与名人一起读书

当还是个孩子的铁凝万分珍惜地读着千辛万苦从造纸厂里才搞到的世界名著的时候，当周梅森被一本由拾破烂的老人发现的、前后都少了几十页的《巴尔扎克传》深深吸引的时候；当韩静霆去图书馆偷偷拿出那些查封起来的书，抄唐诗、宋词、楚辞、汉赋，用线穿起来，做成“书”来看的时候；当陈祖德听着广播里杰克伦敦的《一块牛排》、读着中江兆民的《一年有半》而战胜了癌症，重返棋坛的时候……我们能真切地感受到书籍给人们带来的力量。 在那些贫穷困苦的年代，书籍成为

故乡回归之路大学人文科学教程

大学生文化素质教育书系。 本书以开阔的视角，将文学、史学、哲学等学科统一起来，作为一个有共同灵魂与整体精神的人文科学群体，并与自然科学、社会科学作比较，对人文科学的一些基本问题，如人文科学与大学教育、怎样理解人文科学的作用，人文科学的学科本质和人文科学的命运等作了深入的阐释。本书视野广阔，立意新颖，文笔隽秀，论述亲切，呈现出人文科学理性与诗性有机结合、智慧与情感完美共存的学科魅力。 本书的读者对象为高等学校文、理、工各专业大学生和研究

土地制度与土地文化-武汉市黄陂区油岗村的田野调查

本书以人类学研究的视角和人类学研究的方法，选取一个典型的个案——武汉市黄陂区油岗村解放前后至现阶段土地制度的变化作为研究对象，揭示农村土地制度及相应的生产经营方式对社会生产力的影响，以及由此产生的农民生活方式的变化和土地文化情结的变化。书中除了讨论自解放前后至今几个阶段的中国农村土地所有制形式和土地经营方式外，对基于农村土地所有制形式及土地经营方式变化的农村家庭结构形式的变化、农村妇女生活状态的自我体验也进行了深入探讨，对探讨当今中国

《资治通鉴》中的大启发

《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，由北宋名臣、史学家司马光负责编纂，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)，前共1362年，《资治通鉴》德内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。　　《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。它已成为为官从政者

科学乎 人文乎：中国近代以来文化取向之两难

书的中心议题是科学与人文。记得近代著名学者王国维说过这样的话：“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此年中最大之烦闷。”②这“可爱”与“可信”不就是本书中的科人文(哲学)吗?·王国维先生最后带着这个困惑跳进了颐和昆明湖，唉，这个该死的“形而上”与“形而下”竟让这么——位带着这个烦闷走了(关于王国维自沉原因的说法很多，这里)。中国近代以来，关于科学与人文的两难选择已经过去，世纪总要给21世纪提供一些借鉴，这是撰写本书的旨意所在...

说不尽的红楼梦:曹雪芹在香山

二百年红学研究，自“曹学”兴起，又成另一局面。故欲读通《红楼梦》，不可不懂曹雪芹。然自胡适以降，至当今红学大儒，对曹雪芹生平资料所获虽颇多，但不知者更甚。本书始于北京香山正白旗村二十九号老屋的发现，进而发现曹雪芹夫人芳卿的黄松本书箱，再联系曹雪芹另一部著作《废艺斋集稿》，江宁织造署的“蔽带官斋”诗文，八旗制度和香山地区的门碑野史，最后以曹雪芹的人生态度和哲学思想绾*全局，形成珠朕璧合的连环铁证，为广大红学爱好合提供了一条深度解读曹雪芹

文化全球化与中国大众文化

文化全球化从根本的意义上说，应该是在尊重和保持文化个性基础上对人类文化其性的发扬和推广，是在保持差异性前提下的文化交流和融合，是文化多样性和统一性的双向互动。但是，在现实的发展中，文化全球化是一个矛盾丛生的文化学趋势，其中的核心矛盾是文化普遍主义和特殊主义的矛盾。而这个核心问题在现实展开过程中衍生出两种文化战略；一是文化主权战略；二是文化霸权战略。全球化固然为中国大众文化带来诸多有利因素，但同时也带来巨大在压力；一是受到外来大众文化的

天大的小事：眯起眼睛看西方

本书从城市文明细节出发，精选百余组照片，逐一配发杂文，将西方国家在文化教育、城市管理、社会治安、医疗服务等诸多社会领域的细节，以文字和摄影作品的形式呈现出来，以小见大，反映出文明细节不容忽视的主题...

