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人生意义何在？这个老生常谈的问题在当代视域中重新焕发异彩。本书考察了回答该问题的若干建设性方案和消解性方案，分析了各种实在论、反实在论和非实在论回答的可能性及其限度，尝试对“规范性理论”与“描述性观点”进行反思平衡式处理，并为我们进一步应对此类问题给出了基于“形式回答”和“实质回答”的方法论建议...
《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典，他综合了前人关于世界本原的看法，提出了自己的一套术语和概念，诸如本原、原因、实体，形式－质料、潜能－实现等，对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释，使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评，但不可否认，他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 作者李真教授根据贝克尔本的古希腊原文并参照罗斯的牛
本书被认为是罗素有关政治史的主要著作。罗素追溯了一百年来政治变革的主要原因，认为它主要受到三大因素的影响：经济技术、政治理论和某些重要人物，然后详细探讨了塑造了19世纪的主要力量和重大事件。其目的在于追溯19世纪变革的两个主要原因的对立和相互作用：自由主义者和激进分子对自由的信仰，以及通过工业和科学技术产生的组织的必要性。 进而影响20世纪西方社会格局的...
《道德理由与正确行动》破除了长期以来将当代盎格鲁-撒克逊道德哲学知识系统扁平化处理为“板块”关系的刻板印象，重建了对其内在层次关系和逻辑结构的新理解。本书紧扣“道德理由”概念，从道德理由的规范本质、实质内容、实践运用三个角度，论证了一种亲和于休谟主义的元理论；一种在善与正当、福祉与约束之间寻求平衡的规范性理论；以及一种探讨道德理由在公共生活中的内容表现和调节机制等问题的具有“现实感”的应用性理论...
福柯的《治理自我与治理他者》一书，继续对古代哲学的阐释工作，开启了“直言”（parrsia）概念的系统探究，深入论述了“治理自我”与“治理他者”（或者“关心自我”与“关心他者”）及其内在关系。通过直言（实话、真话、坦言、忠言、诚言）概念研究，福柯回到古希腊，重读经典，并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际，重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时，福柯进一步描述了随着城邦的衰落，说真话的勇气
从与苏格拉底的经典对话到关于《理想国》的完整论述，特伦斯·埃尔文追溯了柏拉图道德哲学的发展历程，并详尽考察了柏拉图对于“我们应当如何生活”这个问题所做的回答。无论是柏拉图的美德观念，他对美德和幸福之关系所持有的见解，还是柏拉图关于知识、信念和探究的理念，都在书中得到了讨论。 本书对近年来在柏拉图伦理学研究领域的主要问题和争议点做出了清晰充分的论述。作者并未预设读者对古希腊思想或柏拉图的理念有广泛的了解，但凡对哲学有兴趣之人都能沉浸其
自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。“厘清西方思
两德统一已经过去30年之久，对1990年以来的德国法学在新的国际国内背景下的发展进行回顾和反思，显然具有重要意义。本书为我们展现了一个宏大的时代场域，它所展现的实际上是整个西方世界法律发展的现实缩影。本书汇聚了德国法学各分支学科——包括基础法学、公法、私法、刑事法以及欧盟法与国际法——的中坚学者，试图将各学科的*新发展，置于世界剧烈转型的背景之下，尤其是全球化与数字化的进程之中，以便揭示德国法教义学上的微小变化如何折射出大时代的投影.
《人生道路中的诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。在书中克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式，以给读者的信的形式，讨论了人生道路的诸阶段，这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，他要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，进而认识到伦理生活的局限，从而最终进入到沉静的宗教阶段...
本书是从构境论的视角全面透视波兰尼意会哲学内里要义的文本学研究论著。作者在大量第一手文献的精心解读基础上，第一次剖析了波兰尼区别于概念知识体系的认知存在论构式线索。由辅助觉识作为辅助环的焦点觉识指向，突现出一个只能意会的整体认知场境，这是人的行为场和话语筑模的微观格式塔建构机制。一切人文艺术和科学认知活动，都会是学者个人将自己的激情内居于艺术活动和科学实验中的意会过程。这个内居，指的是人将自己的生命存在完全注入到他所学习、体知和享受的
本书以马克思主义美学为研究对象，以从事哲学、美学、文艺学研究和教学的专家学者为读者群...
