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解语道德经 版权信息
- ISBN：9787510893100
- 条形码：9787510893100 ; 978-7-5108-9310-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
解语道德经 内容简介
作者以老子帛书甲本为道德经的原本，基本按照道德经分章的习惯进行分章。将“道”理解为我们的人生，在物则为轨迹。“德”则是在人生中符合轨迹的行为。《解语道德经》分为人生篇、处世篇、价值篇、实现篇四个篇目，基本上可以做到前后相连、脉络清晰、理气贯通。
解语道德经 目录
**篇：人生篇
**章：真正的德行需抛弃外在的浮华
第二章：真实的自我胜过一切外在的架构
第三章：自我的人生只能靠自己去体会
第四章：以辩证的方式看待事物的变化
第五章：一味地增益事物不一定有好的结果
第六章：放弃成见才能达成更好的效果
第七章：明白事物的取舍才能更加长久
第八章：保持青葱的心态才能正确地应对世事
第九章：贪欲是我们*大的敌人
第十章：真正追求的并不是外在的事物
第十一章：消磨心中的成见去迎接这个世界
第十二章：我们所做的一切不过是为了心性的历练
第十三章：梳理了世事才能找到正确的选择
第十四章：所谓的道其实是事物演化自然形成的轨迹
第十五章：谨守自我的轨迹就是*好的发展
第十六章：认真对待生活才是符合轨迹的做法
第十七章：在每一件事上磨砺才能找到应对世界的方法
第十八章：在环境的复杂中找到属于自己的位置
第十九章：在世事变化中感知只属于自己的人生
第二篇：处世篇
第二十章：治理的关键在用恰当的行为去解决问题
第二十一章：行为的善恶是非只在于当时当地的情势
第二十二章：珍惜当下的拥有才能拓展更好的将来
第二十三章：理解外物的轨迹才能找到自我的坦途
第二十四章：保持谦卑的态度才能更好地发展
第二十五章：符合轨迹的行为才是对外的*佳方略
第二十六章：着眼于当下的事情才能成就事业
第二十七章：抓住事物的细节才能跟上事物的变化
第二十八章：从事物本身的需求出发才能实现治理的效果
第二十九章：处下才能够显现更高的境界
第三十章：回到事物的本身才能得到真正的幸福
第三十一章：人生的内涵只在于生活中的实践
第三十二章：人生的进阶需以现实为依托
第三十三章：纠结于外界的争斗毫无意义
第三十四章：我们的武力只在于防止别人的侵犯
第三十五章：从自我的角度出发确立自我的价值
第三十六章：在实践中去感受只属于自我的人生
第三十七章：知道行为的界限才能够避免灾祸
第三十八章：心存底线的人才能够赢得生机
第三十九章：将除恶的职责交给专门的司法机构
第四十章：做力所能及的事情才是贤明自重
第四十一章：保持柔弱的姿态才能够占据优势
第四十二章：放弃多余之物才能够轻装前行
第四十三章：一个人的尊贵在于他所承担的重量
第四十四章：自己努力的所得才是上天真正的奖赏
第三篇：价值篇
第四十五章：我们与世界的交互就是一切价值滋生的方式
第四十六章：我们所能发挥的作用只是在跟随事物的特性
第四十七章：*佳的治理其实是维护事物本身的生活
第四十八章：放弃一切的光彩，保持“归零”的心态
第四十九章：放弃外在的依赖，确立自我的中心
第五十章：虚空和神圣是我们应对世界的深奥母体
第五十一章：立足于自身的轨迹才是*优的筹划
第五十二章：保持自己的初心才能够找到行为的价值
第五十三章：在成功之后及时抽身才是符合事理的做法
第五十四章：在与外界的交互中不断地磨砺自我
第五十五章：在应用事物的过程中去理解事物的价值
第五十六章：放弃感官的刺激去关注我们真实的生活
第五十七章：在真实的世事中去寄托我们的情感
第五十八章：在当下的世界中去梳理和确认自我的人生
第五十九章：真正的智者都能在世事跌宕中找到自己的人生
第六十章：守住自我的情感就能够构筑属于自己的世界
第四篇：实现篇
第六十一章：相信万物的主体地位才是*好的治理方式
第六十二章：一味地强调光辉的名义只能说明治理中的混乱
第六十三章：以处事的素与简去察觉真正的自己
第六十四章：将真实作为唯一的依托去守住自己的生活
第六十五章：我们的情感才是行为*终的依据
第六十六章：去除偏颇的想法才能更好地应对世事
第六十七章：做好自己就是对天下万物*好的应对
第六十八章：我们的一切行为都将在现实中得到印证
第六十九章：我们的生命不断成长，直至可以演绎到世界的极致
