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《废都》研究 版权信息
- ISBN：9787569526806
- 条形码：9787569526806 ; 978-7-5695-2680-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《废都》研究 本书特色
贾平凹历来是陕军东征的一面旗帜，更是中国当代首屈一指、具有国际影响力的文学大师，他用作品撑起了中国新文学的一片天空。数十年间，中国当代学术界和评论界对其研究层出不穷，取得了令人瞩目的成绩。“贾平凹研究资料汇编”丛书便是对这诸多成果系统而完备的一次总结。希望通过这项工作，能为广大贾平凹研究者提供手的权威研究资料，从而提高中国当代知名作家专人专题研究的现有水平，并为中国当代文学研究提供具有文学史意义的参考。
《废都》研究 内容简介
本书共分四部分: 自述与对话、文本分析、整体研究和比较研究。主要内容包括: 《废都》后记 ; 《废都》再版后记 ; 我的话 —— 应法国《新观察家》杂志作 ; 在庆贺《废都》获费米娜文学奖茶话会上的讲话 ; 说不尽的《废都》 —— 《废都》三人谈 ; 精神废墟的标记 —— 漫谈“《废都》现象”等。
《废都》研究 目录
自述与对话
002 《废都》后记／贾平凹
008 《废都》再版后记／贾平凹
010 我的话
——应法国《新观察家》杂志作／贾平凹
012 在庆贺《废都》获费米娜文学奖茶话会上的讲话／贾平凹
014 说不尽的《废都》
——《废都》三人谈／陈骏涛 白 烨 王 绯
029 精神废墟的标记
——漫谈“《废都》现象”／王晓明 陈金海 罗 岗 等
文本分析
046 世纪之交的困惑
——《废都》论／何西来
060 心灵的挣扎
——《废都》辨析／雷 达
073 剖析现代人的文化困扰
——评贾平凹的小说《废都》／温儒敏
078 萎缩变异文化形态的历史镌刻
——《废都》的匆匆解读／丁 帆
090 说不尽的《废都》
——贾平凹文化心态谈片／党圣元
097 善恶并抛任人评说
——三读《废都》／白 烨
100 梦幻与毁灭
——《废都》读解／张志忠
115 世纪末情结与东方艺术精神
——《废都》题意解读／韩鲁华
125 转型期现象与无家可归的文人
——关于《废都》的文化分析／邵宁宁
134 繁华年代的盛世危言
——重读《废都》／李 星
138 大时代与知识分子的心底波澜／汤先红 孟繁华
146 《废都》构筑了一个意象的世界／王仲生
154 一幅古老文化落日的斑斓景象
——从《废都》的文体说起／於可训
164 文化的尴尬与文化人的堕落
——庄之蝶形象的堕落／徐兆淮
178 庄之蝶论／李敬泽
整体研究
190 城市文化中人文知识分子的沦落
——贾平凹《废都》争鸣研究／杨景生
197 错位的批评与知识分子话语重建
——重评“废都现象”／张 涛
213 “人”与“鬼”的纠葛
——《废都》与80年代“人的文学”／黄 平
229 重评《废都》兼论90年代知识分子／王 尧
242 意识形态、民间文化与知识分子的世纪末哀绪／郜元宝
249 细读《废都》：世纪末的文化空间符号学／王一燕
267 重读《废都》／张新颖
270 《废都》与中国古典小说的叙事传统／郭冰茹
282 《废都》与古典文学传统／魏华莹
比较研究
294 《废都》分析与阐释／全炯俊 著 李大可 译
309 两都赋：经济的浮华与文化的废墟
——贾平凹的《废都》与叶辛的《华都》的比较研究／张喜田
321 女性·死亡·国民性
——关于《废都》与《荒原狼》的对读／刘保昌
330 《黄金时代》《废都》与90年代／房 伟
345??附录：研究总目
展开全部
《废都》研究 节选
庄之蝶论 李敬泽 庄之蝶在古都火车站上即将远行而心脏病或脑溢血发作，至今十七年矣。 十七年后，再见庄之蝶，他依然活着。 在此期间，《废都》遭遇了严峻的批评，20世纪90年代初，对《废都》的批评成为重建知识分子身份的一个重要契机：偶然的遭遇战迅速演变为全力以赴的大战，人们终于找到了一架风车——这个叫庄之蝶的人，这个“颓废” “空虚” “堕落”的人。十多年后重读对庄之蝶连篇累牍的判词，我能够感到当日诸生诚挚的人文关切，但我也注意到有一件事不言自明地成了立论的前提：作为文学人物，庄之蝶是知识分子的镜鉴——也不知是不是风月宝鉴，反正，揽镜自照的知识分子们感到大受冒犯。 我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误解，我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点：我认为《废都》中的“□□□”是一种精心为之的败笔。