◆每日一句心学名言，每月一则心学故事，日积月累通晓知行合一的大智慧！ ◆《知行合一王阳明》作者度阴山大白话讲解心学，句句都能懂！ ◆4大人生主题，12则圣人故事，366句心学名言，天天有收获！ ◆精美装帧 王阳明真迹 全彩礼盒，收藏馈赠佳品！ ◆翻开本书，每天进步一点点，通晓知行合一大智慧！ 推荐您购买读客其他畅销书：...
本书根据近年来新发现的索绪尔大量手稿以及学生的课堂笔记，考究索绪尔的学术渊源，弄清楚了影响二十世纪人文学术的诸多语言理论问题的形成过程，重现了索绪尔理论的本貌...
为庆祝新中国成立70周年，四川省社科联组织全省21个市州社科联，全面梳理和总结各市州新中国成立70年特别是党的十八大以来，在党的领导下哲学社会科学事业发展、学术繁荣、人才荟萃、成果丰硕的基本实践、建设成就以及经验启示，并按照统一的要求形成调研报告。 《四川哲学社会科学70年：来自全省21个市州的调研报告》即由四川省21个市州的调研报告构成，全面介绍了70年来特别是改革开放以来四川省各市州社科联的组织机构建设、人才队伍建设、社科研
本书主要汇集了马克思、恩格斯以后20多位理论家关于悲剧问题的理论选文。本书认为, 马克思与恩格斯以其鲜明的历史唯物主义视角与辩证思维方式, 对德意志古典哲学中的悲剧理论进行合理扬弃, 从历史必然性的角度出发探讨悲剧的本质问题...
本书是对《齐物论释》的详细注释, 或于篇前, 阐明章旨 ; 或于句下, 说解文义 ; 于《齐物论释》所涉文献典故, 探源考索, 力求无遗。全书以“小学”通义理, 深刻揭示了《齐物论释》中的“小学”世界、经典世界和思想世界。为我们今天阅读、理解《齐物论释》和章太炎的思想提供了重要助力...
本书的诠释策略是重写儒学系谱, 使反理学思潮另成一系, 进而对理学有所补充。本书的开创性更在于, 放在东亚的视野下, 理出中、日、韩儒者间遥相呼应的对话关系, 并且站在当代的问题意识下, 构建一个东亚儒学的平台, 使这些思想在诠释中释放能量...
当前，人与社会关系对峙时有发生，人与自然关系恶化还未被根本扼制，人与自身关系异化凸显。本书以人与社会、自然及自身关系面临的挑战和问题为导向，构建以人—境和谐共生为精神旨归的“社会生态人”人性假设，阐释“社会生态人”以协同进化为价值目标、以社会责任和代内代际公平为根本规范的人性范式，探讨“社会生态人”在人的全面发展中的阶段、目标、内涵与价值的基本逻辑，应对和化解人的社会化生存与发展中面临“人性危机”“生态危机”“心态危机”的严峻挑战...
生态困境是人类的生存困境，也是自然生命系统的失衡困境和整个人类文明的发展困境。生态困境的道德认识论根源，不仅是“自然观”的误置、“科技观”的歧途，而且也是“人性观”的偏差，在“精神自由”与“解放”的理念引导下，人类应当推动“类意识”的觉醒，以“类本质”的精神价值理念规范生物本能的生命冲动，追寻生命的“自由”之境。生态困境的实践论根源体现为“伦理的实体”往往作为“不道德的个体”去行动，从而造成需要加以警醒的“伦理——道德”悖论，通过“个
叶秀山先生一生在哲学研究领域都自觉地实践以中国学者的问题意识研究西方哲学，以西方哲学的理论视野研究中国传统思想这一原则，并始终坚守在*哲学层面上展开对西方与中国一系列*重要的哲学思想的研究和会通，坚守在纯粹哲学层面上讨论、思考一系列*基础的根本性问题。 作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对哲学何为有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量，使哲学与中
《思维方法创新史》是关于为推进人类文明进程而首先从基础研究源头上的创新方法，核心是创新思维方法代领科学技术内涵发展研究的原创学术专著。该书阐述了从古代原初思维方法创新，到近代以逻辑思维方法为主的多样性思维方法创新，再到现代全面思维方法创新的基本历史线索、分期理论、科学体系、主要成果和核心价值成果；详细阐述了该内容体系中创新思维方法的思维原理、思维规律、思维范式、思维路径、思维操作步骤等；重点阐述了现代全面思维方法创新，着力阐述了新
《日讲易经解义》是由牛钮等康熙皇帝授课老师对《易经》的解读，后由康熙御定颁行全国。全书对《易经》原文进行了详细讲解，这些解读，现在看来，对现代理解经典有很大帮助。本书作者赵金涛对原文进一步解读，以求利于当代人理解。...
