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本书中剪纸作品均为作者亲自设计，题材新颖，神态各异，栩栩如生，具有很高的艺术价值。东北剪纸艺术的范例图集，书中剪纸作品均为作者亲自设计，题材新颖，神态各异，栩栩如生，具有很高的艺术价值...
在机器生产大行其道的今天，为何我们仍需要手工艺？日本民艺之父柳宗悦坚信手工制品承载了人的心智，有机械制品难以模仿的美学。 本书是柳宗悦历时二十载，踏遍日本国土考察各地手工艺后留下的一份珍贵手稿，以平实的语言，佐以手绘插图，详实地介绍了日本丰富的手工艺，堪称一部全景式的二十世纪日本手工艺百科全书...
本书从不同地域、派别描写了中国木雕绝艺，不仅详细描写*早的原始时代到当今社会的木雕技术，还包含了各位有名木雕技艺大师的生平...
写作本书有两个明确的目的：一是考证字“麒麟”是什么，为什么在两千年来的中国图像中小篆地表现麒麟；二是由麒麟引向了“麒麟送子”，又是什么原因。前者与儒家思想有关，简单地说就是为了突出一个“仁”字，有意塑造了一个“仁兽”；后者则是宗法家族观念的后嗣，即所谓“族茂麟践，宗固盘石”。以下各节，都是围绕着这两个目的，而最后两个目的的结合，则是“仁人”的繁衍的兴旺——希望好人越来越多。 本书是在《麒麟送子》一书的基础上修订而成的。重写此书，
书稿主题切合当下提倡匠人精神的需要；内容丰富，竹刻发展的历史到竹刻作品的主要形态、图案等及其背后的文化内涵，历代竹刻流派的主要特色，及历代竹刻大师的经典作品、作品特色、人生事迹等都有涉及；分类逻辑清晰；文字通俗易懂；图片丰富且形象生动，作为文字的补充，增加了书稿的易读性。...
本书包括：安徽早期经卷宗教版画插图；徽州供奉诸神和行业祖师的纸马；徽洲年画兴盛于明中叶至清初；徽洲晚清形式多样的年画等...
本书是“中国民间美术鉴赏”之一的《民间起居(民居篇)》，主要介绍了民居的历史演变、基本特征、民间建筑的类型与分布等内容。民族的发展应该就是民族文化的发展。也许，对中华民族文化发展的重视，应当从重视民间美术中的民间营造开始。“安居”才能“乐业”，这条古训对文化事业来说又何尝不是如此...
本书主要内容包括：中国弓箭文化溯源；聚元号弓箭历史；弓箭制作与聚元号技艺之术；难忘的历程；聚元号起死回生；让外界突然关注的小屋；难题一道道解开等...
猴作为十二生肖之一，在古代与猿被看成是一类动物，只是认为猿更接近于人，而猴更接近于兽。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示『封侯』的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意等等。《灵猴献瑞》以猴为题材进行装饰变化，其形象生动活泼，线条、色块简洁优美，风格多种多样，从传统到现代进行整理和设计，无不透露出设计者热爱自然、热爱生命的真
本书收录的对联是编者历经10余年，从民间手抄本、传统对联典籍和现代联家优秀作品中精选出来的。全书共收入近300个行业对联3000多副。突出特点是古典与现代完美结合，思想和艺术水乳交融，既可做为店铺年节张贴、平时装饰的联作，也可做为店铺开张、庆典的赠言贺词...
苏绣是以江南福地苏州为中心的刺绣工艺的总称，也是江苏最富特色的文化符号之一，被誉为中国刺绣之首，以多而全、精而巧的特点形成雅俗共赏之大格局。2006年列入首批国家非物质文化遗产名录。 李明编著的《苏绣》通俗易懂、图文并茂地介绍了苏绣艺术的渊源与流变，苏绣的价值，与苏绣艺术相关的具有代表性的人物和故事，苏绣艺术的品鉴与收藏...
人造花系列是《手工装饰艺术丛书》之一，包括有水晶花、布花、折纸花、粘土花、绒线花、丝网花等。通过本系列丛书对人造花的基本特征的介绍，使人们了解和掌握人造花这种利用人造材料制作花卉植物等的特点及其特有的工艺和手工制作技艺，达到表观美、创造美、应用美，不仅愉悦自己身心，更具使环境和社会更加美好、和谐的目的...
二人转是由东北民歌演变而来的东北土生土长、载歌载舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，因之逐渐成为东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史，是东北人文化生活中最普及的一种民间文化，长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱...