当贾平凹在稿纸上画下一个个“□”时，他或许受到了弗洛伊德《文明与禁忌》的影响，那本书20世纪80年代的文人几乎人手一册。通过画出来的空缺，他彰显了禁忌，同时冒犯了被彰显的禁忌，他也的确因此受到了责难并且活该受到责难。 但是，在我看来，那些空缺并不能将人引向欲望——我坚信这也并非贾平凹的意图。那么他的意图是什么呢？难道仅仅是和我们心中横亘着的庄重道德感开一次狎邪的玩笑？ 在90年代初，我读了《废都》，然后读到了福柯。现在，在福柯式的知识背景下，我以为或许可以更准确地了解贾平凹的意图及这个意图在《废都》中的功能。那些“□□□”形成了一种精心制作的“废文本”，贾平凹在此破去了书写的假定性。在那些特定场合，我们对文本的“真实”幻觉被击破：眼前之事被删减和缺省，因而也是被“写”出来的，那么，是谁写了它谁删了它呢？我们当然知道书写和删节皆是贾平凹所为，但就文本的直接效果而言，却是无名之手在书写，另一只无名之手在删节。 任何一个训练有素的读者都会明白，这些“□□□”是当代出版对于明清艳情小说通行的处理规则，我认为贾平凹并没有特别的兴趣对这种规则本身作出评论，他只是意识到对这种规则的刻意模仿能够达成他的特定意图。 此时此刻，我们的目光从人物身上移开，被引入了一个对照的文本序列：简体横排的、被删节的艳情小说和原版的明清艳情小说。贾平凹的意图正在此，他在整部《废都》中明确地模仿从《金瓶梅》到《红楼梦》的明清小说传统。在此处，自废文本是要凸显这种模仿的当代语境，庄之蝶这个人的根本境遇由此呈现：他或许竟是一个明清文人，但同时他也是一个被删节的、简体横排的明清文人。 的确非常机巧，在这样的地方我能够领会贾平凹在《废都》中那种错综复杂的才能。但就这件事而言，它或许复杂得失去了控制。且不说它确实很容易被读成一种低级噱头，更重要的是，它使庄之蝶这个人物陷入了真正的道德困境。 注视着眼前这些空缺，我意识到，此时此刻响起古老声音的回响，尽管是喑哑断续的回响，就好比，在这处私室一系列镜子互相映照、繁衍和歪曲，但镜子之间空无一人。是的，这正是我的感觉：庄之蝶这个人在此时恰恰是不在场的，他从那些“□□□”中溜走了。这才是问题所在。似乎底本已经写定和改定，似乎眼前发生的一切都不在他的身体和心灵边界之内，似乎他不过是被动地扮演一个“山寨版”的社会和文化角色，似乎他自己对此无能为力不能负责。 我认为，那些“□□□”之根本的不道德就在于庄之蝶的这种溜走，这种不负责。贾平凹强烈地感觉到在这个人物的身心之中有些事物是他无力触摸和言说的，他无法让庄之蝶为自己的所作所为承担明确的个人责任乃至公共责任，于是，他机巧地使出腾挪大法，招来昔日幽魂，让这个人变成了不在。 所以，必须注视庄之蝶这个人。他是谁？他如何看待他的世界和他自己，他如何行动如何自我倾诉和倾听？20世纪90年代初，当人们把庄之蝶作为一个知识分子展开争论和批评时，批评者们实际上是借此确认自身的知识分子身份，那么，对庄之蝶来说，他的问题是他和我们不像吗？我们又凭什么认为他应该像我们？也许他的问题恰恰在于他太像过于像我们呢？这不也是人们感到遭受冒犯的一种理由吗？也许情况更为复杂：庄之蝶是像我们的，但这种“像”不符合我们的自我期许和自我描述，这个人在我们的话语系统中无法顺畅运行。 但无论如何，贾平凹不应埋怨别人误读了《废都》和庄之蝶。庄之蝶这个人无疑有所指涉：贾平凹给他起个名字叫“庄之蝶”——庄生的蝴蝶，是蝶梦庄生还是庄生梦蝶？谁是蝴蝶谁又是庄生？*直接的答案是，庄之蝶是贾生梦中之蝶，但每个阅读者也有权自认为蝶或自认为生，在这个开放的绵延的镜像系统中，误读是必然之事，也是被作者充分纵容之事。 庄之蝶是既实又虚的，他既是此身此世，也有一种恍兮忽兮、浮生若梦之感。这种调子直接源于《红楼梦》。在《红楼梦》中，贾宝玉是大观园中一公子吗？他是一块遗落的顽石还是一个浇溉灵草的仙人？他都是，都曾是。那么甄宝玉又是谁呢？这个人似是而非，在亦不在。关于“这一个”如何同时是广大的无数个，曹雪芹有一种远不同于欧洲19世纪现实主义的思路，《红楼梦》的天才和魅力就在这虚实相生之间，不能洞晓此际者皆非《红楼梦》解人。贾平凹是《红楼梦》解人，他在《废都》中的艺术雄心就是达到那种《红楼梦》式的境界——无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。
《废都》研究 作者简介
唐妹，主要从事语言学及应用语言学等方面的研究，主持参与陕西省教育厅人文社会科学项目多项。 韩鲁华，主要从事当代文学与文化研究，出版学术著作多部，发表论文近百篇。
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