★体例完备、特色鲜明 本书体例完备，特色鲜明。大致分白话经文经文原文解读序言卦名含义卦象寓意关联卦画卦辞彖辞大象之辞爻辞小象等九部分，方便读者有条理、有脉络的进行学习。 现在很多《周易》解读版本，体例不很清晰，对于普通读者来说，很难从中获得启发，进而深入学习。 ★解读通俗易通、简明透彻 作者从自己的学习体验出发，参考读者实际学习中遇到的问题，广征博引、深入浅出，用通俗易懂的语言对《周易》进行了简明透彻的解读，即使是初学者也能通过《
本书是南怀瑾先生在上海、海南等地对知识界、工商界、传媒届所作5次重要演讲记录汇编而成，内容包括东西方文化发展的走向，中国经济发展的趋势，当代人文教育的现状与对策，中国传统文化与工商经济的关系，现代传媒业对社会和文化传播的责任，现代社会中个人的品格修炼和读书养性等方面所作的思考和见解...
《伪柏拉图文集》是译者对古希腊学术目前一些未知名作者的作品由于归属错误或因摸拟柏拉图作品而使人们长期误以为该作品出于柏拉图，以及某些疑似或存在争议的柏拉图作品所起的名称，其中不乏上乘之作，对比较研究柏拉图和希腊哲学史具有重要的意义。《伪柏拉图文集》由译者据古希腊本文译出，并参考了非常不错的德文、英文和法文版，值得对柏拉图和古希腊哲学感兴趣的读者一阅...
《管子》作为中国古典经典之一，记述了管仲形而上的哲学思想以及形而下的用世及治国理念和实际措施。本书是作者魏承思多年研究《管子》的成果，根据其讲座录音整理而成。作者用150个细节，以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道。结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，既具有学术性，又适合大众阅读，深入浅出，是一部通俗易懂的国学普及读物...
《论道德的谱系》《善恶之彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度入手，揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件，挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，以重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明，结构紧凑，条理清晰，论述充分。就理论完备性而言，是尼采很为成熟的著作。《论道德的谱系》是尼采道德哲学的代表作，是尼采"重估一切价值"主张的集中体现...
人之生死，固然重于麻雀，但作为人的标示而超出的部分究竟是什么？面对死亡这个普遍而绝对的否定，人能否获得意义，人是否只能捕捉虚空？每一只麻雀都可以是另一只，而人何以成为“一个人”，在人机互嵌的时代，个体的人应该是什么样子？人，作为意识存在者，与物质的相爱相杀在何处完结？所谓人的解放，是否意味着对物质的超越？人抵抗物质，抵抗的是什么？超越物质，超越的又是什么？人，能否在物质中获得自由？ 这是10场与引文对话的虚拟访谈，也是一部融于对谈
本书具有简明扼要、清楚易懂以及篇幅短小的特色。这本小书出色地完成了它的既定目标——传授批判性思考和提问的技能。40多年向学生传授批判性思维技能的经验也让我们确信，尽管学生们能力有差异、术业有专攻，只要我们用简单易懂的方法向他们传授批判性思维的技能，他们很快就能成功地将其应用于各种实践。在学以致用的过程中，他们的信心逐步增强，在重大社会问题和个人问题方面，他们做出理性抉择的能力也与日俱增，哪怕面对从前极少经历过的重大问题，他们也一样可以
现在，几乎每个教育协会都在呼吁要更加重视批判性思维。教育家、政治家、社会学家以及各个领域的学者都明白，言语和影像的诉求在不断地轰炸我们，试图说服我们去相信、去行动、去购买或者去参与。我们都需要批判性思维的技能和策略，这样才能理解和分析那些诉求。 本书既可以给正式的批判性思维课程作为教材，也可以给各个强调批判性思维的学科作为教学补充材料。本书已被成功地用于作文、公开演讲、创造性和批判性思维等课程，以及商科、人文学科、社会科学和自然科学等
本书稿是“信息文明的哲学研究丛书”中的一种，是一部立足于信息技术所带来的存在方式与认知方式的变迁，深入信息技术与人类演进相伴随而发展的生活形式，探讨信息文明的伦理基础的著作。书稿从多个维度讨论计算机技术的发展和智能时代的来临对人类生活、社会存在的影响与冲击，继而探究人工智能时代的价值审度与伦理建构，对认识当前网络化、数据化和智能化等一波接一波的时代大潮有一定帮助作用。 ...