太平天国与客家

本书内容包括客家概说、太平天国的社会基础、拜上帝会与客家人、“移民复古风”、太平规制与客家乡土文化、反对和镇压太平天国的客家人等。 ...

酷的征服-商业文化.反主流文化与嬉皮消费主义的兴起

本书以1960年代的美国社会为背景，阐述了美国社会商业文化、反主流文化与嘻皮消费主义的兴起。1960年代的美国社会出现了二战以来最大的文化变革，人们开始反思过去，审视未来，反传统的思潮甚嚣尘上，这股思潮后来又波及到整个西方社会。在这种文化变革下，社会的各个方面都产生了巨大变化，社会的转型加剧，作者把研究的笔触伸向了社会变革的深处。本书共十一章，具体研究了1960年代的管理理论与消费革命、高度现代主义、广告文化、年轻人的文化和创造性、时

中华圣杰论和谐

构建社会主义和谐社会，必须重视和吸取中华“和”文化的精华。本书首次对中华传统文化中与“和”有关的论述进行了系统整理，涉及政治和谐、社会和谐、生命和谐、人与环境的和谐等诸多方面，集中了中华民族古圣先贤在认识和处理人与人、人与社会、人与自然等方面的精辟论述。它大量运用文本分析和不同言论之间的比较，全景式地考察和整理中华传统文化中有关“和”的思想，展现了尘封多年的古代精神成果，是构建和谐社会与和谐世界的宝贵精神资源...

空山疯语

在孔庆东的《空山疯语》中，他引导读者穿越中国文化的沙漠和密林，会带领读者走进古代妓院 “寻花问柳”，会陪伴读者畅游在金庸的小说世界……你想感受博雅塔下的书卷气吗？你想了解青楼里的奇闻艳遇吗？你想在武侠故事中笑傲江湖吗？孔庆东和他的这本书，可以满足你！ 　　假如《47楼207》更多的体现了老孔的“荒唐言”，《空山疯语》则更多地袒露出他的“辛酸泪”。《空山疯语》更有分量也更耐读，除了妙语连珠的短文以外，还有不少一气呵成、气贯长虹的产片随笔

在北大听讲座(第三辑):思想的魅力

讲座之风在北大早已有之。蔡元培校长在任时，“兼容并包”的办学思想，就曾引得无数文化名流竞相前往，讲座由此蔚然成风，并开创了北大百年来追求自由、探索真知的优秀传统...

说话的精神

“e批评丛书”是一套关于几十年代的中国文学评论。由十位大多出生于二十世纪六七十年代的批评家所著，他们在九十年代取得了丰硕的批评业绩，他们的地位、名声和影响也许还无法与八十年代那批批评家相比，但是他们已经开始了全新的追求，他们的第一次“集体亮相”也算得上是对一个时代文学批评成就的一次总结和展览。这套书不是宣言，也不是证明，而是一次货真价实的“呈现”与“展示”，这代批评家将用他们最优秀的批评文章标示一个新的时代的到来。 ...

