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范畴篇 解释篇 版权信息
- ISBN:9787100023849
- 条形码:9787100023849 ; 978-7-100-02384-9
- 装帧:60g胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
范畴篇 解释篇 内容简介
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论,制定了范畴学说;《解释篇》阐述了论证的一般原则,研讨了三段论法的问题。
范畴篇 解释篇 节选
指实体的如“人”或“马”,指数量的如“二丘比特①长”或“三丘比特长”;指性质的例如“白的”、“通晓语法的”等属性;“二28倍”、“一半”、“较大”等等则属于关系的范畴;“在市场里”、“在吕克昂”等等,属于地点的范畴;“昨天”、“去年”等等属于时间的范畴;“躺卧着”、“坐着”等等则是指示姿态的语词;“着鞋的”、“武装的”等等,属于状况[具有];“施手术”、“针灸”等等,是动作;“受手术”、“受针灸”等等,属于遭受的范畴。 任何一个这样的语词,其本身并不包含着一种肯定[或否定];只有借这类语词的结合,才产生肯定或否定。因为如所公认,每一个肯定或否定必须或者是正确的,或者是错误的,但无论如何不是复合的用语,例如“人”、“白的”、“奔跑”、“获胜”等等,既不能是正确的,也不能是错误的。 5.实体,就其*真正的、**性的、*确切的意义而言,乃是那既不可以用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西,例如某一个个别的人或某匹马。但是在第二性的意义之下作为属而包含着**性实体的那些东西也被称为实体;还有那些作为种而包含着属的东西也被称为实体。例如,个别的人是被包含在“人”这个属里面的,而“动物”又是这个属所隶属的种;因此这些东西——就是说“人”这个属和“动物”这个种——就被称为第二性实体。 由上所说可以很清楚地看出:宾词的名称及定义两者必须都可以用来述说其主体。例如,“人”被用来述说某一个个别的人。在这种情形之下,“人”这个属名被应用于个别的人,因为我们用“人”这个词来描述一个个别的人;而“人”的定义也将可以被用来述说某一个个别的人,因为某一个个别的人既是人又是动物。这样,属名及其定义,都可以用来述说个别的人。 另一方面,那些存在于一个主体里面的东西,大多数都不能用其名称和定义来述说它们存在于其中的那个主体。不过,虽然定义绝对不可以用来述说主体,名称在某些场合之下被用来述说它却并无不可。例如,“白”是存在于一个物体里面的,也被用来述说它所存在于其中的物体,因为一个物体被称为是白的:但是“白”这个颜色的定义,却绝不可以用来述说此物体。① 除**性实体之外,任何东西或者是可以用来述说一个**性实体,或者是存在于一个**性实体里面。关于这一点,只要看看一些个别例子就会很清楚。“动物”被用来述说“人”这个属,因之就被用来述说个别的人,因为如果没有任何可以用它来述说的个别的人存在,那它根本就不能被用来述说“人”这个属了。再者,颜色存在于物体里面,因此是存在于个别的物体里面的,因为如果没有任何它得以存在于其中的个别的物体存在,那它根本就不能存在于物体里面。可见除**性实体之外,任何其他的东西或者是被用来述说**性实体,或者是存在于**性实体里面,因而如果没有**性实体存在,就不可能有其他的东西存在。
范畴篇 解释篇 作者简介
亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
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