重识老子与(老子)——其人其书其术其演变

《重识老子与：其人其书其术其演变》具体包括了：老子术产生的历史背景、时时提醒自己的无德与不善、“可以有国”是靠重农富民还是靠吝啬精神、《老子》对《孙子兵法》的借鉴等内容。 该书是作者前作《帛书老子与老子术》（贵州人民出版社2000年出版）的修订再版。书中据老子世系与楚简《老子》重写老子其人，并重释帛书《老子》，重写老子之术。共有五篇。第一篇，老子其人；第二篇，帛书《老子》考释；第三篇，老子术；第四篇老子术之源流；第五篇，老子

劝读论语和论语读法

本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程...

墨学研究---墨子学说的现代诠释

《墨学研究墨子学说的现代诠释》是关于思想研究的很好专著，作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里，展现了墨子思想的精华要旨，呈示出墨学智慧的灿烂火花；并赋予了墨学全新的生命活力，论著准确地把握了史料，体现了严谨的科学精神，运用了哲学思辩方法。比如，对墨子管理思想的阐述，体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之，这是一部的力作...

渊默而雷声:庄子的哲学论证

很多人被《庄子》汪洋恣肆的文风和妙不可言的比喻，以及高妙的艺术境界吸引。还有一些人则是被《庄子》中深刻的思想和精湛的分析所折服。一本书同时具有文学和哲学这两种读者，这在汉语典籍中几乎是*的。同时，具有以上两种旨趣，又真正能读懂《庄子》的读者也是很少的。目前已有的一些研究也使《庄子》中很多极为精湛的哲学思想却被遗弃或者遮蔽，至使《庄子》至今仍然有巨大的思想宝藏深埋在文本之中，没有被开光、发掘。本书作者从《庄子》文本出发，用哲学的范式系统

祈望和谐-周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律

晚明思潮

简介 　　本书一九九四年曾由里仁书局徐秀荣兄刊印。岁月如矢，转瞬书亦售罄，因补续作数篇，改由学校发行，爰志感言数语曰：　　 晚明，是个社会文化大变动的时代，近八十年来也极受学界重视，相关研究可谓汗牛充栋。但基本上是一堆错误，不仅无甚价值，抑且误导后昆，贻祸无穷。这些研究者认为：晚明社会上弥漫着反传统、反礼教、反权威的思潮，注重个体生命，肯定情欲，强调儒学应落实于现实生活；而造成这种思想的，则是整个社会的资产阶

荀子

《荀子》一书，其思想博大精深，内容丰富，凡是自然、社会、哲学、政治、经济、军事、文学等皆有所涉猎。概括而言，其不仅提供了丰富的思想内涵，而且为国家、社会的运行构建起了一套完整的理论机制。因此，我们可以将荀子思想的根本性归纳为思想制度。在先秦时代，人类在进行思想探讨时不可回避的一个基本出发点就是人与天的关系。儒家认为天是有意志、有精神的宇宙万物的主宰，死生有命，富贵在天，荀子吸收了墨家非命观的部分理论，提出了明于天人之分（《天论》）的观

大学中庸初级读本

本书是国际儒学联合会组编的“儒学经典初级读本系列”的一种。本书对国人必读的传世经典《大学》《中庸》进行解读、英译。为保持全书的系统和连贯，作者将《大学》和《中庸》全文收入，并为每部经典加了标题和引言。正文按照“原文”—“英译”—“注释”—“大意”—“讲解”的路径来设计。“原文”部分主要参考朱熹《四书集注》的原典；“注释”部分则是取众家之长，尽量做到浅显易懂；“英译”和“大意”部分力求尽可能反映愿意；“讲解”力求紧扣主题，诠释文意。为了

孟子初级读本

孟子，名轲。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家代表人物。与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。《孟子》是儒家和中国传统文化最重要的基本经典之一，其中的仁政思想和人格修养学说在儒学发展历程中具有十分重要的意义，对中国文化和思想产生了巨大的影响。 本书是国际儒学联合会编辑出版的“儒学经典初级读本系列”中的一本，书中采取选编形式，摘编各书主要内容，按专题编排，对所选原文，除以现代汉语说明大意，作简要注释和讲解之外，并作英译。本书书后附有《孟

《周易》与人生智慧

本书从文化传承、文化影响角度向非专业人士介绍《周易》，故持经传一体的阐释立场。本书作者深入研究《周易》，面向大众，从文化传承、文化影响的角度介绍《周易》的思想内涵和文化价值。拨开云雾见真相，让普通读者也能轻松体味传统文化的精髓，并能获得新的人生智慧，用以指导现实人生...