本书从卢梭《论剧院》这封致启蒙友人的公开信入手, 通过考察卢梭与其启蒙友人之间的分歧, 卢梭既参与搞启蒙又激烈抨击启蒙, 从而与伏尔泰、以及狄德罗和达朗贝尔为首的“百科全书派”发生了具有思想史意义的戏剧性冲突...
如果谋得幸福是伦理学的基本主题，那么，叙事对于人们谋求幸福就是必不可少的，它可能既是人们关于幸福（或不幸）的知识，又可能是人们在幸福之中的时间和空间。 叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们感觉自己的生命若有若无时，当一个人觉得自己的生活变得破碎不堪时，当我们的生活想象遭到挫伤时，叙事让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象的空间，甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我...
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它从认识何以可能出发，对唯理认和经验论进行了批判、扬弃，认为人类知识的来源有两个：一个是人的感官提供的后天感知经验，另一个是人类思维中先天的、给知识带来必然性和普遍性的先天形式和范畴，它们只适用于现象界，而不适用于超验的本体——自在之物。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。《纯粹理性批判》与康德的另两部著作，《实践理性批判》和《判断力批判》被称为三大批
本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务...
本书记录了这一实习活动的过程, 表达了哲学师生对哲学与生活、哲学与人生的观察和思考。哲学能否走出象牙塔, 进入田野? 这是在新时代实践哲学研究所面临的一个挑战, 而哲学从象牙塔进入也是加强哲学理论与生活实践联系的一种非常好的方式...
《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》对过去两百年来大陆哲学的非常重要代表人物进行了深入浅出的介绍。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》专门撰写的这些文章反映了大陆哲学中的不同哲学家及其多样的问题和风格。虽然这些文章对于每个研究主题都有自己的理解和评价，它们还是揭示了这些大陆哲学家是怎样相互联系起来的。它们既具体地论述了这些哲学家之间的相互影响，而且也指出了他们之间的一些尖锐对立。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》所涉及的
《自识与反思》是有名学者倪梁康教授的一部重要著作。自识与反思这两个问题的提出，很典型地反映出近代以来西方思维的特殊性质和本己要素：它是近代西方哲学的标志性问题，是使西方文明有别于其他文明、包括古希腊文明的划界性问题。《自识与反思》以此为线索，综观地讨论了近代哲学对于这一问题所做的思考，其所尝试的是一项概念史或问题史的研究。它带有一个方法与内容上的双重现象学思路轨迹：在研究方法的意义上，它是对马丁·海德格尔在《存在与时间》中便提出的所谓
《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治》是对现代社会科学的一个重要贡献。奥努夫教授的这本国际关系建构主义开山之作对于任何希望研究现代国际关系的人而言都是关键读本。在书中．奥努夫把国际关系中所有对外行为理解为规则和统治的问题。他把国际关系的规则聚合在一起，解释了它们的来源，同时也通过借鉴众多不同学科思想家的观点阐述了规则的影响，第1次把“建构主义”引入国际关系理论研究。对《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治
本书是伊利诺伊大学哲学与法学研究教授彼得??S.温茨的著作之一，由当时在西北大学环境哲学与比较哲学研究中心从事研究工作的朱丹琼和宋玉波负责翻译。作为环境哲学译丛的一种，本书主要考察了环境保护中的正义问题，也即环境保护既然本身会对某些群体造成不公正的结果，那么环境是否值得保护，为何值得保护。为了讨论这一问题，作者讨论了诸如德性理论、自由派理论、效率理论、人权与动物权利理论、功利主义理论、成本效益理论以及罗尔斯的正义论等人类历史上关于正义
本书是休谟旅居法国期间写成的部哲学著作。共分三卷，从知性、情感和道德三方面探讨人性的原理，阐明了作者很主要的哲学思想...
