐之际出现的佛教伪经《佛说十王经》为贯通全书的主题,对《佛说十王经》及中国中世纪佛教冥间观念的形成进行了详细的分析与考辨。可以说是作者对其成名之作《中国中世纪的鬼节》一书中某些问题的扩展和延伸,可视作《鬼节》一书的姐妹篇著作...
本经有一明显的特点,即调和大小二乘,涵摄空有二宗;不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想,而且兼容了性相二宗。在中国佛教中,它既是“法相唯识宗”依据的经典之一,同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典,其对中国佛教的影响可见一斑...
《解深密经》是佛教唯识宗所依据的“六经十一论”之一,是解析整个佛教教法语言深奥意蕴的经典,也是探讨佛陀真实思想的经典。 《解深密经》中陈述了佛说意蕴的观念、三时教法的观念、三种存在样态的观念、三种存在本性的观念、深层心识的观念、一切存在唯识所现的观念,这些观念展现了唯识佛学的基本理念轮廓,它们不仅对唯识教法的成立造成直接的、重大的、决定性的影响,而且还对中国佛教的思维传统构成深刻的提示及挑战作用...
佛教是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始传入中国,但在当时并没有产生多大的影响。到魏晋南北朝埋藏,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。隋唐时期, 中国佛教走上了独立发展的道路,形成了众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 本书是中国禅宗z早的史籍,记述了唐五代时期禅宗洪州系、石头系两大禅系发展的历史...
权迎升著的《禅来缠趣》收录了一百多则禅宗故事,以禅宗故事为底本,结合作者对生活的体悟,以白话讲出佛教奥义以及对生活的悟道,达到一种天人合一的境界。以生动的水墨禅画小和尚搭配禅宗故事,让读者欣赏图画时更能够了解佛学禅宗的精神道理,既意境空灵,又简单易懂...
不管从政治和思想角度,还是从文化角度来看,伊斯兰社会与西方社会的关系确实是当今世界很根本也是很敏感的问题之一。本书梳理了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史的主线,关注和分析了那些游离于主线之外并常常被忽略的细节和差异,回顾了漫长历史进程中伊斯兰社会与西方社会之间的相互关系和相互影响,比较全面、客观、辩证地展现了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史进程中出现的“自我”与“他者”之间的关联、分歧和冲突...
自本世纪20年代以来,房龙发表了一系列用轻巧俏皮的文字撰写的通俗历史著作,大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字。《圣经》是一部伟大的文学遗产,它对欧洲文化及人类文化都有着无可比拟的贡献。本书以简洁优美的笔触,解读了这部伟大作品,同时,也勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。纷繁的人物,深奥的教义,频繁的战争,在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人...
宋瑞祥
老王子
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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