日本文化中的恶与罪

本书从阐述日本文化自身特点与揭示现代日本社会的症结入手，深入分析了日本奥姆真理教从形成到发展直到最终酿成耸人听闻的“东京地铁沙林事件”整个过程的根本原因。作者从对日本耻感文化中的“罪”“恶”的分析，揭示了融合“佛教”、“儒教”、“道教”的日本文化的特征与奥姆真理教产生之间的必然联系，指出了现代日本宗教与日本人宗教精神上存在的盲点。 本书见解独到，论证精辟，无论对于研究日本文化的专业人士，还是对日本文化感兴趣的一般读者，都可以通

思考电视

本书富于创见，引人入胜。它将美国人观看电视的习惯作为一种特色鲜明的文化形式进行调查。作者对电视的日常使用进行了实证研究，并以此为基础，发展出融合文化社会学，后现代主义和有关媒体研究的独特方法论，探索了人们为其收视活动赋予意义的方式，揭示了社会与政治因素对个体的收视活动及其生活的重要影响。本书明白晓畅，属于文化研究和电视研究的交叉领域，是文化研究，电视研究和传媒研究方向的教师与学生的必读之作...

婚纱文化与艺术

本书以“看图说话”的形式，向读者艺术地再现了婚纱的象征意义及其历史变迁。同时， 在此书中，您也会读到几个感人肺腑的爱情故事，这些爱情故事，与婚纱一起，构成了完整意义上的婚纱。在本书的最后，准新娘们可以参考应当如何选择适合自己的婚纱，让婚纱陪伴您一起“见证”女人一生中最重要的爱情之日。 本书适合于婚纱礼服设计师，以及即将举行婚礼的准新娘使用。对服装文化研究与设计人员，及服装院校师生也具有一定的参考价值...

破坏性的一代

彼得·科利尔与戴维·霍洛维茨合著的《破坏性的一代——对60年代的再思考》（Destructive Generation：Second Thoughts about the Sixties，1989年初版后再版三次）是影响小布什哲学思想的重要书籍之一。本书两位作者曾是60年代激进派的领导人物，随着时间的推移开始反思当年随心所欲的享乐主义、破坏性的“革命”激情、“新左派”及“反文化”运动造成的悲剧。本书被美国共和党人奉为保守主义的经典著作

皇帝的宫禁游乐

江山美人之外　至尊皇帝的最爱千奇百怪 正说历代帝王沉醉其中的宫禁游乐 追逐皇后宝座之外　后宫佳丽的生活温长寂寞 再现无数嫔刀派遗深宫寂寥的奢靡生活 通过本书，透过巍峨宏伟的宫殿建筑和引人入胜的宫廷往事， 让我们缅怀遥过的过去，追想古代的辉煌，触摸历史、感知历史，怀想当年发生在宫廷之中的每一个瞬间...

回忆中华书局

本书所收42篇文章，绝大多数是曾经把自己的智慧和心血浇铸在书局事业上，而今已经退休的老领导、老专家、老职工，以及与书局关系密切的学者。这些文字从不同侧面勾画出书局自1912年成立，到解放前夕的概貌，为了解书局的历史，甚至了解近代初版印刷史，保存了珍贵的史料。1987年，在纪念书局成立75周年时，编辑出版了该书的下编，收文37篇，回顾解放后直至1987年这段历史。赐稿者，既有已离退体的老领导、老专家、老职工，也有在职的领导、专家、职工，

解读贵州余秋雨黔东南纪行

《余秋雨黔东南纪行》借用著名文化学者之眼，让读者从他的视野里去看黔东南。余秋雨将肇兴、隆里和西江等黔东南旅游的闪光点很好地提炼了出来，站的角度很高。人与自然如何相处，他都用独特的视角作了诠释。图文并茂是本书系的一大看点，余秋雨的黔东南之行图片生动有趣，有效地为读者弥补了从文字里想象的缺憾。短短的行程，让余秋雨专门为一个地区打造几篇文章，这是罕见的，说明了余秋雨对黔东南对原生态有着深厚的感情...

