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“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展 版权信息
- ISBN：9787100228121
- 条形码：9787100228121 ; 978-7-100-22812-1
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展 本书特色
探索儒学发展新方向。 1.刘述先作序推荐：认为对牟宗三思想的剖析、对天人关系的解读等都有不少创见。 2.评述结合，论述系统：以道德与知识之“对列的辩证关系”调和朱陆思想，试图在现代西方伦理学与当代新儒家之间建造起一道桥梁。 3.触及当代儒学的问题核心：借对牟宗三“逆觉体证”与宋儒“理一分殊”这两个哲学概念的分析，探讨现代新儒学的理论发展，并构思其未来走向。
“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展 内容简介
本书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中，剖析其继承关系与理论同异；继而从中汲取资源，以理一分殊作为一种哲学解释架构，探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题，除了儒学内部问题，如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评价与定位，如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”，内圣外王之相石关系，对儒家“游魂”处境之评语，以及当代新儒家“良知的傲慢”之批评，也涉及西方哲学热烈争论的主题，如道德与知识之关系，普遍人性之论辩，乃至伽达默尔与哈贝马斯之间历史性与普遍性、经验与先验等哲学视角之差异。
“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展 目录
推荐序 / 刘述先
自 序
导 论 现代新儒学之内在发展
**节 问题缘起
第二节 “逆觉体证”释义
第三节 理一分殊新释
第四节 “逆觉体证”到“理一分殊新释”
第五节 议题重探：兼论理一分殊作为哲学解释架构
**部分 现代新儒学之日用常行化
**章 “道德的形上学”到“理一分殊新释”
**节 “道德的形上学”论争
第二节 相关问题析论
第三节 “道德的形上学”两种创生形态：“本体宇宙论的创生”与“实现物自身的创生”
第四节 天人关系之界定：“同于”无限
第五节 天人关系再界定：同异并存
第二章 道德实践之定位：“理一”到“分殊”
**节“良知的傲慢”问题
第二节 理路融贯与证立问题
第三节 道德实践亦为坎陷之“分殊”
第三章 儒学本质之界定：“圣贤工夫”到“基本操守”
**节 儒学本质与新儒学之普遍性与特殊性问题
第二节 “知”与“行”分离问题
第三节 儒家不同面向之分析
第四节 道德实践大门之敞开：理想境界到基本操守
第五节 重新界定儒学本质
第二部分 广义道德实践之发挥
第四章 内圣外王新诠：“曲通”到“广义的道德实践”
**节 内圣外王的概念诠释
第二节 “内圣外王”与牟宗三的开出说
第三节 理一而分殊：广义道德实践之外王
第五章 “尊德性”到“先后天工夫并重”：论朱子格物致知
**节 牟宗三对朱子的定位
第二节 道德实践与知识
第三节 刘述先对朱子的评价
第六章 普遍人性析论：“实践的印证”到“共识的印证”
**节 “仁”之为普遍人性
第二节 普遍人性之界定：以康德与舍勒为例
第三节 “实践的印证”：牟宗三论普遍人性之内涵
第四节 “共识的印证”：全球伦理与理一分殊新释
第五节 儒家证立普遍人性之进路
第三部分 理一分殊哲学解释架构与议题重探
第七章 “理一分殊”作为哲学解释架构
**节 天人关系再定位：“同于”“同异并存”到“通于”
第二节 儒学重归日用常行
第三节 “理一分殊”哲学解释架构
第八章 “去两短、合两长”：聚焦道德与知识之辩证关系
**节 朱子与陆王：从道德与知识之辩证关系来看
第二节 道德判断与知识
第三节 由道德判断与知识之关系论“逆觉体证”
第四节 由道德判断与知识之关系论“格致工夫”
第五节 如何“去两短、合两长”？
第六节 结语：从道德与知识对列辩证关系论“去两短、合两长”
第九章 内圣与外王之两行
**节 内圣与外王关系之定位
第二节 检视内圣开外王的三种解释：以余*为例
第三节 “社会公义”开出“心性修养”？
第四节 “教化”与“限权”两难因应之道
第五节 “公私领域基本道德素养如何可能”与“良序社会”
第六节 内圣外王之双向互动
结 论 现代新儒学之哲学取向：调和有限性与无限性的第三种进路
**节 逆觉体证与理一分殊
第二节 有限性与无限性之往来
第三节 有限性与无限性平衡之道：从理一分殊哲学解释架构来看
参考书目
展开全部
“逆觉体证”与“理一分殊”:论现代新儒学之内在发展 作者简介
张子立，台湾基隆人。现为复旦大学哲学学院青年研究员。曾任巴黎第一大学哲学系客座教授，荷兰莱顿大学哲学系访问学人。研究领域为宋明儒学、现代新儒学与伦理学，特别是从与西方伦理学的比较研究，以及当前社会的具体情境中，探讨如何进行儒家的现代诠释。
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