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国内外专家学者对民族宗教问题研究成果的一部学术理论专著。在这里，你能领略到岭南独特的人文风俗，能探索到各民族内部*深入的民族风情，能在繁华都市里偶遇一群有浓烈特征的少数民族群体。 秉承广东省民族宗教研究院一贯严谨的学术态度，国际视野，网络****研究视域与新鲜血液，把传统里枯燥的学术论文写得有声有色，可读性强...
广东南海西樵山一直是拥有深厚观音旅游文化的风景名胜，当地的观音文化发展也颇有本地特色。本书旨在通过南海西樵山举办的一系列观音文化活动，以深入浅出、故事化的文字和图片，来研究观音文化在中国及岭南的各种表现形式，弘扬广东本土文化。同时，分析与总结西樵山观音文化的特点、西樵山观音文化节的意义及成果。核心思想在于弘扬中国传统文化中的“善”文化，唤醒心灵...
本志系曹溪南华禅寺继2001年《新编曹溪通志》后，重新编修的一部新志稿。志稿采用明、清古本《曹溪通志》类目体例，按照现代志体编纂方式，重新编修。志稿类目总分八篇，每篇再列作章、节、目分述。内容涵盖自唐代曹溪宝林开山，至现代1500余年南华禅寺发展历程，下限迄于2015年。志稿总篇目设：建置环境篇；道脉源流篇第二；规约篇第三；弘法兴教篇第四；慈善利生篇第五；檀信外护篇第六；文物书画篇七；著研艺文篇第八。志前列图照、凡例、大事记等...
本书结合文献与田野调查，针对广东增江沿岸地区的何仙姑信仰的演变以及增江流域的社会变迁进行研究。本书内容是从中世向近现代走来的民众宗教社会史与性别史研究。其研究成果在具体的时空脉络上完整展示一个以女性形象为核心的信仰传统千年演变历程，具体揭示中国宗教传统中与民众社会生活声息相通却少为研究者重视的崇拜传统。《裰织仙名：何仙姑信仰与广东增江流域地方社会(960—1864)》为“中大史学文丛”之一种...
本书是注解与阐述老子《道德经》的著述。全书按《道德经》体例编写，共有八十一章，另有前言、后记以及老子小传，向读者介绍本书的由来、目的以及成书过程，并简略介绍了老子的生平传闻，让读者对时代背景有一个基本的了解。各章包含《道德经》原文、注释、直译、解读等，面向普通读者，包括成.人、少年、儿童等，力图用通俗易懂、平铺直叙的语言解读这份经典文本，发掘这五千言所蕴含的人生智慧，有助于读者理解其中所蕴含的哲理和意义...
继解读《梁冬说庄子？人间世》《梁冬说庄子？养生主》“仅仅做个好人很危险”“如何用小代价解决人生大难题”两大主题之后，《梁冬说庄子？齐物论》又为你揭示“好的人生，就是把抱怨活成玩笑”的生命智慧，教你用达观的全息视角来看你的过去、现在和未来，让你洞悉人生的真相——其实，我们都是“二货”，因为我们大多数时候都活在好坏、对错的二元对立里面，因此，我们在世间的种种不快乐，都是由于我们没有意识到我们被自己的“成见”所蒙蔽...
《隆兴佛教通论》是国家古籍整理项目，是中国现存*早的佛教编年体通史，著名史学家陈垣先生对此书有高评价。此书不仅在中国佛教史籍编纂史上具有典范意义，如元代释念常的《佛祖历代通载》甚至有大部分内容均抄自本书，而且具有较高的版本价值、文献价值和史料价值。...
本书以明末清初岭南佛教领袖天然函昰禅师为谱主, 叙述其一生行履, 起于明万历三十六年戊申 (1608) , 迄于清康熙二十四年乙丑 (1685) , 历七十八年...
本书是畅销书《黄帝内经说什么》作者梁冬对《庄子·内篇·逍遥游》的深入解读, 不仅将晦涩难懂的古文内容讲解得通俗易懂, 还把现代社会中孩子的教育、高房价等问题做出阐释...
《庄子？内篇？大宗师》说什么？在这个善变的时代，我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西，要做非机会主义者，做非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地...
老王子
梁实秋
缪哲 著
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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