古今东西之间-何芳川讲中外文化

纵论文明，两千年纵横捭阖，横贯中外，东西方笔底写就。　　文明、文化向来是抽象宏观之话题，难诉诸文字，非学识宏富，眼光犀利之资深学者不能为。身为中外文化交流问题的专家，何芳川教授轻松而浅白地讲授了从秦汉到今天两千年间东西方文明交流与冲突的历史，故事精彩纷呈，论断掷地有声，有历史的回顾，有文明的前瞻，在多元文化共立并存的今天，这样讲诉的意义既深且巨...

最新经典创意案例集--重报图书

本书通过分析29个国内外经典创意案例的成功原因、发展模式、机遇挑战以及相应的应对策略，对国内外一些经典的文化创意产业进行一次实践层面的深入研究。抓住了当前文化创意产业兴起的热潮，且案例均为当前热点，时效性很强；同时，案例分析的视觉独特，每一个案例都有独到的见解，对文化创意产业有极大的借鉴、启发意义...

中国.我误解你了吗?

他从川端康成笔下美丽的伊豆走来，却说着一口流利的京片子，又能写出一手让许多中国专业记者都嫉妒的好文章。 他只是个“80后”高大帅气的大男孩，却已是未来中日关系的一个大人物。 他在学习、游历与教学，甚至是平凡的生活中，亲历、观察、记录着中国式变革的欣喜与阵痛。中日关系、“80后”、博客的力量、记者的红包…… 在日本，别人骂他是卖国贼；在中国，他是“可怕的中国通”；有人说他是潜伏在中国心怀叵测的间谍，而他自己却说要永远献身于中

问吧5.有关中国传统的101个趣味问题

简介 　　本书为问吧系列第五种，书中提炼中国传统文化问题202 ，以问题＋答案＋知识链接的方式串联一起，语言轻松活泼，而又严谨准确，并辅以大量图片，是较好的传统文化普及读本...

文化漫谭

历代社会的人们，都处在自己的位置上，都有自己角度的观点，汇集成了一个繁荣全面的“文化”圈子。集中起来看，其中有许多“根本性”的相同点。这个“相同点”越来越扩大起来。这是“全人类”的必然趋势。 本书概括了欧阳中石先生平素娓娓道及的关于“文化”的思考。既有睿智而深邃的求索和凝练而透彻的论断，也列举了人生、社会以及书法、国画、戏曲的一些现象及事件，从文化的角度，一一阐释，层层鞭辟，显示出他深厚的格物致知的功夫。其论显仁显智，无不在揭示

人类的声音:世界文化随笔读本:1

本书分为18章，以开放的视野、丰厚的容量，编选介绍了人类优秀的文化遗产，展现了人类博大的精神空间。以文化为主线，以文学为主体，既回顾了人类走过的思想历程，又突出了现代性的文明忧思，涉及宗教、政治、历史、哲学、美学、心理学、科学、自然、教育、艺术、文学等多个领域。 本书和学生一起讨论他们从童年到少年、青年的生命成长过程中所遇到的各种精神命题，帮助他们认识自己和自己赖以生存的世界。应试教育的最大问题正是在于对孩子仰望天空的幻想的权利的剥夺

中国南北文化的反差-韩愈与欧阳修的文化透视-增订版

读书

这是一本充满书香与温暖的书。二十九位当代名家，以丰富的阅历、深远的眼光与宽广的胸怀，以及他们对生命的真诚与乐观的生活态度，讲述了生活历炼中最感动、最难忘、最温馨、最愿意与别人分享的经历。这是他们的故事，也是我们的故事。所以，当你翻开这本书时，一定会有一种似曾相识的感觉。在这本书中，河北卫视《读书》栏目主持人王宁，用高超的访谈技巧，为我们记下了毕淑敏的“体验就是最好的文字”，莫言的“我们的村庄不说话却深刻”；记下了曹文轩贴在床头用来书写

荣木谭(思想随笔与文化解读)

本书汇集作者近年发表于《读书》、《方法》、《光明日报》、《中国文化》等知名报刊的三十余篇论文而成，集中探讨了中西文化中的若干深层问题，从柏拉图到海德格、从胡塞尔到德里达、从老庄到戴震、从佛学到心学，从饮食到生死、从科学到宗教，无所不论，并对拉汉、法汉对照的文体译和英文词章。本书论题不拘一格，思维缜密，文体恬雅，风格幽默，对于关怀中西思想文化的读者而言，是一部不可多得的佳作。 ...

