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消费的道德风险及其防范研究 版权信息
- ISBN：9787520355100
- 条形码：9787520355100 ; 978-7-5203-5510-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
消费的道德风险及其防范研究 内容简介
本书区分了消费与消费主义的概念，并从伦理的角度梳理了西方消费思想的历史嬗变过程。文稿的主体是，通过剖析消费社会的两个“神话”（消费的非道德神话和消费主义的道德神话），论述消费的道德风险，分析了市场调节的自发性、享乐主义的泛滥以及道德调节的滞后性等消费道德风险问题产生的主要原因。很后，从责任伦理的角度探讨防范消费的道德风险的伦理路径。
消费的道德风险及其防范研究 目录
导言
**节 消费社会道德风险问题的提出
一 风险
二 道德风险
三 消费的道德风险
第二节 国内外消费伦理研究现状
一 国外消费伦理问题的研究现状
二 国内消费伦理问题的研究现状
第三节 基本思路与主要内容
一 基本思路
二 主要内容
**章 从消费到消费主义：消费是一个伦理问题吗？
**节 消费概念的哲学解释
一 消费是肺结核病：一层被忽略的词义
二 消费的肺病隐喻
第二节 消费主义的界定及其多重面向
一 消费主义的基本内涵
二 消费主义的多重面向
第三节 消费是不是一个伦理问题7
一 从消费到消费主义的蜕变
二 消费是一个伦理问题吗？
第二章 西方消费伦理思想的历史嬗变：消费方式的变革及其辩护
**节 消费与伦理的结合：古代社会的消费伦理思想
一 适度消费：古希腊时期的消费伦理思想
二 自然生活与“哲学治疗”：古罗马时期的消费伦理思想
三 节制：中世纪的消费伦理思想
第二节 消费与伦理的分离：近代社会的消费伦理思想
一 “私恶即公利”：抽离传统目的论基石的世俗消费
二 消费的去道德化：生产（劳动）合法化的必然结果
第三节 消费的伦理重构：现代社会的消费伦理思想
一 奢侈消费为“善”：“价值颠覆”之后的消费伦理思想
二 炫耀消费的礼仪规训：财富证明的必要手段
第三章 消费社会的“道德神话”与道德风险
**节 消费社会的界定及其主要特征
一 消费社会的界定
二 消费社会的主要特征
第二节 消费社会的两个“道德神话”
一 消费的非道德神话
二 消费主义的道德神话
第三节 消费社会的三重道德风险
一 消费者的异化：经济理性取代价值理性
二 人际关系的冷漠：消费社会信任危机带来的后果
三 人与自然矛盾的尖锐化：消费社会的生态风险
第四章 如何防范消费社会的道德风险：当代责任消费伦理研究
**节 消费社会的价值问题和道德责任
一 消费风险中的事实与价值问题
二 自由消费与道德责任
第二节 消费的道德风险与责任消费伦理
一 为他者负责的消费伦理思想
二 基于能力方法的责任消费伦理思想
第三节 消费社会的责任主体和责任界限
一 私人或者公共机构：谁应该为消费的道德风险负责？
二 本土的还是全球的风险：责任消费伦理的界限
第五章 我国消费道德风险问题的深度反思
**节 我国消费道德风险的具体表现及其危害
一 道德风险在我国消费生活领域的具体表现
二 我国消费道德风险造成的危害
第二节 我国消费道德风险产生的主要原因
一 经济原因：市场调节的自发性缺乏对人的约束
二 社会原因：我国消费革命导致享乐主义的泛滥
三 文化原因：道德调节的滞后性造成责任主体缺位
第三节 我国防范消费道德风险所面临的主要问题
第四节 我国防范消费道德风险的具体对策
结语 风险时代呼唤消费者的责任担当
参考文献
后记
**节 消费社会道德风险问题的提出
一 风险
二 道德风险
三 消费的道德风险
第二节 国内外消费伦理研究现状
一 国外消费伦理问题的研究现状
二 国内消费伦理问题的研究现状
第三节 基本思路与主要内容
一 基本思路
二 主要内容
**章 从消费到消费主义：消费是一个伦理问题吗？
**节 消费概念的哲学解释
一 消费是肺结核病：一层被忽略的词义
二 消费的肺病隐喻
第二节 消费主义的界定及其多重面向
一 消费主义的基本内涵
二 消费主义的多重面向
第三节 消费是不是一个伦理问题7
一 从消费到消费主义的蜕变
二 消费是一个伦理问题吗？
第二章 西方消费伦理思想的历史嬗变：消费方式的变革及其辩护
**节 消费与伦理的结合：古代社会的消费伦理思想
一 适度消费：古希腊时期的消费伦理思想
二 自然生活与“哲学治疗”：古罗马时期的消费伦理思想
三 节制：中世纪的消费伦理思想
第二节 消费与伦理的分离：近代社会的消费伦理思想
一 “私恶即公利”：抽离传统目的论基石的世俗消费
二 消费的去道德化：生产（劳动）合法化的必然结果
第三节 消费的伦理重构：现代社会的消费伦理思想
一 奢侈消费为“善”：“价值颠覆”之后的消费伦理思想
二 炫耀消费的礼仪规训：财富证明的必要手段
第三章 消费社会的“道德神话”与道德风险
**节 消费社会的界定及其主要特征
一 消费社会的界定
二 消费社会的主要特征
第二节 消费社会的两个“道德神话”
一 消费的非道德神话
二 消费主义的道德神话
第三节 消费社会的三重道德风险
