扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
当癌症来敲门
-
>
(普通本)为什么没人能告诉我为何生病？自然和整体医学
-
>
故事疗愈 每个人的一生都是值得一读的小说
-
>
罗大伦教你四季食疗:体质不同,春夏秋冬的补法也不同
-
>
自我分析与自我实现
-
>
刮痧保健一学就会
-
>
中华养生实用药膳-妇女病药膳
中国古代养生集要(全三册) 版权信息
- ISBN：9787515218458
- 条形码：9787515218458 ; 978-7-5152-1845-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国古代养生集要(全三册) 本书特色
◆“三胎时代”中国男人的房室养生秘术！中国传统典籍里的瑰宝！ ◆中国传统典籍里的房室养生秘术，中国古代房事养生集大成之书。 ◆荟萃珍贵罕见医家、道家、儒家房室养生精华，阐述人体整体养生观点与原理。 ◆中国性学会、中国古代性文化研究课题组重点项目。 ◆北京中医药大学、北京大学医学部业内专家亲自讲解。 ◆篇目丰富，资料翔实，精准点评，深入解读，科学阐释，批判吸收。 ◆古为今用，借鉴古人养生经验，厘清今人养生误区。 ◆有助于今人惜气养神、科学安排房事，达祛病、养生、保健、延年、益寿之效。 ◆中国工程院院士、国医大师王琦，原中国性学会理事长徐天民推荐！
中国古代养生集要(全三册) 内容简介
本书收集历朝各代道家、医家、儒家房室养生的经典著作，按历史顺序编排，以便反应出中国房室养生学传承发展变化的情况。
中国古代养生集要(全三册) 目录
中国古代房室学说略考
中国古代房室学说之命题及正名
中国房室学说之起源及其学术流派
中国房室文化之历史分期
中国古代房室文化史上的学术之
中国古代房室文化的主要成就
历代道学流派论
道家学派
老子论保精
黄老学派
马王堆房中医书
《黄帝内经》
《黄帝外经》
《周易参同契》
汉魏以后著作选
陶弘景《御女损益篇》
王屋真人口授阴丹秘诀
孙思邈《房中补益》
陈希夷《房术玄机中萃纂要》
张三丰祖师《无根树》词（二十四首）
张三丰祖师《金丹节要》
朱权《房中炼己捷要》
历代医家论
巢元方论阴阳易及梦与鬼交
朱震亨论色欲和房事保健
金礼蒙《医方类聚·房中补益》
徐春甫《古今医统大全·房中节度篇》
万全《万密斋医学全书》论寡欲与优生
李时珍《本草纲目·人部·人傀》论两性畸形
张介宾的房中著作《宜麟策》
岳甫嘉《种子编》论交合与优生
叶天士《秘本种子金丹》
历代儒士论
孔孟诸儒论男女和节欲
王充论疏字与优生
《汉书·艺文志·方技略·房中》
枚乘《七发》论纵欲之害
白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
刘词《混俗颐生录》论房中节欲
苏轼戒色欲三题
愚谷老人《延寿**绅言》
高濂《色欲当知所戒论》《高子论房中药物之害》
龙遵叙《食色绅言·男女绅言》
展开全部
中国古代养生集要(全三册) 节选
人类的夫妇房室之事，是一种文化现象，这与动物有本质的区别。动物虽亦有发情、择偶、交合、生育之事，但这只是一种动物的本能，是不学而会的事。人到了一定的年龄阶段，对于男女交合之事虽然也是不学而会的，但作为人尚有区别于动物的情爱、婚姻、家庭、礼仪、法度等社会属性问题，又有优生优育、养生保健、除疾延年等科学知识问题，而这些综合起来就是房室文化，或称房室学说，又可称作房事学、房中学、 房内学、房帏学等。班固《汉书·艺文志》将房中学著作与医经、经方及神仙类著作一起列入《方技略》，意即属于医学著作，但实际上它的内容要比医学的范围大得多。就医学而言，我国古代的医学家、养生学家们，围绕房室问题讨论了婚姻、性爱、子嗣、优生、胎教、医药除疾及养生长寿等方面的学术问题。而稍稍浏览一下古代房中著作，就可以发现，我国古代房室学说是以人体生命之学为主干，而缘系养生学、疾病学、治疗学、药物学、生理学、心理学、遗传学、法律学、教育学、伦理学、社会学等多学科的大命题。 