第七十章：坚持人生中的沉重才能构筑生命的根本
第七十一章：所有的因素都可以是推动人生的力量
第七十二章：守住真实的自己就能够走出自己的人生
第七十三章：做好分内的事情已经达到了我们处事的极致
第七十四章：我们的实现是历练的唯一目的
第七十五章：争斗从来不属于人生实现的方式
第七十六章：尊重事物的轨迹去协调万事万物
第七十七章：将世事归拢到自己去寻找人生的内涵
第七十八章：处理好轨迹中的事物就能够不断发展自己
第七十九章：轨迹的体用无穷无尽
第八十章：循着自己的轨迹胜于其他的一切
第八十一章：用真实的情理去应对万物方可让万物回归秩序
**章：真正的德行需抛弃外在的浮华
第二章：真实的自我胜过一切外在的架构
第三章：自我的人生只能靠自己去体会
第四章：以辩证的方式看待事物的变化
第五章：一味地增益事物不一定有好的结果
第六章：放弃成见才能达成更好的效果
第七章：明白事物的取舍才能更加长久
第八章：保持青葱的心态才能正确地应对世事
第九章：贪欲是我们*大的敌人
第十章：真正追求的并不是外在的事物
第十一章：消磨心中的成见去迎接这个世界
第十二章：我们所做的一切不过是为了心性的历练
第十三章：梳理了世事才能找到正确的选择
第十四章：所谓的道其实是事物演化自然形成的轨迹
第十五章：谨守自我的轨迹就是*好的发展
第十六章：认真对待生活才是符合轨迹的做法
第十七章：在每一件事上磨砺才能找到应对世界的方法
第十八章：在环境的复杂中找到属于自己的位置
第十九章：在世事变化中感知只属于自己的人生
第二篇：处世篇
第二十章：治理的关键在用恰当的行为去解决问题
第二十一章：行为的善恶是非只在于当时当地的情势
第二十二章：珍惜当下的拥有才能拓展更好的将来
第二十三章：理解外物的轨迹才能找到自我的坦途
第二十四章：保持谦卑的态度才能更好地发展
第二十五章：符合轨迹的行为才是对外的*佳方略
第二十六章：着眼于当下的事情才能成就事业
第二十七章：抓住事物的细节才能跟上事物的变化
第二十八章：从事物本身的需求出发才能实现治理的效果
第二十九章：处下才能够显现更高的境界
第三十章：回到事物的本身才能得到真正的幸福
第三十一章：人生的内涵只在于生活中的实践
第三十二章：人生的进阶需以现实为依托
第三十三章：纠结于外界的争斗毫无意义
第三十四章：我们的武力只在于防止别人的侵犯
第三十五章：从自我的角度出发确立自我的价值
第三十六章：在实践中去感受只属于自我的人生
第三十七章：知道行为的界限才能够避免灾祸
第三十八章：心存底线的人才能够赢得生机
第三十九章：将除恶的职责交给专门的司法机构
第四十章：做力所能及的事情才是贤明自重
第四十一章：保持柔弱的姿态才能够占据优势
第四十二章：放弃多余之物才能够轻装前行
第四十三章：一个人的尊贵在于他所承担的重量
第四十四章：自己努力的所得才是上天真正的奖赏
第三篇：价值篇
第四十五章：我们与世界的交互就是一切价值滋生的方式
第四十六章：我们所能发挥的作用只是在跟随事物的特性
第四十七章：*佳的治理其实是维护事物本身的生活
第四十八章：放弃一切的光彩，保持“归零”的心态
第四十九章：放弃外在的依赖，确立自我的中心
第五十章：虚空和神圣是我们应对世界的深奥母体
第五十一章：立足于自身的轨迹才是*优的筹划
第五十二章：保持自己的初心才能够找到行为的价值
第五十三章：在成功之后及时抽身才是符合事理的做法
第五十四章：在与外界的交互中不断地磨砺自我
第五十五章：在应用事物的过程中去理解事物的价值
第五十六章：放弃感官的刺激去关注我们真实的生活
第五十七章：在真实的世事中去寄托我们的情感
第五十八章：在当下的世界中去梳理和确认自我的人生
第五十九章：真正的智者都能在世事跌宕中找到自己的人生
第六十章：守住自我的情感就能够构筑属于自己的世界
第四篇：实现篇
第六十一章：相信万物的主体地位才是*好的治理方式
第六十二章：一味地强调光辉的名义只能说明治理中的混乱
第六十三章：以处事的素与简去察觉真正的自己
第六十四章：将真实作为唯一的依托去守住自己的生活
第六十五章：我们的情感才是行为*终的依据
第六十六章：去除偏颇的想法才能更好地应对世事
第六十七章：做好自己就是对天下万物*好的应对
第六十八章：我们的一切行为都将在现实中得到印证
第六十九章：我们的生命不断成长，直至可以演绎到世界的极致
第七十章：坚持人生中的沉重才能构筑生命的根本
第七十一章：所有的因素都可以是推动人生的力量