本书共分为十章, 主要内容包括: 民间刺绣 ; 民间染织 ; 民间编结 ; 民间雕塑 ; 民间剪纸 ; 民间年画 ; 民间陶器 ; 民间彩礼 ; 现代民间绘画 ; 其他民间工艺...
在包括设计艺术教育课程体系的改革尚未自上而下、自下而上进行的情况下，在高等教育尚未进行超前的大刀阔斧式的改革举措之下，通过教材的建设去使课程内容与社会实际需要相结合，做到与时俱进，去对课程体系中存在的问题进行调适，我们有理由认为这是行之有效的好方法。特别是在当前各种教材、教科书，甚至所谓的专著泛滥的情况下，这样做尤有必要和具有承前启后的意义。正是鉴于此，由湖南大学出版社组织了全国近三十所院校设计艺术专业的专家、学者历时近两年编撰了这套
本书是一本中国土家族牛角腔民歌选，共分为神歌习俗系列、儿歌摇篮曲系列、劳动号子系列等...
本书从历史、流派、名家名品等角度入手介绍风筝，突出风筝作为一项民俗活动的艺术美，同时又注重介绍各种技术要求，具有较强的欣赏价值和使用价值...
石湾陶塑的第一特色是造型生动传神，无论人物、动物或器皿，都致力于典型化的塑造，各种造型风格独具，较少雷同，达到“百物百形，千人千面”的艺术境界。第一特色为胎壁厚釉层厚，目前釉色达近百种，这些釉色为石湾陶塑艺术增添了丰富的艺术美感。技法多样性为石湾陶塑的第三特色，体现在成型技法、造型技法、产品的施釉技术等多种不同层面的创作方法上，这里有对传统的继承延续和创新，而创新的部分则为石湾陶塑的发展注入了新的活力。 石湾陶塑艺术经历了千百年
本书是关于滑县木版年画的第一部专著。书中对滑县木版年画的历史渊源、艺人队伍、艺术特色、文化内涵、珍贵价值、制作工艺等作了详尽的分析与介绍，同时收入年画图片100余幅。图片所展示的许多作品都是初次面世，且 虐婺昊髌贰...
本书是1940年前后日本手工艺状况的一份详尽记录。这份记录，是柳宗悦先生踏遍日本的全境，根据关眼所见写成的。因此读来仿佛身临其境，跟他做了一次日本民艺之旅。手工艺的素朴真诚之美，洋溢在旅途中的第一步。日本今之为设计大国，缘自过去之为手工艺之国，其精神一脉相传。本书对于国内民艺界、设计界人士，尤具参考价值...
门的传统好处之一就是门具有欣赏价值，门神年画就是其欣赏价值的绚丽元素。门是门神年画的载体，而门神年画又丰富了门的审美性。 门神已经离我们渐渐远去，门神文化成了中国民俗文化的一个重要现象，不是为了怀念，而是为了童年记忆；不是为了复古，而是为了好奇地探究。 门神构造了一个充满传奇色彩的世界。因为失去，而更加珍贵，门神仍然装饰着我们的梦。愿这本书载着所有对民俗文化和民间美术感兴趣的朋友们，穿过幽深的时空隧道，走进这个神秘而多彩的
云南是我国多民族聚集区域，除汉族外还有25个少数民族生活在这里。由于长期历史发展中的积淀，云南民族民间艺术中有着丰富的伦理思想蕴含。刘红所著的《云南民族民间艺术的伦理观研究》综合考察云南民族民间舞蹈、美术与文学等艺术形式，整体审视少数民族伦理思想的共性内容与特质，分析民族民间艺术渗透的有关某一特定伦理范畴的具体内涵，并关注其与汉文化特别是儒家伦理的相同与相异，《云南民族民间艺术的伦理观研究》对研究云南民族民间艺术的伦理思想内涵具有一定
《纸艺》按类别由浅入深，由易到难的编排，汇集了动物，容器，交通工其，玩具，花艺、自制礼品，爱心礼品，礼品包装等各类纸艺，制图清晰，步骤明确，形象直观，带你进入一个异彩纷星的纸艺世界。传铳纸艺--美轮美奂，栩栩如生内陷折、外罩折、风筝基本型、正方形基本型、风车基本型…一基本折纸技法，通往神奇折纸世界的必经之路。小兔、青蛙、千纸鹤、小猪、花朵、杂物盒、杯垫……手脑并用真神奇，动手动脑真好玩。礼品纸艺--礼物也可以自己做甜蜜candy
本书主要内容包括：土家织锦技艺流布区域、土家织锦的历史渊源、土家织锦工艺、土家织锦传统纹样构成及色彩、土家织锦经典图纹的人文内涵等...