中国古代房室学说，现在多称之为古代性学或古代性医学。人们都以为“性学”或“性医学”之“性”是现代名词，其实它在周秦时期就已经产生了。考“性”，许慎《说文解字》曰：“性，人之（阳）气，性善者也。”段玉裁注引董仲舒曰：“性者，生之质也，质朴之谓也。”“性”字在《说文解字》与“情”字并提，曰：“情，人之阴气有欲者。”意思是说，“性”是人体生命的本质（亦即没有性也就没有生命），是善的，属阳性；“情”，是人的欲望，属阴性。王充《论衡·本性》云：“天之大经，一阴一阳；人之大经，一情一性。性生于阳，情生于阴。”意思是说，自然界的法则是一阴一阳，人的法则是一情一性。《说文解字诂林》引董仲舒曰：“情者，人之欲也，人欲谓之情。情非制度不节。”又引《乐记》曰：“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。”《礼运》曰：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者勿学而能。”意思是说，情是人体生命本能的欲望，性为静，情为动。情欲之动必然引起生命的质朴之性动，亦即阴动则阳需应合。这些是不学而会的事，但作为区别于禽兽的人，必须有法度来节制它，于是在婚姻、嫁娶等礼节制度的形式下，行性爱、交合以及生儿育女之事。这些皆属于性学研究的范畴，因其是房室中的事情，所以古人称研究这些事情的学说为房中之学、房事之学、房帏之学等。 欲究中国古代房室文化之起源，须先究人体生命之起源。《老子》四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是说，“道”是产生宇宙万物的原始物质，这个原始物质产生了浑一之气，或曰混沌之气，这个混沌之气化生阴阳二气，阴阳二气又化生了清气、浊气、和气这三气，三气化生为天、地、人，三气又化生出宇宙万物。《周易·系辞》曰：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”这就是说，人的生命是由男女构精的性活动产生的。而性活动是人生本能的需要，正如孟子所说：“食色，性也。”《礼记》亦云：“饮食男女，人之大欲存焉。”现代养生学家则据以推论出人体生命有三大需要：一是物质生活，二是精神生活，三是性生活。这样便可以使人体生命健康地生存，又可以繁衍后代。但是性欲之事，正如陶弘景在《养性延命录》中所说，“能杀人，亦能生人”。处理不好，则会成为“伐性之斧”“如戏猛兽之爪牙”，千古以来，多少人竟死于花色之下；而处理得好，则可益身健体，长寿延年，生活美满幸福。这就不得不迫使古代的贤哲们去探讨其中的奥秘，认识其中的道理，寻找其中的规律和方法，这样就产生了极为丰富的我国古代房室养生学说。
中国古代养生集要(全三册) 作者简介
宋书功，北京中医药大学医学人文学系教授，北京大学医学部性学中心研究员，中华房室养生学研究会会长，国际中华性健康学会房室养生专业委员会会长，中国性学会常务理事，《中国性科学》杂志编委。 李献华，副主任中医内科医师，毕业于北京中医药大学，本科学历。亳州市华佗中医院院长助理。擅长肾病、脾胃病、风湿免疫系统、内分泌系统、妇科系统、男科、睡眠障碍，疲劳综合征及内科杂症。现致力于亚健康人群的养生调理。 谭铭，彭祖养生文化研究学院院长，湖北省襄阳市政协委员，中华房室养生学研究会副会长，青岛育仁医院业务副院长，青岛市黄岛育仁房室养生学研究所常务副所长。 王耀堂，中西医结合副主任医师，青岛育仁中西医结合不孕不育症专科医院院长，青岛育仁堂医馆馆长，世界华人性医学家协会会员，世界华人性健康研究会理事，国际中华九型人格应用研究会理事长，《世界华人性健康》杂志编委，《中国性科学百科全书》编委，《中国性科学》杂志编委。
书友推荐
本类畅销
-
中风病中医独特疗法
¥3.1¥5 -
家庭足浴疗法
¥4.9¥12 -
孩子不生病的智慧
¥9¥28 -
儿童经络养生经
¥9¥28 -
曲黎敏精讲(黄帝内经)1
¥29.3¥59.8 -
曲黎敏精讲(黄帝内经).二
¥45.4¥69.8