中国学术(总第15辑)

本书论文栏领先发表的，是一篇研究意识哲学的富于思想魅力的文章。耿宁基于儿童心理的基本事实，引出了对原本的直向意识和派生的反思意识的划分。接着在内容上，作者把反民分析从本已意向体验引入到他人意向体验中，从而使反思不仅具有个体认识论的意义，而且具有社会认识论的意义；在结论上，则放弃了胡塞尔反思哲学和内向哲学的某些偏颇，尤其强调了直向的、素朴的思维和反思的、哲学的思维都不具有自立性...

浮世与春梦

《浮世与春梦》图文并茂，雅俗共赏。 用比较的方法研究中国性文化与日本性文化，这是开山之作。 　　性与文化，像是瓶与酒的关系。对日本人来说，是发性为瓶，以文化为酒，比如“浮世绘”，比如“歌舞伎”；对中国人来说，是以文化为瓶，以性为酒，比如“春宫图”，比如“房中术”。 　　为什么？刘达临教授积数十年努力，为我们解一节这人谜...

新文化与真文人-中西交错间文人的价值之维

文化只有新旧，无所谓真伪；文人只有真伪，无所谓新旧。像辜鸿铭、王国维、易顺鼎、陈寅恪、梁漱溟则是典型的旧文人，而张竟生、苏曼殊、徐志摩，郁达夫则是典型的新文人，但他们都是本色原味的真文人。 无论在乱世，还是在治世，真文人都是率性的，从真里面求善，从善里面求美，从美里面求真，要看一个文人是不是真文人，就看他愿不愿走进这样的循环圈。伪文人热中于名利权位，他们不得不用厚黑学的手法立命安身，还哪肯去走真一善——美这个循环圈呢？就算他们走

一个美国人的少林之道

世人皆知“天下功夫出少林。少林功夫甲天下”，但人们通常把“少林功夫”仅仅看成是“少林武功”。其实“少林功夫”不仅是一个庞大的技术体系．也是一个精深的文化体系，是中国传统文化的重要宝库。这一点往往不被人们重视。 本书作者史蒂夫·德玛斯科进入少林寺的初衷是想战胜青少年时期的不幸经历给他带来的负面影响。结果却比他希望得到的多得多。他除了学会少林武功以外，还发现了一种神奇的东方哲学、一种能够消除人们各种偏见的智慧——少林之道。这种智慧

科学乎人文乎:中国近代以来文化取向之两难

近代以来，中国文化面临着前所未有的挑战和选择。是选择科学主义，还是选择人文主义？百年来围绕这种文化取向上的争论始终不断。考察百年来中国文化取向的历史轨迹，反思百年来中国文化取向选择的利弊得失，妥善处理好科学与人文的关系，进而认清未来中国文化的走向，成为近年来海内外众多学者关注的热点。 书的中心议题是科学与人文。记得近代著名学者王国维说过这样的话：“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此年中最大之烦闷。”②这“可爱”与“可信”不

老俗事

新春话年画，端午拉杂谈；冬日斗蟋蟀，伏天说浮瓜；旗人的吃喝，各地的风俗……作者以乡土怀旧的笔触，回忆北京和东西南北各地的古老淳朴的民情习俗，别具一格的市井小景和时令趣闻，令人回味。...