中国民间剪纸艺术是民俗文化的重要组成部分。它是在民俗生活中产生、流传和发展的。从民俗学的角度来讲，民间剪纸应称为民俗剪纸。所谓民俗剪纸，乃是创造、传承、享用于民间的一种艺术形象载体，它反映民间世代相袭的思想和行为，表现民间的知识学问，具有民俗的特性和剪纸的特点。 从制作和创作形式上说，中国民俗剪纸艺术应包括单色民俗剪纸和彩色民俗剪纸两大类，而单色民俗剪纸是彩色民俗剪纸的基础。因此，陈竟编著的《中国民俗剪纸技法》专门介绍单色民俗剪纸
本书内容包括：概述、中国烧造工艺的启蒙、中国铸锻工艺的发展、中国染织工艺的诞生、中国编结工艺、中国木作工艺、工艺管理概述、中国部分工艺品简介等...
年画是中国传统绘画的一种表现形式，色彩鲜艳，寓意直白，备受劳动人民的喜爱。本书就是用“看图说故事”的方法为读者描绘了充满市井气息的热闹喜庆的年画历史...
傀儡戏亦称傀儡子、木偶戏、木人戏，是以人操纵木质或其他材质的偶人、灵物作戏的艺术形式。傀儡不是一般的偶人，是通灵的偶俑，曾是神秘威力的象征。傀儡戏以方寸舞台展现大干世界，人物形象千姿百态，神情并茂，令人叹为观止。中国傀儡艺术历史悠久，流传广泛，造型丰富，品种多样，耍弄技艺高超，是世界上所罕见的...
本书以各个时期的蚕桑丝织生产为“经”，阐述丝绸这项大发明具体出现时间以及它又是如何深深地渗透到历代社会生活的各个方面；以蚕桑丝织技术为“纬”，阐述丝绸技艺特色及对其他工艺技术的影响；以丝绸文化和丝绸对外输出为“花”，以窥探丝绸几千年发展不竭的原因和蕴含在丝绸中的人文追求。首先，把丝绸的产生和发展脉络展示清楚。其次，从经济、实用的角度，看丝绸对各个历史时期社会生活的影响。第三，从技术的角度，看丝绸特色及技术发明创造点。第四，从丝绸对社会
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民
《玉雕》通过对北京工艺美术具有代表性的玉雕技艺的起源，以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和优秀作品的汇集，深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值、学术价值和工艺文化价值，凸显其非物质文化遗产的文化特质，为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围...
“烧制陶器，泥土与火的交织，火不占有只馈赠，这是火的誓言。” 日本近代陶艺大师、日本民艺运动的重要代表河井宽次郎喜爱这意象。对他来说，火不是纯粹的物理现象，而是“点燃火的人的灵魂在燃烧”，因此他也被誉为“土与火的诗人”。 本书是河井宽次郎记录他追寻造物之美与人文风物踪迹的文字。他周游各地，造访器物的...
“气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒”。关公的战功业绩与他义烈千秋的气质，成了造型艺术家们创作中永不陈旧的题材。现在撩起徐华铛编著的《关公》的帷幕，一起登堂入室，去细品一下关公那英武而忠义的神韵。 ...
个性图式是建立画家个人独特风格的关键性要素，很难想象作品图式无个性可言的画家能成为具有独特风格的画家。因此艺术家追求个性往往从视觉图式开始，视觉图式的个性化，也往往是画家成就的标志。改革开放以来，特别是近二十年，个性化图式成为众多画家的追求目标，也确有大批画家形成了自我样式，使中国画坛由以往的趋同单一而趋向多元丰富、个性纷呈的局面。然而视觉图式只是一种表象，视觉图式形成的过程、动因，以及个性图式背后隐含的故事，画家追求个性与思考的理念
《中国民间吉语剪纸丛书:富贵吉祥》内容丰富，此书作者遵循着非物质文化遗产的传承和发展，采用谐音、借代、夸张等手法，构思创意，整理出“富贵吉祥”吉语剪纸，供广大剪纸爱好者参考，希望能受到大家的欢迎...
