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黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

作者:张小明著
出版社:中华书局出版时间:2019-11-01
开本: 23cm 页数: 387页
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心 版权信息

黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心 本书特色

  王阳明在黔时期(1508-1510)是明代思想史、哲学史,甚至中国思想史、哲学史上一个非常值得关注的历史性时段。他不仅在此开创和初步构建了心学思想体系,扭转了中晚明的学术方向,而且奠定的深厚心学基础,使贵州阳明文化得以发端。阳明离黔后直至明亡的一百多年时间,阳明的亲炙弟子、再传弟子,乃至私淑弟子们,他们继承与发展阳明学说,使贵州的学术发展形成了一个没从有的高潮,形成了“黔中王门”这一重要的地域性阳明后学派别,王阳明也被公认为“黔学之祖”。《黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心/阳明学研究丛书》旨在研究王阳明龙场悟道、贵州传道讲学后所形成的“黔中王学”,把它放在中晚明哲学史大背景中,紧扣宋明理学、阳明心学的发展脉络展开考察。

黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心 内容简介

王阳明在黔时期(1508-1510)是明代思想史、哲学史,甚至中国思想史、哲学史上一个非常值得关注的历史性时段。他不仅在此开创和初步构建了心学思想体系,扭转了中晚明的学术方向,而且奠定的深厚心学基础,使贵州阳明文化得以发端。阳明离黔后直至明亡的一百多年时间,阳明的亲炙弟子、再传弟子,乃至私淑弟子们,他们继承与发展阳明学说,使贵州的学术发展形成了一个没从有的高潮,形成了“黔中王门”这一重要的地域性阳明后学派别,王阳明也被公认为“黔学之祖”。《黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心/阳明学研究丛书》旨在研究王阳明龙场悟道、贵州传道讲学后所形成的“黔中王学”,把它放在中晚明哲学史大背景中,紧扣宋明理学、阳明心学的发展脉络展开考察。

黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心 目录

序言
前言
**章 黔中王学的形成
**节 王阳明龙场悟道
一、心学转向
二、人生哲学
三、方法论
第二节 王阳明贵州传道时期思想
一、心本论的巩固
二、良知说的萌芽
三、生死观的不断体悟
第三节 黔中王学的形成
一、黔中王学初期——**代
(一)外省籍弟子
(二)云贵弟子
一黔中王学成熟期——第二、三代
(一)李渭
(二)孙应鳌
三、黔中王学衰落期——第四、五代
(一)郭子章
(二)邹元标及弟子
(三)李渭弟子一
(四)孙应鳌弟子

第二章 心性学说
**节 孙应鳌心性思想
一、心与性,心体与性体
(一)心与性
(二)心体与性体
二、乐为心性本体
三、人性论
第二节 李渭心性思想
一、“仁体”说
(一)仁体的基本含义
(二)仁体与良知
(三)仁体是“万物一体”之仁|
二、心“有法”与“无法”之辩——黔中王学内部
的一次论争
(一)马廷锡的心“有法
(二)李渭的心”无法
第三节 “心即理”“致良知
一、孙应鳌、李渭论”心即理
一、孙应鳌、李渭论“致良知

第三章 “诚意”与“毋意”
**节 孙应鳌“诚意慎独”论
一、“诚意”论
二、“慎独”论
三、与刘宗周“诚意慎独”说之比较
……
第四章 “知行合一”说
第五章 易学思想
第六章 黔中王学与其他王门后学
结语
主要参考文献
后记
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黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心 作者简介

  张小明,1982年生,贵州思南人。南京大学中国哲学博士。贵阳市息烽县人民政府干部,贵阳学院阳明学与黔学研究院兼职研究员,贵阳孔学堂签约入驻学者,贵州省阳明学会会员,贵阳市儒学会会员。研究方向为中国哲学、马克思主义理论与思想政治教育。在国内外学术期刊发表《黔中王门大师李渭思想初探》《论“意”在阳明心学的特殊作用》《浅议王阳明对儒禅的融通一一从其理想人格视角切入》《试论楚中王门蒋信思想》《论致良知与公平正义》等论文十余篇。

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