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王恩洋文集 版权信息
- ISBN：9787100205948
- 条形码：9787100205948 ; 978-7-100-20594-8
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
王恩洋文集 本书特色
本书为王恩洋佛学研究代表作精选集。本书所选作品涵盖王恩洋先生所著概论性、专论性、注释性三方面，对于学人正确理解中国哲学乃至深入经典，有着深入浅出的指引作用。
王恩洋文集 内容简介
本文集辑选近代中国哲学大师王恩洋先生拥有代表性和影响力的作品，如《佛学通释》《大乘起信论料简》《成立唯识义》《佛法真义》，以及自述生平的自传文章《四十自述》《五十自述》等。恩洋先生学兼内外，主要从事中国哲学的研究和传统文化的宣扬，尤其专精法相唯识学，其唯识学之造诣，于欧阳大师之下为人。本书所选作品涵盖王恩洋先生所著概论性、专论性、注释性三方面，对于学人正确理解中国哲学乃至深入经典，有着深入浅出的指引作用。
王恩洋文集 目录
导读
佛学通释
重刊《佛学通释》序
本师释迦牟尼佛**
有情八苦第二
善恶业道第三
十恶业道第四
十善业道第五
烦恼第六
善法第七
界趣第八
一切法无我第九
缘生第十
唯识第十一
附：佛学解行论
人生哲学与佛学
人生哲学与佛学
《人生学》自序
人生之实相——《人生学》初篇
四十自述
五十自述
佛学论丛
大乘起信论料简
大乘非佛说辩
成立唯识义
佛法真义
金刚般若波罗蜜经释论
佛学通释
重刊《佛学通释》序
本师释迦牟尼佛**
有情八苦第二
善恶业道第三
十恶业道第四
十善业道第五
烦恼第六
善法第七
界趣第八
一切法无我第九
缘生第十
唯识第十一
附：佛学解行论
人生哲学与佛学
人生哲学与佛学
《人生学》自序
人生之实相——《人生学》初篇
四十自述
五十自述
佛学论丛
大乘起信论料简
大乘非佛说辩
成立唯识义
佛法真义
金刚般若波罗蜜经释论
展开全部
王恩洋文集 节选
《王恩洋文集/中华现代佛学名著》： 佛言，一切有情有八种苦，日生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。 生何故苦？逼搾故苦。于住胎时，母腹包孕，母若饮食不节，肢体劳动，或受风寒，感苦痛时，子亦同病。出胎下地，转运艰难，一触外风，便至闷绝，苟有不幸，或在胎即死，或出胎即死，或复移时而死，或时母子俱死，或子生母死。凡生产时，母所受苦，或等或增，子必同受。由母之苦，知子亦苦。是为生苦。 老何故苦？衰朽故苦。身体僵惫，心智消失，耳目不聪明，血气不充盈，步履艰难，动作不灵，力与愿违，事不从心。种种苦恼，皆随老臻。是日老苦。 病何故苦？灾害故苦。风雨不时，饮食不节，动止失宜，疾病随之。宛转床褥，呼号天地。为害为灾，为虐为厉。以赢以虚，或残或废。诸多不幸，皆由病至。是日病苦。 死何故苦？丧亡故苦。人间何事，转瞬百年。其生也不易，其殁也忽焉。眷恋宗亲，泣涕涟涟。田园财宝，一旦弃捐。可爱者身，委迹黄泉。纵尔力撼山河末由救也，即得才高北斗何所用焉？别离丧亡，愁叹忧悲，皆与死连。是日死苦。 怨憎会何故苦？贼害故苦。同此天地，同此区域，情志乖舛，利害冲突。或因家产货财，怨生骨肉。或因喜怒爱憎，祸起床褥。始以嫌恨，终成怨仇。相疑相忌，以讼以殴。至乃怨家债主，狭路相逢，短刀相接，白刃填胸，如狼如虎，为寇为凶，肝脑涂地，手足西东，死犹饮恨，戾气横空。此其为苦，苦可知矣。是日怨憎会苦。 爱别离何故苦？哀伤故苦。父慈子孝，兄爱弟敬，夫妇好合，朋友忠信。情谊周浃，深入无间，仁义和顺，乐斯极焉。恩重如山，情深似海。一旦别离，悲结莫解。或乃寿命终尽，父母长逝，眷念劬劳，哀号蹙地。树欲静兮风不止，子欲养兮亲不存。终身抱恨，饮泣酸辛。亦有雨打繁花，风折嫩条，年少气盛，中道早夭。父母哀痛，亲友悲号。高堂无定省之人，家庭无经营之主。托稚子于孀妻，羌丁零而凄楚。死者吞声，生者荼苦。月榭风台，春池夏圃。感花落而心伤，闻杜鹃而泪下。苍天苍天，曷其有所。至乃祸起非常，家国板荡。兄弟分张，妻子离散。江湖飘零，山岳阻障。形影靡依，神魂惆怅。游子陨他乡之泪，思妇有长夜之叹。或有孤臣仗节于天涯，良友相思于万里。鸿雁无飞，鱼书不至。心悠悠以空怀，邈相见之无期。想音容于梦寐，答恩义兮何时。黯然销魂者，信唯别离之愁思。是知人生多苦，乐亦成苦。若是者日爱别离苦。 求不得何故苦？懊恼故苦。人生各有所求，所求不必尽得。纵时得矣，不能不失；于是患得患失之心生矣。其有不得于财货者，饥寒困苦，生事艰难。其有不得于名誉者，羞惭懊闷，局地踏天。其有不得于权势者，穷愁丧气，失魂颠连。其有不得于威力者，逃亡丧败，委骨边疆。盖闻“冯唐易老，李广难封。黜贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。况乃比干爱君而伏剑，屈原忧国而沉湘，淮阴侯功成而诛夷三族，楚霸王兵败而自刎乌江。彼其人者，怀忠志，有壮节，足智谋，多武力，所求弗获，终就屠灭。至于宵小佞人，妄希宠誉，狗党狐群，招揽权势，狐媚阴谋，倾诈狠戾，罔害忠良，颠覆国事。一旦机变时移，报应昭至，家室为墟，身首异地，燃腹为灯，饮头为器，遗臭万年，毒流千祀。其事君子羞称，其人人神共弃，固不足以详记也。若夫匹夫匹妇，熙熙往来，求名不得，求利不谐，穷愁忧苦，伤心痛哉。劳劳以生，役役以死，行不出于乡闾，名不著于图史。振古迄今，总总林林，抑无从而胜纪也。语曰：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权，众庶凭生。”凡有所求，每丧其身。若是者日求不得苦。 何谓一切无常五取蕴苦？色受想行识，是称为五蕴。集聚成身，无常为性。七苦所依，流转靡定。老子曰：“吾之大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”是知五取蕴者，众苦之根本也。是为一切无常五取蕴苦。 佛视有情无不受此八种苦者，故称世间以为苦海。泛大慈舟，随方济度。诸佛菩萨大慈大悲，大愿大力，如是如是。 ……
王恩洋文集 作者简介
王恩洋(1897—1964)，四川南充人。1919年入北京大学师从梁漱溟学习印度哲学，1922年入南京支那内学院师从欧阳竟无研习佛学，后留于内学院任教，此后十几年主要从事教学和著述工作。1942年创办东方文教研究院。王恩洋先生通内外学，尤其精通法相唯识学，其主要著作有《摄大乘论疏》《唯识通论》《心经通释》《起信论料简》等二百多种。
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