子学略说——子学三序讲疏

中国文化的博大与精深处，多半在子学的渊薮中。如果把中国文化比作一棵树，那么“经”是树根，“史”是树干，文学是五彩缤纷飘荡着芳香的花朵，而“子”则是沉沉的累累果实。果实才是这棵文化之树的很终成果。也正是这累累果实养育和成就了中华民族特有的文化品格与精神风范，也正是这果实的种子使中华文化得以繁衍、广播。作为子学史的疏理，前人言之很精者莫过于《汉书?艺文志》《隋书?经籍志》《四库全书总目》三书之子部序。故笔者以此三目序为纲，在讲义的基础上撰

庄子.齐物论

本书以《庄子》的全部文本为依托，论证了其核心篇章《齐物论》的主旨在于:由于日常语言在认知过程中的迷惑和误导，人们逐渐遗忘了语言的根本指向，而迷惘、沉溺于语言表面功能所指的不可靠的表象世界。只有通过“丧我”这一途径，人类才可能返回世界本身，达到对于本真之“物”和自我的把握，获得自由与真理。 本书在方法论上不同于传统的庄子研究著作。它从“齐物”的含义入手，深入辨析了语言的根本指向(言1）和语言的表面功能（言2)及其与认知主体“我”的本质

老子今注今译

《老子》为道教主要经典之一，为我国重要文化遗产。本书在大量吸收前人研究成果的基础上，根据个人多年研究心得，对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序，先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大；因而，它既便于初学者，又可作为进一步研究的指南...

以正震之:春秋经传的政治哲学及其历史影响

《春秋》经传之政治哲学在中国思想史与政治目前有着巨大影响，深入研讨《春秋》经传之政治哲学，并以之结合中国历代之社会治理及政治制度变迁，对于深刻理解中国社会的古今之变，有着重要意义。本书收录了学界对于《春秋》经传政治哲学及其影响的论文十三篇，分别从《春秋》经政治哲学、《春秋》三传政治哲学、《春秋》政治哲学的历史影响三个方面对此主题进行了深入论述...

(精)道教美学思想史研究

★16开布面精装，商务印书馆出版★四川大学潘显一教授主持完成的国家社科基金项目★主要介绍了道教美学思想的历史文化渊源、道教美学思想的兴盛、道教美学思想的世俗化及提升等内容★对中国思想史、美学史、宗教史研究的进一步深化拓展具有启发和示范意义道教是中国土生土长的宗教，也是中国传统文化的重要组成部分。到目前为止，中国道教研究的好多领域，经过几代专家学者的不懈努力，已经接近世界领先水平。“中国道教”的学术研究，就在中国！然而，比起国外学者，特

意义的生成与实现(《礼记》哲学思想)

《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作，但对它的专门研究本书属于第一部。本书对礼（乐）的哲学意义进行了深入探讨，打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统，具有重大的理论和现实意义。 本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献，特别是郭店楚简等资料，从哲学问题的反思出发，深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值，尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学，以及《中庸》

新新儒学启思录(成中英先生的本体世界)

吕氏春秋词汇研究-(修订本)

中国儒学(第一辑)

该书是中华孔子学会学刊，收录了众多儒学研究名家的文章，对儒学作出了原创性的思考，是一部不可多得的研究性著作。　　第一辑包括六个部分，分别是：儒学总论，先秦儒学，宋明儒学的诠释，宋明儒学的考证，近现代儒学，儒学与当代。书中对儒学的产生、发展和兴盛，及其对社会思想的影响做出了深入分析和研究，并对近现代儒学和当代儒学开展了新颖的探讨，认为只要我们能够正确看地儒学，它就能够给予人类未来命运以有力的回应和贡献...

汉译学术丛书--汉代思潮

本书对汉代思潮进行论述，包括汉代哲学的定位、自然气感的世界、风俗美善的追求、文人传统之形成、文字意义的探索、儒家的星象政治学和历数政治学等内容...

中国儒学(第二辑)

该书是中华孔子学会学刊，收录了众多儒学研究名家的文章，对儒学作出了原创性的思考，是一部不可多得的研究性著作。第二辑收入的论文涉及以下四个方面的内容，分别是：儒学微观、儒学广论、日本明治儒学、古代观念及其言说方式...