农业文明史话

中国是世界文明古国，又是农业大国，有近万年的农业发展史。勤劳智慧的各族人民在神州大地上胼手胝足，辛勤耕耘，创造了灿烂的农耕文明，涌现出不少农业科学家，给作者们留下许多蕴涵丰富的农学遗产，成为中华文明史不可分割的重要组成部分。挖掘和整理这份珍贵的文化遗产，对目前作者国的资源耗竭型发展有着重要的借鉴意义。　　作者原本不是学农的，1963年春却有幸调来中国农业科学院，从此与"农"结下不解之缘。作者所在的图书馆是全国农业中心图书馆，藏书丰富，

在华传教士出版简史

清末民初，在华传教士的传教史就是一部西学东渐和中西文化交流的译介史，从某种意义上讲也是一部传教士创办各种中外文报刊和印刷机构进而推动中国本土新型报刊兴起的报刊活动史。在华传教士报刊和印刷机构作为西学译介活动的重要载体，在中国近代史的历次社会变革中发挥着举足轻重的作用。 本书由上海美华书馆于1895年出版，详尽记录了美华书馆50年的发展历程（1844-1894）与遍布香港、上海、北京、福州、宁波、汕头、汉口、九江、泰州、海南等地的在华

和平天下

中华“和”文化历经几千年，对于世界和平、国家和谐稳定和人民幸福安康发挥了重要作用。在践行社会主义核心价值观、和平与发展成为当今世界主题、人与自然和谐相处及人与人和谐相处成为重要社会课题的形势下，本书通过“和”文化的系统研究，结合“和”与世界、国家、组织、家庭和个人五大管理水平的克生关系分析，阐明如何做到“五个不损害、五个有利于”，以形成维护“和”、促进“和”的健康生态。希望借此呼吁世界各国认清趋势，共同努力让人类因战争所遭受的生命财产

历史的回眸:中国参加世博会的故事

这是一本“中国2010年上海世博会系列宣传周暨《走进世博会》大型主题巡展”的展览内容文本。　　这是一本由众多世博会学者在不断“走进”历史中，搜寻、发现、整理、撰写成册的世博会史料文集。　　这是一本通俗、普及、趣味的故事书籍，让人们在省力、省时、省心的阅读中，了解一些中国与世博会的历史...

华中学术-第18辑

本书分学缘漫忆、马克思主义文学批评、古代文学研究、现当代文学研究、语言学研究、汉语方言研究、影视文化与批评、博士生论坛、读书评论等栏目，刊发系列研究论文，展示各个学科理论与实践研究的相关成果，旨在为学者们开展相关研究提供更开阔的视野...

西化-现代化丛书：评中西文化观

《评中西文化观》初版于1924年初，作者自觉以马克思主义理论来分析中国社会。全书共分四卷：第一卷评梁漱溟的《东西文化及其哲学》，第二卷评梁启超的《先秦政治思想史》，第三卷评章士钊的《农国辩》，第四卷总解释，属通论性质，从理论和历史的结合来阐明一种新的文化观...

酒铸史钩-第四辑

本丛书具有重要的文化创新价值，对中国传统文化研究有填补意义。与其他国学类图书相比，本丛书是从传统自然观、传统科学技术的角度来阐述传统国学，因此观念新、角度新、内容新，是具有突出创新特色的国学类图书。 ...

人与文化

本书作者克拉克?威斯勒是19、20世纪之交美国杰出的人类学家，其著作至今仍对国际人类学界影响深远，并一直是人类学界的必读参考书。《人与文化》系根据他在美国一些大学和学会的专题讲演汇编而成。这些文章系统地绍介了人与文化的关系，并提出了一些新的文化概念，进一步阐述了对文化传播、武力扩张、文化趋同等现象的看法，对文化传播主义注入了新的思想。本书对文化冲突做了很多研究，文中也有非常生动的描述，就今天的世界局势来看，这具有非常强烈的现实意义；并