第七十二章：守住真实的自己就能够走出自己的人生
第七十三章：做好分内的事情已经达到了我们处事的极致
第七十四章：我们的实现是历练的唯一目的
第七十五章：争斗从来不属于人生实现的方式
第七十六章：尊重事物的轨迹去协调万事万物
第七十七章：将世事归拢到自己去寻找人生的内涵
第七十八章：处理好轨迹中的事物就能够不断发展自己
第七十九章：轨迹的体用无穷无尽
第八十章：循着自己的轨迹胜于其他的一切
第八十一章：用真实的情理去应对万物方可让万物回归秩序
展开全部
解语道德经 节选
《解语道德经》： **篇 人生篇 真正的德行需抛弃外在的浮华，真实的自我胜过一切外在的架构，自我的人生只能靠自己去体会。 ——题记 如何走好自我的人生。需以辩证的方式看待事物的变化，一味地增益事物不一定有好的结果，放弃了成见才能达成更好的效果；需明白事物的取舍才能更加长久，保持青葱的心态才能正确地应对世事；需知贪欲是我们*大的敌人，我们真正追求的并不是外在的事物。 我们只是在消磨心中的成见去迎接这个世界，我们所做的一切不过是为了自己心性的历练。 梳理了世事才能找到正确的选择，所谓的道其实是事物演化自然形成的轨迹，谨守自我的轨迹就是*好的发展，认真对待生活才是符合轨迹的做法。 并无其他，我们要做的是在每一件事上磨砺找到应对世界的方法，在环境的复杂中找到属于自己的位置，在世事变化中去感知只属于自己的人生。 **章 真正的德行需抛弃外在的浮华 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为①而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔②之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信③之泊④也，而乱之首也。前识者，道之华⑤也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊；居其实不居其华。故去彼取此。 解字： ①无为：内心无成见、无偏见。②扔：牵引。③忠信：真诚、信任。④泊：停泊、漂泊。⑤华：浮华。 解文： 好的德行并不遵从外在的德名，如此才是真正的德行。差的德行以外在的德名为遵循，如此却是无德的行为。 好的德行并无对外界的成见，不会以心中的成见来应对事物；好的仁行有着对外物的成见，却不会以心中的成见来应对外物；好的义举既是对外物的成见，也会以心中的成见来应对外物；好的礼仪在以成见应对外物时，往往无法得到别人的响应，只好伸出胳膊拉着人服从。这时候，他的内心已经为成见所束缚，失去了属于自己的人生。 当人无法感知自己的人生，往往纠缠于行为的是非对错；当人无法判断行为的对错，往往倾向于行为的亲善仁和；当人得不到对等的回应，往往追求行为中的公平正义；当人发现所谓的公义并不可靠，往往紧随社会中的礼仪规范。 等到礼仪这一步，他其实已经失去了生命的真诚和信任，成为紧随外在规则的无根之萍。 我们希冀在仁行、义举、礼仪中找到人生的依据，却不知道所有的这些都是浮华之物，是导致我们愚昧的开端。所以大丈夫要坚持人生的厚重而非四处地漂泊，要坚持人生的本质而非浮华。需要做的就是抛弃外在的皮毛，抓住内心的根本。 解意： 世界总是给我们灌输一些认知，遵守了就是有德，违背了就是失德。然而世界所灌输的是否真的如此重要。我们成功与否是否只能以此为判断。 事实上，外界的一切概念、一切观点、一切认知都不值得我们毫无保留地服从。它们只是某些人在某些时候对某些事物的看法，与我们的际遇无关，也与事物本身无关。 当我们拘泥于那些成型的认知，其实就形成了对世界的成见。当我们以成见来看待事物，其实已经对自己的行为形成了限制。当我们以成见来处理问题，其实所作的行为已经偏离了方向；当我们以成见为规则，强令人服从，其实已经成为恶行，走向正确的反面。 要知道，世事并无定论，德行亦无定法。我们的行为并不是要迎合外界的仁义德名，也不是要活成别人所希望的样子。如此的做法并不能带来什么，只会让我们与世界的真实心生隔阂，走向愚昧和浮华，走向虚伪和沉沦。 要知道，我们生存于世界，并不是为了别的，只是为了走好自己的人生，为了感受生命的精彩。只有抛弃外在的浮华，遵从自己的内心，才做作出适合自己的德行；只有面对世界的真实，不断地摸索前行，才能走出属于自己的人生。 ……
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