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孔子是中国的孔子,也是世界的孔子。早在3—5世纪,儒家思想传播到东亚、东南亚一带,曾是这些国家和地区长期居于统治地位的意识形态,成为这一带国家统治的指导方针及社会生活的行为准则。孔子和儒家思想对于这些国家和地区民族心理的形成与文化精神的塑造发挥了重要作用。从17世纪开始,欧洲传教士在中国发现了孔子。欧洲的思想家将孔子和儒家思想理性化和理想化,作为他们批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据。孔子和儒家思想直接参与了西方思想发
本书是当代国学研究名家姚淦铭教授讲读《论语》智慧的新著:《论语》虽然极其简短,仅约12700字,但是可以说处处有金,比比皆宝。读此经典也许不用淘金,便可以获得哲思之真金;不用采玉,便可以撷取睿智之宝玉。这些金玉良言可以治身、治家、治事、治国、治天下,因为《论语》教诲你为人、处世、从政、管理、学习、言说、交友、交往、财富、教育、伦理等智慧。 当今社会出现了众多的问题,譬如生态危机、精神危机、道德危机、价值危机、经济危机等,然而回眸这
无论是“四书”、“五经”,还是“十三经”,其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早,并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位,但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家,而且不受统治者重视,“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的,也并没有获得后世那样的崇高经书的地位。“五经”的经书地位真正形成、巩固是在汉唐,特别是唐承隋制以“明经”科取士以后,其崇高的经
《日本阳明学研究名著译丛:明代哲学的本质》是日本著名中国哲学史学者冈田武彦先生所著《宋明哲学の本質(下)》一书的中译本,由于(上)没有翻译,且(下)中的内容都是有关明代儒学的,故《日本阳明学研究名著译丛:明代哲学的本质》翻译时改名为《明代哲学的本质》。 冈田武彦先生(1908-2004)出生于日本兵库县姬路市,少时就有志于哲学研究。因为家庭经济状况所限,未能如最初所愿进入当时日本非常著名的两所高校东京大学及京都大学之一深造。后
《河南程氏遗书》《河南程氏外书》又称《二程遗书》《二程外书》,是北宋有名理学家程颢、程颐的弟子记载“二程”平时的言行而成,其中言论居多。二程兄弟通过长期的讲学活动,使自己的思想理论得以不断完善和发展,很终形成独具特色的理学思想体系。而他们的讲学活动又都被弟子们记录下来,形成了各种各样的语录在社会上传播。《二程遗书》《二程外书》在宋明理学乃至中国古代思想目前有着重要的价值和地位。本次整理以清康熙年间吕留良宝诰堂刻本为底本,以清同治十年涂
从十个方面讲述了儒道佛三家思想中对二十一世纪有启发的思想, 儒选取《四书五经》中的一些经典哲学, 道主要从《道德经》《庄子》等著作入手, 佛论述“人间佛教”转为“公民佛教”。结尾强调三者的融合发展, 对于当今中国的文化转型具有重要意义。内容包括: 东西文明之异同及其研究方法论的省思 ; 儒道佛三家的基本思想: 人伦孝悌、自然无为、缘起性空等...
《儒家文明论坛》为系列论文集,收录与会学者的论文,旨在促进文化交流,有利于学术探讨。《儒家文明论坛》为学术研究者和儒学爱好者搭建一个平台,秉承严谨的治学态度,开阔的学术视角,多样的研究方式,尊重儒学的发展源流,并将其发扬光大...
本书内容包括: 《论语》的精蕴与价值 ; 《论语》的生命学问与智慧 ; 《论语》的处世智慧 ; 《论语》政治、管理、法制智慧 ; 《论语》经济与财富智慧等...
本书内容涉及到封建社会家庭伦理道德、个人修养、宦仕为官等内容,上至君主,下至普通百姓...
《潜夫论》,东汉文学家、思想家王符撰。其对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判,深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形,引经据典,用历史教训对统治者加以劝诫,为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。本书以《湖海楼丛书》本所刊汪继培笺注本为底本。此次整理,荟萃诸家对《潜伏论》的研究成果,其校补文字,凡无异说者,皆不录;其有异说者,删其芜汰,简择精要;其两说相近者,则只取一家之说。同时附以整理者之笺注。所补佚文,有固属《潜夫论》
《呻吟语》,明朝文学家、思想家吕坤撰。吕坤自序云:“呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也。”《呻吟语》一书,正是吕坤对明代社会国家之弊病进行揭示的记录。其成书,一方面是“携以自药”,另一方面乃是“一身示惩于天下”,从而实现治病救人的效果。“病症揭示”与“治病救人”,乃是全书的核心所在。本次整理,以现存很早的版本——明万历二十一年刻本为底本,以曾寿麟刻江宁本、栗毓美刻《吕子遗书》本为校本。至于栗刻本所补条目,可以补充说明吕坤思想,有着版本
《原始儒学:早期中国的大成智慧》一书从孔子以前的中国社会对孔子学说的启迪、春秋时期社会对孔子学说的检验以及战国时期社会对孔子学说的发展等三个方面,详细论证孔子学说与先秦社会的双向互动关系。孔子学说来源于先秦社会、扎根于先秦社会,是此前中华文明的集大成;孔子学说形成之初就得到社会的初步检验,取得“四方诸侯皆则之”效果;孔子去世后,孔子学说在战国社会得到广泛传播,奠定其成为中华文化主流和主干的基础。原始儒学是以孔子为宗师的先秦儒学团体创立
《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》主要分为两大部分:一是对《中庸》的智慧的解读;二是在此基础上再将《中庸》原著全文翻译与品读,考虑到朱熹的《大学章句》的经典性与影响深远,又采用了《中庸章句》的本子。 《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》又分别从其“精蕴与价值”、“中庸的深广内涵”、“中庸的现代智慧”、“性命说智慧”、“诚的多维视域”、“学问思辨行”、“天人之际智慧”、“修养与教化智慧”、“管理智慧”、“思辨智慧结晶”、“历史之谜”等方
《国学季刊》系尼山学堂论文集, 每年出版两期, 为纯学术著作。目的是按照古典学术自身的特点和发展规律, 能够培养出一批学科基础宽厚, 能够潜心中国古典学术研究, 继承、研究、创新中国古典学术和传统文化, 能够“继绝学、铸新知”的拔尖人才。内容包括: 《无悔是书生》瑕疵录 ; 从《诗经》的早期流传看先秦逸诗等...
《论语智慧》是当代国学研究名家姚淦铭教授讲读《论语》智慧的新著。《论语》虽然极其简短,仅约12700字,但是可以说处处有金,比比皆宝。读此经典也许不用淘金,便可以获得哲思之真金;不用采玉,便可以撷取睿智之宝玉。这些金玉良言可以治身、治家、治事、治国、治天下,因为《论语》教诲你为人、处世、从政、管理、学习、言说、交友、交往、财富、教育、伦理等智慧。当今社会出现了众多的问题,譬如生态危机、精神危机、道德危机、价值危机、经济危机等,然而回眸
本书分两个大的部分对汉代经学流变与儒学理论发展进行了分梳, 并对与之相关的汉代重要学术思潮主要是对道家、道教的影响进行了探讨。上编经学流变与儒学理论发展, 分为十章 ; 下编儒术独尊对道家、道教的影响, 分为四章。关注经学与儒学特殊的互动关系及双向影响, 从经学与儒学互动的角度审视汉代经学对儒学理论发展的特殊意义, 探索其与汉代学术主要是道家、道教的关系...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
汪曾祺
刘争争
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