一 消费者的异化：经济理性取代价值理性
二 人际关系的冷漠：消费社会信任危机带来的后果
三 人与自然矛盾的尖锐化：消费社会的生态风险
第四章 如何防范消费社会的道德风险：当代责任消费伦理研究
**节 消费社会的价值问题和道德责任
一 消费风险中的事实与价值问题
二 自由消费与道德责任
第二节 消费的道德风险与责任消费伦理
一 为他者负责的消费伦理思想
二 基于能力方法的责任消费伦理思想
第三节 消费社会的责任主体和责任界限
一 私人或者公共机构：谁应该为消费的道德风险负责？
二 本土的还是全球的风险：责任消费伦理的界限
第五章 我国消费道德风险问题的深度反思
**节 我国消费道德风险的具体表现及其危害
一 道德风险在我国消费生活领域的具体表现
二 我国消费道德风险造成的危害
第二节 我国消费道德风险产生的主要原因
一 经济原因：市场调节的自发性缺乏对人的约束
二 社会原因：我国消费革命导致享乐主义的泛滥
三 文化原因：道德调节的滞后性造成责任主体缺位
第三节 我国防范消费道德风险所面临的主要问题
第四节 我国防范消费道德风险的具体对策
结语 风险时代呼唤消费者的责任担当
参考文献
后记
展开全部
消费的道德风险及其防范研究 节选
《消费的道德风险及其防范研究》： 据史料记载，罗马军队在一次遭遇哥特军队围困时，罗马国王派使者求和，却因为国库没有钱财不得不“借”用供奉神灵的财物来为国家的战争危机解围。接二连三的征战使罗马人一方面沉湎于物质财富的聚敛，另一方面又陶醉于世俗生活的感官享乐。然而，纵欲享乐需要大量的物质财富支撑，这又打破了罗马人想过清闲雅致生活的美梦。虽然财富越来越多，但人们却越来越真切地体会到，在纸醉金迷的生活中无比空虚。如何获得幸福生活呢？ “幸福是什么、如何获得幸福”一直是道德哲学中的经典问题。伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学认为，幸福就是*大的快乐，快乐与痛苦是相对的，快乐是善，痛苦是恶，因此，快乐就是规避痛苦，保持心灵的宁静。但在西塞罗（Cicerco）看来，伊壁鸠鲁学派忽略了在快乐与痛苦之间还存在不快乐与不痛苦的中间状态；他们把快乐理解为善，不仅混淆了不同快乐之间性质方面的差异，而且用个人骄奢淫逸的肉体快乐①替代了道德价值的主导地位。所以，西塞罗*后得出这样的结论：快乐的对立面是不快乐，不是痛苦；痛苦的对立面是不痛苦，不是快乐。由于快乐本身意味着对欲望的肯定，它奉行我行我素的纵欲主义道德原则，因此，西塞罗采取了釜底抽薪的办法，将“欲望连根带拔”②，彻底否定了欲望的合理性。事实上，否定欲望也就切断了快乐主义道德学说中快乐与善的联系。塞涅卡认为，个人美德与欲望是无关的。这是因为，如果说美德与欲望是一致的，那么，我们赞成美德无疑就是肯定贪得无厌、纵欲无度、穷奢极欲等社会丑恶现象，并且会得出“美德是恶”这种自相矛盾的结论。如果说美德与欲望无关，那么我们在践行美德的同时必须根除欲望。因为“真正的幸福是建立在美德的基础上的”，“幸福的人与其说没有快乐与痛苦，倒不如说根本就感觉不到快乐和痛苦”。①这也就是说，幸福不是个人感官享乐的主观体验，更多的是指顺从命运（神）召唤的自然追求。幸福生活对于塞涅卡而言就是顺应自然，按照自然规律指引选择自然而然的生活。虽然快乐有时也成为幸福的附带物，但是快乐本身并不是灵魂的主宰。这是因为快乐一旦成为灵魂的主宰，就会使人失去自我控制的能力、耽于娱乐，从而陷入获得更多财富或求而不得的焦虑或恐惧之中。 塞雷努斯在写给塞涅卡的书信中向其诉说了内心的困惑：虽然自己崇尚节俭朴实的生活，痛恨那些纸醉金迷的宴会或奢侈消费，但是现实生活中“披金戴玉的奴隶”及包装时髦的随从总是给人一种头晕目眩的震撼！在这种情形下，我们应该如何消费呢？节俭生活与奢侈生活相比，哪一种生活更值得过呢？伊壁鸠鲁学派根据人的需求程度的不同将消费品分为以下三类：必要的东西，必需但非必要的，非必需非必要的。根据这种划分，塞涅卡进一步指出，必需品的内容主要包含三个方面：首先是维持自己生存和发展必不可缺的东西（通常指生活必需品）；其次是生活的意义，如果缺少后我们就不应该再活下去的东西（如自由、良知）；*后是情感的慰藉，如果缺少后我们就不愿意再活下去的东西（如亲情、爱情）。在塞涅卡看来，超出上述三个价值尺度或必需品的界限就是奢侈品。奢侈品是灵魂堕落的根源，也是灵魂躁动不安难以医治的根本原因。在杯盏交错之中浪费时间、虚度光阴是一种恶。当“邪恶从四面八方包绕着我们，它们根本不允许我们再次起身，抬起眼睛去觅寻真理；一旦它们控制我们，将我们拴在低劣的欲望之上，我们就会被它们制得服服帖帖。邪恶之受害者再也不可能回到真正的自我”②。 ……
消费的道德风险及其防范研究 作者简介
董玲（1978-），女，湖北枝江人。2011年毕业于清华大学人文学院，获哲学博士学位。现为重庆大学马克思主义学院副教授。主要从事消费伦理学、消费主义文化及环境美德伦理学领域的研究。主持国家社会科学基金项目一项。在《道德与文明》《自然辩证法通讯》《自然辩证法研究》《科学技术哲学研究》等刊物上发表论文多篇。
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