梨园幽韵-闲趣坊-18

作为戏曲界的代名词，尤其是在晚清和民国，“梨园”从来都是一个发生各种故事的所在。正所谓“人易老，幽韵清标似旧”，挖掘近现代梨园行中的旧实掌故，将这一艺术行当背后的世相人情做淋漓尽致的展现，是本书编选的目的。本书选取有代表性的文章49 篇，内分四辑。分别侧重舞台表演、学艺创艺、伶人生活和感情人生。这样的故事，以著名戏曲演员舞台内外的艺术生涯为中心，“涵容了徽班进京以来二百年的戏曲史，反映社会、人生的诸多方面，涉及七行八作，皇帝、太后

怒的系列故事

“恕”，儒学中的重要伦理范畴，是指以仁爱之心待人，核心和出发点，也就是“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为，人与人之间，对自己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾，否则社会就会混乱，人与人就会发生冲突。所以，当人问他，用一句话来概括人生的行为准则时，他答日：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。” 　　孟子很少讲到“恕”，但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张，人不懈地执行

温故-[二十四]

1.▲《温故》，呈现珍贵文本——本辑“特稿”专栏，亮轩《绝对孤本》为我们解读、展示了伴随董作宾的女儿董敏七十六年的“绝对孤本”，它见证了董家从抗战之前的南京到抗战期间的四川李庄、再到落脚台湾的播迁流离，是一本中国近代史的缩影，一册家国沧桑的佐证。“文本”一栏全文刊发作者吴大年12岁时写下的《小难民自述》，记录抗战爆发后随家人从北京到昆明长达九个的逃难生活。 　　2. ▲《温故》，讲述故人故事——本辑“人物”专栏，汪宁生《听顾颉

2010-2012-锐词

★网络时代全民造词，新闻、流行现象、新闻当事人和种种说法。 　　★新锐杂志《新周刊》编选，打捞2010-2012年度锐词，记录的是中国社会民意晴雨表。 ...

中国地域学派叙论

本书从地域学风、文化域点、师承门户、学术流派诸多角度，以南寄学派、桐城派、籀裔学派、余杭学派、鄂学学派、湖湘学派、燕冀学派为学术切点，深度建构了二十世纪中国地域学派的谱系传承、学问衍进、分化蜕变、发展迁革，是一部中国地域学术发展史。该书引据文献资料翔实，论究审慎精微，从大处着眼，从小处用力，以学术人物为钤键，勾勒了中国地域学派众多学者的学术品格与精神风貌...

时光

《时光》为“朱大可守望书系”的收官之作。其中关于历史器物，如美玉、宝剑、铜鼎、古镜、茶、瓷、丝的独特叙述，思想深邃，语体典雅，从文化的角度进行了解读，已经成为脍炙人口的名篇。书中还收录了作者对“文革”童年的追忆，在诗意的语词外衣下，散发着犀利的反思锋芒，穿过光与影，还原了

民本论

从“‘民本’思想溯源”、“民不举，何来社稷”、“以民为本，民定邦安”入手，选择古今中外若干位著名的“公务员”，通过他们以民为尊、爱民、亲民的具体事迹，立秋“民本”思想对为官从政者的重要意义：同时，通过各种反面事例的剖析，对关于“民本建设”的深度和可操作性进行了充分论述...

孔庆东文集－空山疯语

在孔庆东的《空山疯语》中，他引导读者穿越中国文化的沙漠和密林，会带领读者走进古代妓院 “寻花问柳”，会陪伴读者畅游在金庸的小说世界……你想感受博雅塔下的书卷气吗？你想了解青楼里的奇闻艳遇吗？你想在武侠故事中笑傲江湖吗？孔庆东和他的这本书，可以满足你！ 　　假如《47楼207》更多的体现了老孔的“荒唐言”，《空山疯语》则更多地袒露出他的“辛酸泪”。《空山疯语》更有分量也更耐读，除了妙语连珠的短文以外，还有不少一气呵成、气贯长虹的产片随笔