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道德经 版权信息
- ISBN：9787519903251
- 条形码：9787519903251 ; 978-7-5199-0325-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
道德经 本书特色
中国的智慧书和哲学书，权威的注释，精简的译文，透露人生的智慧和命运的哲理，尤其为现代人解读当下的困惑，参透究极人生意义。
道德经 内容简介
《道德经/无障碍阅读国学经典》共八十一章，分上、下两篇：上篇《道经》，下篇《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变幻的微妙。《德经：》讲述的是处世方略，道出了处世的进退之术，包含了长生久世之道。 《道德经/无障碍阅读国学经典》是了解道家文化必读之书。在忠于原著的基础上，详细注解，并以更加细腻、更加精炼、更加通俗的现代语言翻译原文；针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，与原文、译文相互呼应，完美结合，帮助广大体悟“道”的精髓，领略老子的文字之美、思想之精。
道德经 目录
道经
**章 道可道，非常道
为人之道
随道而行——孔子向老子问礼
处世之道
有无玄妙——诸子各家的“名实之辩”
第二章 有无相生
从政之道
功成不居——明武宗在荒诞中结束一生
为人之道
美丑之别——东施效颦与左思仿潘安
第三章 无为而治
从政之道
清静无为——宋仁宗开创治世
为人之道
少私寡欲——崇尚节俭的汉文帝
第四章 无形而实存
治学之道
谦虚善学——孔子竭诚问礼
为人之道
神光内敛一刘备巧借闻雷避祸
第五章 天地不仁
从政之道
保持虚静一周厉王禁言与国人暴动
第六章 谷神不死
宇宙之道
天地之始——盘古开天辟地
第七章 天长地久
从政之道
无为修身——孙叔敖廉洁爱民
为人之道
公而忘私——大禹治水三过家门而不入
第八章 上善若水
为人之道
示人以卑——只拣五美分硬币的孩子
处世之道
善利万物——李时珍尝百草钻研医术
第九章 持而盈之
经商之道
为而不恃——福特汽车的教训
为人之道
功成身退——深知进退的范蠡
第十章 抱元守
从政之道
深沉宁静一从谏如流的唐太宗
为人之道
致虚守静一“大树将军”冯异
第十一章 无之为用
从政之道
甘居下位——态度谦卑的刘邦
处世之道
示之以无——陈平赤身脱险
第十二章 去彼取此
从政之道
宁静恬淡——廉正无私的于成龙
……
德经
**章 道可道，非常道
为人之道
随道而行——孔子向老子问礼
处世之道
有无玄妙——诸子各家的“名实之辩”
第二章 有无相生
从政之道
功成不居——明武宗在荒诞中结束一生
为人之道
美丑之别——东施效颦与左思仿潘安
第三章 无为而治
从政之道
清静无为——宋仁宗开创治世
为人之道
少私寡欲——崇尚节俭的汉文帝
第四章 无形而实存
治学之道
谦虚善学——孔子竭诚问礼
为人之道
神光内敛一刘备巧借闻雷避祸
第五章 天地不仁
从政之道
保持虚静一周厉王禁言与国人暴动
第六章 谷神不死
宇宙之道
天地之始——盘古开天辟地
第七章 天长地久
从政之道
无为修身——孙叔敖廉洁爱民
为人之道
公而忘私——大禹治水三过家门而不入
第八章 上善若水
为人之道
示人以卑——只拣五美分硬币的孩子
处世之道
善利万物——李时珍尝百草钻研医术
第九章 持而盈之
经商之道
为而不恃——福特汽车的教训
为人之道
功成身退——深知进退的范蠡
第十章 抱元守
从政之道
深沉宁静一从谏如流的唐太宗
为人之道
致虚守静一“大树将军”冯异
第十一章 无之为用
从政之道
甘居下位——态度谦卑的刘邦
处世之道
示之以无——陈平赤身脱险
第十二章 去彼取此
从政之道
宁静恬淡——廉正无私的于成龙
……
德经
展开全部
道德经 节选
《道德经/无障碍阅读国学经典》： 神光内敛一刘备巧借闻雷避祸 “大道”不显露锋芒，它解除世间的纷乱，收敛自己的光耀。而掌握大道的人，则懂得藏锋匿芒、和光同尘以明哲保身的道理。“刘备巧借闻雷避祸”的故事，就是一个很好的证明。 东汉末年，刘备接到汉献帝的密诏，与国舅董承等密谋除掉曹操。刘备为防曹操生疑，就在居处后院种菜，一面韬光养晦，一面迷惑曹操。 一天，关羽、张飞不在，刘备正在后园浇菜，曹操部将许褚和张辽带了数十人到菜园里对刘备说：“丞相有命，请先生现在去见他。”刘备以为事泄，惊问道：“有什么要紧事？”许褚说：“不知道。丞相只是让我来请先生。”刘备只得随二人人府见曹操。 曹操见到刘备，笑着说道：“你在家做大事啊！”刘备听罢，以为事已泄密，吓得大惊失色。曹操拉着刘备的手，走到后园，说道：“你学习园艺不容易啊！”