孔子智慧101:冬之卷

《孔子智慧101》是韩胜男老师毕生研究孔子学说的精华。本书笔调练达，深入浅出，将《论语》精华选取101章，配上古往今来故事，演绎孔子智慧，使世人了解孔子思想的伟大，从中悟得人生的智慧。 本书为其中一册之《冬之卷》...

孟子

本书选文以表见《孟子》其书、其作者之思想精神、文学艺术为准，一改以往选本按《孟子》原书篇章次序摘录编排的选文方式，根据章节内容及其逻辑关联，分心性行为哲学教学方法政治哲学同时学说之批评尚论古人孟子之自述及其出处七类，依类节选，重新编排，将散见于《孟子》原书中反映各类思想的典型言论，分门别类地集中起来，方便读者全面了解和学习，这在当时是一大创举。本书原注文辞精炼，内容丰富，充分吸收了焦循《孟子正义》、朱熹《孟子集注》等前人旧注的精华，注

中园哲学批评史论

《中国哲学批评史论》的作者张耀南先生，开始是学习西方哲学的，是我指导的硕士研究生，后来在北京大学获中国哲学博士学位。他曾深有体会地说：“没有西方哲学的背景，我们也许还可以从事中国传统哲学的研究；但没有西方哲学的背景，我们却无法从事中国现代哲学的研究。因为中国现代哲学本身就是西方哲学的延伸”，“中国现代哲学的研究，无非两大内容：一是西方哲学的输入与探讨，二是传统思想的整理与诠释，两大内容都依赖于西方哲学。”这是作者的经验之谈。 《

孔子智慧101:秋之卷

孔子被称为“圣之时者”，自然是因为他的思想能与时俱进，适应时代的变迁。因此不管什么时候看孔子思想，都是“新”的，都足以作为我们生活与时代关系间的准则！ 　　《孔子智慧11.秋之卷》：天高气爽，云淡风清，思维明净，可以权衡得失，体悟韵致...

太玄与易学史存稿

本书既有对经典文本《太玄》的学术考证，又有对诸多易学家思想的历史梳理，融学术性、历史性、史料性于一体，论据扎实，引证丰富，是研究《太玄》与易学关系的重要参考。 ...

理学与启蒙-宋元明清道德哲学研究

老子绎读-(汉英对照)

从思想内容来推算时代，有时会出现不同的结果，过硬的根据还是文献、实物。自从湖北荆门出土战国楚墓竹简《老子》，老子的时代已有了比较明朗的轮廓。我在四十多年前所提出的观点有了更有力的实证的支持。老子应是春秋时代的人。...

老子哲学研究

本书循着学理而非考据方法，试图复原古代思想的生态图像，把握老子哲学的内在思想，为当代哲学谋求创造性的理路突破...

西学东渐研究-第三辑

在中国社会漫长的发展过程中，有两次文化交流的活动广泛而深入地影响了它的历史进程。一次是发生在公元1世纪到8世纪间的中印文化交流，另一次是16世纪末以来的中西文化交流。在这两次文化交流中，哲学都是交流的核心部分，表现在前一次是印度佛教思想的输入，在后一次则是西方科学与哲学的东渐。这两次的西学东渐进展至今，前者已或多或少地成为历史，后者却仍在持续地进行之中。 这后一个文化交融与知识流动过程的影响是如此深远，以至于我们可以说，中国的近

淮南子用韵考

《淮南子》一书系由汉初淮南王刘安和其门客李尚、苏飞、伍被等人共同编着，淮南子是对着书人刘安的尊称。刘安生于前179─121年，是汉高祖刘邦之孙刘长之子，也是汉武帝的叔父。此人既是王公贵胄，也是当代学富五车之人。该书成着于汉景帝一朝后期，只到汉武帝即位建元二年进献于朝廷。在《汉书淮南厉王刘长传》中记载，当时共作“《内篇》二十一，外书甚众，又为中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”...

2015-朱子学年鉴

《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会的学术辑刊，兼具学术性、权威性和资料性。本书通过收录2015年全球朱子学研究的相关文章，展示2015年朱子学研究的*成果和前沿动态，适合朱子学的研究者或爱好者收藏。...