对福柯来说，哲学是对所谓不可或缺的真理的一种提问方式，这些真理正支撑着现代社会的实践与机制。与康德欲图划定人类知识的先验范围不同，福柯意在展现某些观念被当作不可或缺，不可逾越的真理的历史偶然性。他通过一系列对现代医疗规训和社会科学规训的开创性但也富有争议性的研究，来展开其研究规划。这些研究，对人类知识的本质及其与权力结构的关系，提出了根本性的哲学质问，并且已经成为整个人文社会科学探讨的主要话题...
1959年秋，施特劳斯在芝大开设“柏拉图的政治哲学”课程，专讲《会饮》。其弟子伯纳德特后来把课堂录音整理成文，据说凡录音中不明之处都经施特劳斯本人确认过。然而，讲稿只如一缕暗香，私底下在其门人中流传，直到施特劳斯辞世30多年后才公开出版。2012年，中译本面世，中国读者终于也能与这位教师面对面，正如他昔日开坛设教时坐在他面前的那些学生一样。施特劳斯精微的思想、幽深的洞见都在这里...
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份，但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想，它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问，而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在优选世界风云变幻、波诡云谲的当今时代，每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命，承担着更加艰巨的任务。《哲学家·2018-2019》所
孔夫子、毛译东，一古一今，中华民族历目前的两大伟人，两者有何关系，这是一个饶有兴味的、有重要价值的话题。对此，靠前外论者众说纷纭，莫衷一是。本书从马克思主义中国化的视角，以详实的史料为基础，深入地、实事求是地论述了与孔子的关系，客观地阐明在政治、哲学、教育、道德诸方面对孔子思想批判、继承和发展，阐明思想是马克思主义普遍真理与中国具体实践和中国历史文化相结合的产物，阐明以为代表的中国共产党人是中国很好传统文化的继续者和弘扬者，总结马克思
本书系统地阐发了齐泽克对于康德、黑格尔哲学的拉康化解读。这部书被齐泽克的好友巴特勒称之为“恢弘巨制”，并判定为齐泽克众多著作中“迄今为止很丰富的对黑格尔的理解”。作为拉康传统很重要的继承人，作者在本书中将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场...
尼采与启蒙以及启蒙运动的关系殊为复杂。按说尼采是苏格拉底—柏拉图主义科学精神和理性精神的批判者和反动者，故无论如何都堪称一个“启蒙的敌人”或者“反启蒙者”，然而尼采又曾明确地申言要唤回启蒙精神，继续推进启蒙的事业。尼采是一个启蒙主义者吗？若然，那是何种意义上的启蒙主义者？本书是孙周兴、汪民安、关子尹等中国学者与福尔克尔?格哈特、汉斯?费格、?齐特尔等外国学者共同研究探讨“尼采与启蒙”的结晶...
本卷为道德社会学卷第二卷，共包括三个部分：前两部分是《职业伦理与公民道德》和《德国的道德实证科学》两部被后人集结成册的著作，其余部分是若干零散的书评、评论和讨论等文献。 作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时，还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。很后，追溯了财产权和契约权的历史演变，进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象，因此本书
《雅典与耶路撒冷》于1938年抢先发售在法国出版。该书以大家所熟知的两个地名为书名，彰显了作者意图在于讨论两个地名所分别代表的理性传统与信仰传统的关系。在舍斯托夫看来，以雅典为代表的理性传统后来逐渐在西方获胜而成为主流，这样一个传统开始塑造了近代以来的西方生活方式。而以耶路撒冷为代表的信仰传统，则在这样的一个观念形态转变中被压抑。现代人也逐渐对于信仰传统的意义何在开始变得模糊与陌生。而在舍斯托夫看来，信仰传统关联着人的生存，其本身应该
黑格尔的《逻辑学》是西方哲学目前很晦涩难读的著作之一。本书对《逻辑学》的基本思想进行了简要的、比较系统的概括和阐述。本书对于研究西方哲学的学生和教师曾经产生过巨大的影响...
《对生命的选择——汤因比与池田大作对谈录》是20世纪最负盛名的历史学家汤因比与日本思想家池田大作的对谈录。对谈录分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，一直到未来的世界大同，几乎探讨了人类社会
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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