刘备回答说：“没事消遣罢了。”曹操说：“刚才看见树枝上梅子青青，忽然想起去年去征讨张绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用马鞭指着前方说：‘前面有梅林。’军士们听了这句话，就都不口渴了。现在看见梅子成熟了，觉得应当赏赐给大家，所以特意邀请先生来小亭一聚。” 听到这里，刘备这才安下心来，跟随曹操来到小亭，只见那里已经备好丁杯盘：盘里盛满青梅，一尊红泥小火炉上煮着酒，酒壶里吐出诱人的香气。众人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现，曹操与刘备凭栏观看。曹操突然说道：“先生知道龙的变化吗？”刘备说：“愿闻其详。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。现在正是深春时节，龙乘时变化，正如人得志而纵横四海一般。龙这种祥瑞之物，可比当世之英雄。先生经常在外游历，一定知道当世的英雄，请说说看都有谁？” 刘备放下酒杯，说道：“我见识浅薄，怎么认得出谁是英雄呢？”曹操说：“不要太谦虚。”刘备说：“我刘备得到陛下的恩宠和庇护，所以才能在朝为官。天下的英雄，实在是没有见到过啊。”曹操说：“既然没有见到过，那也听过他们的名声吧。”刘备说：“淮南的袁术，兵粮足备，能称为英雄吗？”曹操笑着说：“袁术不过是坟墓里的枯骨，我早晚会抓住他的！”刘备说：“河北的袁绍，四代中有三代是公卿，家门中有很多故吏；现在盘踞于冀州之地，手下有很多贤臣良将，他能称为英雄吗？”曹操笑着说：“袁绍这个人色厉内荏，手下有才能之士，却不懂得重用；干大事却爱惜性命，看见小利却忘而不顾性命，他也不是英雄。”刘备说：“有一人人称‘八俊’，威镇九州——刘景升（即刘表）能称为英雄吗？”曹操说：“刘表空有虚名，也不是英雄。”刘备接着说道：“有一人血气方刚，现在又是江东领袖——孙伯符（孙策）是个英雄吗？”曹操说：“孙策借着父亲的威名，不能称为英雄。”刘备说：“益州刘季玉（刘璋），能称为英雄吗？”曹操说：“刘璋虽然是皇室宗亲，只能算是一只守护家产的狗，怎么能称英雄呢！”刘备说：“那张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样？”曹操拊掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！”刘备说：“除此之外，我实在是不知道了呀！” 曹操说：“能称为英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”刘备问：“那谁能被称为英雄？”曹操用手指着刘备，然后又指着自己，说：“现今天下的英雄，只有先生和我而已！” 刘备听到这句话，大吃一惊，手里的筷子不小心掉在地上。他知道曹操这是在试探自己，如果此时他顺着曹操的意思，承认自己和曹操是“英雄”，就会让曹操看出自己的志向，必然会招致杀身之祸。这时，正好大雨倾盆而下，雷声大作。刘备从容地低头拿起筷子，说道：“因为打雷被吓到了，才会这样。”曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”刘备说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我呢？”很自然地将内心的惊惶掩饰了过去。 曹操这才不怀疑刘备，而刘备也由此逃过一劫。后来刘备借口带兵讨伐袁术，从容离开许都，摆脱了曹操的威胁。后人有诗称赞刘备说：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。” 为人处世，要能屈能伸，特别是处于险境的时候，更要和光同尘，韬光养晦。此次曹、刘二人“青梅煮酒论英雄”，从曹操的“说破英雄惊煞人”，到刘备“随机应变信如神”，可谓步步惊心。曹操的睥睨群雄之态、雄霸天下之志表露无遗。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的机智和城府。这一场“鸿门宴”，双方都是赢家。 ……
道德经 作者简介
1970年毕业于天津大学，著名哲学史家、宗教史家，中央民族大学哲学与宗教学系教授，宗教学专业学术带头人。兼任国家社科基金宗教学评审组专家、中国社会科学院研究生院教授、中国宗教学会副会长、国际儒学联合会理事、中国人民大学孔子研究院学术委员等职。主要论著有《中国宗教与文化》、《中国道教》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》、《宗教·文艺·民俗》、《道教通论》等。
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