理学九帖-以朱子学为圆心的研究

本书收录九篇论文，都与理学相关，故名 理学九帖。书中所说的理学是广义的，不限于程朱理学，所收文章是作者20多年来研究理学的代表性成果。 本书是朱子学文库中的一本，该文库目前已经出版《东亚朱子学的新视野》和《百年东亚朱子学》两本，其中《东亚朱子学的新视野》入选儒家网2015年思想学术类好书榜。即将出版《朱子事迹考》和《朱熹及其后学的历史学考察》。...

诸子百家逻辑故事趣谈

中国古代诸子百家为我国文化贡献了具有深远影响的精神财富，从中可以体会到诸子百家逻辑思想智慧。孙中原教授以平实、幽默的语言解读诸子百家经典，为读者描绘出一幅精美的中国逻辑学发展画卷。...

道家易学建构

20世纪90年代以来，作者一直关心两个问题，一个是易传思想的学派归属，一个是道家哲学在整个中国哲学中的地位和作用。十多年过去了，作者陆续写成了《易传与道家思想》和《道家易学建构》，这两本书虽然处理的是《周易》经、传的问题，但其内容却旨在阐明《易传》主体思想的道家属性并进而建构起道家易学，这些思想为作者的道家主干说提供了有力的论据，因此也可以说他们是道家主干说中非常重要的部分。近期作者还将针对作者关心的第二个问题完成一本《道家哲学主干说

吕氏春秋(精)

本书以陈奇猷《吕氏春秋新校释》为底本，参考张双棣等《吕氏春秋译注》修订本，对原文进行适当订正，对《吕氏春秋》逐篇作以题解、注释、今译、评析。各篇题目之下先作题解，原文之后依次进行注译评析，今译努力做到准确、简洁、流畅、优美，评析联系历史和现实，阐发出一些新意。 诸子百家之学，源远流长，实为中华文化与精神之活水源头。揆诸当今形势，中华文化之复兴，既要植根于传统，又须着眼于世界。当代诸子之学，实已步入「新子学」阶段，当汇纳百家以成不朽，淘

曾子研究-附《大戴礼记》曾子十篇注释

本书对曾子生活的时代进行了描述，对他生活时代的士和儒士进行了论述，并对曾子的家世和生平进行了考证。同时，还对曾子的著作、曾子的理想人格和修养方法、曾子对于儒家伦理思想的发展、曾子关于孝的理论和社会意义、曾子的阴阳学说及其与《易传》的关系等内容进行了研究。同时，《曾子研究：附“曾子”十篇注释》还附录了作者对于《大戴礼记》"曾子"十篇的注释。本书对于研究曾子的学者大有裨益。

论语集解

《论语》是中国古代儒家经典，以记载孔子及孔门弟子的言行为主。一般认为在战国初期由曾子弟子乐正子春、子思之徒最终编辑而成。汉代《论语》有三大传承流派，包括《古文论语》和今文《鲁论》与《齐论》。西汉末年安昌侯张禹合《鲁论》《齐论》加以整理，以《鲁论》篇次为定，号曰《张侯论》，为世所贵。东汉末年郑玄以《张侯论》为底本，校以《古论》并加以注释，成《论语郑氏注》。魏正始中，何晏等人集汉孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄五家注及魏陈群、王肃、周生烈三

从语义分析到道理重构-早期中国哲学的新刻画

《从语义分析到道理重构：早期中国哲学的新刻画》专门拣选诸子学中存在争议与尚未重视的概念术语，借助语义分析与文本分析的现代技术，力求做出新的辨析与澄清，目的是能C越以往字典式的范畴研究，建立一种通过关键词辨析来解决文本和思想难题的范式，并借此范式的应用获得对早期中国思想的新认知。 ...

自由儒学:儒家政治伦理的现代重建

本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展

王学与中晚明士人心态

本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的

理学纲要

《理学纲要》计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。 理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系

欧阳竟无内外学

《欧阳竟无内外学》是中国近代佛学家欧阳竟无的论著。欧阳竟无早年讲法相唯识等佛学，晚年兼讲儒学。以佛学为内学，把一切非佛学归之为外学。他认为内学重个人内心的修炼和解脱，外学以世俗事实作论证。据其手订目录，《竟无内外学》共为26种：《内院院训释》《大般若经叙》《瑜伽师地论叙》《大涅槃经叙》《俱舍论叙》《藏要经叙》《藏要论叙》《法相诸论叙》《五分般若读》《心经读》《唯识抉择谈》《唯识研究次第》《内学杂著》《中庸传》《孔学杂著》《诗文》《心品

2013-朱子学年鉴

《朱子学年鉴》出版后将成为全球朱子学研究者热爱的学术家园，成为全球朱子学学者与广大中国传统文化爱好者相互联系的纽带。所以它不仅具有学术价值，而且具有良好的社会效益。...