作为我国三大影系之一的潮州影，以其悠久的历史传承，独特的审美价值，旺盛的生命力，屹立在祖国的东南沿海，然而也面临危机，必须进行抢救、保护和研究。本书的主要创新点有：①第一次把海峡两岸的潮州影作为一个整体进行研究。②首次提出潮州影的本源为陕西影戏，直接来源是南宋时期所形成的“南派影戏”，从而对潮州影的源流进行了恰当的说明。③提出海峡两岸潮州影分途演进说。④用对比的方法，将两岸“潮州影”的异同呈现出来。⑤以台湾影戏为参照，提出关于影戏未来
《古兽圆雕》内容简介：古兽，顾名思义乃古代兽类中的神物，又称“异兽”、“神兽”，古兽在寿山石雕中占有重要地位，古兽纹饰从传说中的神灵类动物，到自然界中的各种动物生灵，取材相当广泛。纹样虽然怪异，形象却十分生动...
《草编/中国民俗文化丛书》编著者谭红丽等。 传统的手工技艺是人类文化的基本内容之一，体现了中华民族传统科的学技术观念、传统的价值观念和审美观念。草编是民间沿袭的一项手工传统工艺，种类繁多，资源丰富，花色各异，形成了各民族不同的特点。主要有传统的谷草、麦秆、棕丝等编织。本书立足于传统，从草编基础技艺入手，对草编的历史、原料、编织方法、产地等做了阐述，并对传统草编的现代价值做了详细的分析。...
从传说分类的观点来看前门的传说，大体上应当属于地方风物传说或名胜古迹传说。但它又不是单纯的风物传说或名胜传说，既包括了地方传说(如胡同传说、地名传说)、风物传说(如前门楼子的传说)，又包括了人物传说(从帝王将相到能工巧匠、从梨园名角到商铺老板)、史事传说(如建城传说、八国联军进京慈禧出逃、义和团烧药房)、风俗传说(如老字号、庙与庙会、信仰习俗等)。传说一般都因历史事件、现实事物或人物的触发或多或少有事实的影子，但传说是民众口口相
本书从戏剧史学的角度，全面发掘清理禁毁戏剧史料，具体考察了禁毁戏剧的历史过程、特质规律及其对中国古代戏剧发生发展、形态衍变的作用和影响。作者在关注禁毁戏剧与中国古代戏剧史参差伴生、交错互动的关系中，结合社会学及文化研究，指出制之以礼，治之以法，观念性禁戏与制度性禁戏相结合，是禁毁戏剧不断强化权力话语统制的关键，并联系官方文化政策的复杂性探讨了戏曲接受、传播禁止与社会控制的影响问题。作者认为，禁毁戏剧的权力话语在不同层面、不同程度地割裂
青海皮影戏群众俗称“唱影子”，广泛流传在西宁市及东部农业区各县，也称作河湟皮影，是青海地方剧种之一。皮影戏是集民间美术、音乐、戏曲、文学于一体的，有独立音乐声腔和表演技艺的综合性艺术，通过千百年的演变发展，其剧种不但完美成熟，而且有深厚而丰富的艺术内涵。河湟皮影一直在民间流行，它是纯民间文艺，以班社为基本单位进行演艺活动...
行当是舞台上扮演人物角色的分类。行当的划分由来已久，大约在七八百年以前，元杂剧就划分出来很多行当，当时叫作角色。明末清初，昆曲盛行，行当的划分也日益细密精确，已有12种之多。 京剧有“十行角色”，即生旦净末丑、副外杂武流。经过200多年的整理，现在归纳为生、旦、净、丑四大类，每个大类之中又包含若干小类。 在京剧中，除净、丑之外的男性角色，统称为“生”，根据年龄、身份、气质等分为老生、小生、武生、红生、娃娃生等，为京剧中的重要行
京剧的旦角演员登台都需要“头面”，“头面”就是登台的行头，指整个头发的造型、饰物，也是一个演员的脸面，不同类型的饰物象征人物不同的身份地位。 头面分为“硬头面”和“软头面”两种。 硬头面分为点翠头面、水钻头面和银锭头面三种。每套点翠或水钻头面大概有50件左右，主要包括正凤、大顶花、偏凤、边凤、鬓簪、蝙蝠、泡子、泡条子、串联、六角花、发簪、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠子等。 软头面就是固定
本书主要介绍了几种民间手工艺形式，包括：剪纸手工艺、折纸手工艺、编织手工艺、刺绣手工艺、陶瓷手工艺...
圆雕是一种从四面都能欣赏的雕刻艺术手法，它与钮雕、浮雕、薄意共同组成了寿山石雕的四大主要雕刻艺术手法，花鸟画的『形神兼备』与寿山石雕的『因色取巧』相结合，就构成了一件件动人的寿山石花鸟圆雕作品...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
梁实秋
汪曾祺
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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