管子四篇诠释-稷下道家代表作解析

本书是我馆道典诠释书系的第四本。《管子》四篇：《内业》、《白心》、《心术》上下，是战国稷下黄老道家的代表作，本书在于阐发稷下黄老学派思想而编纂。全书分为三个部分：稷下道家研究、管子四篇注译与诠释、《形势》《宙合》《枢言》《水地》四篇解释。 作者陈鼓应是北京大学哲学系、台湾大学哲学系教授，为道家思想研究权威人士。本书即是作者多年研究集结而成，适合哲学研究人士及中国古代思想爱好者阅读...

自然与自由-庄子哲学研究

《庄子哲学研究》为一本纯粹的学术著作，为作者积多年研究的成果，也为近些年来的代表之作。全书共分八章，分别是“庄子内外杂篇的问题及其研究方法”、“道的问题”、“相对主义问题”、“认知、相知与真知”、“道与德——伦理与仁爱”、“逍遥与自由”、“无言之大美”、“庄学诸派”。本

庄子今注今译-全两册-最新修订版

该书是对《庄子》的白话文翻译和注释。初版于1974年，由台湾商务印书馆印行。此次修订再版，采用横排简体字，并吸收了有关庄子研究的最新成果。“道典诠释书系”是台湾著名哲学教授陈鼓应先生关于道家思想研究的丛书，目前已出5种。该丛书用白话文注释道家经典著作，在准确的同时力求通俗易懂，兼具权威性和可读性...

人生第一等事-王阳明及其后学论致良知-(上.下册)

本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著。作者在本书中尝试用现象学方法论解读阳明心学，他并不是希冀将阳明心学转换为现象学的研究，而是希望现象学作为一种探寻“本心”（阳明心学语“致良知”）的工具能够为人们所接受。 本书由上、下两部构成。第一部分论述王阳明的生平与思想，主要围绕其“致良知”的主张进行。第二部分致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解，以及因不同理解而

孟子公开课

《孟子公开课》是由《光明日报》国学版倡议发起，由山东师范大学齐鲁文化研究中心、邹城市人民政府及《光明日报》国学版三家单位联合主办的国学系列公开课之一。 本书在“孟子公开课”录音稿基础上改编而成，共12讲，讲座专家均为孟子研究与教学领域的著名教授。在开讲之前，主办方召开集体备课会，统一体例，商讨分工，内容既是连贯的整体，又不重复。本书基本上按照孟子公开课讲课顺序，行为风格为演讲体，通俗易懂。 当前的国学教育多以民间书院与讲座为主，单

列子

《列子》是道家重要典籍，本书是对《列子》八篇的全面解读。每篇包括题解、原文、注释、译文、鉴赏。题解点明本篇主旨脉络，注释简明，译文严谨，鉴赏优美流畅、见解独到。书后附有《寓言鉴赏》，对《列子》中的经典寓言进行赏析。 诸子百家之学，源远流长，实为中华文化与精神之活水源头。揆诸当今形势，中华文化之复兴，既要植根于传统，又须着眼于世界。当代诸子之学，实已步入「新子学」阶段，当汇纳百家以成不朽，淘沙取金以锻精神，引领文化、学术之走向，助推民

墨学源流

全书分上下两卷：上卷《墨子之生平及其学派》，共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想，论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步，并专列《知识论与辩学》一节，认为《墨经》最重知识，在辩学方面更有所发明，具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》，共4章。分别辩驳墨子非姓墨，墨子为印度佛教徒、婆罗门教

两汉经学今古文平议

钱穆先生在本书中体现出的过人之处是以史治经，林语堂曾言：“钱先生也是做考据的，而他的考据方法与人不同。一句话说，可以说是以史治经。”纵观全书，诚如是也。大凡经学家治经，往往容易囿于门户之见来争学术是非，而钱穆先生在本书中专论事实，完全用史实说话。“自春秋以下，历战国，经秦迄汉，全据历史记载，就于史学立场，而为经学显真是，遂若有以超出于从来经学专家藩篱壁垒之外，而另辟途径，别开户牖”，这样的研究方法更能发现“古人学术之真相”。因此，