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郑觐文集 本书特色
★16开布面精装，重庆出版社出版
★郑觐文于制造仿古乐器、改良民族乐器、组建民族乐队，以及编著乐理书籍诸方面都取得了成绩
★对研究中国音乐史，及民乐改良与发展等方面，具有重大的意义
★对推进古琴的学术研究，传播古琴文化，引导古琴的发展，起到积极的作用
★编者对不详细的史料与错误，予以校订，并细注出处
《郑觐文集》收录了郑觐文的著作《中国音乐史》、《雅乐新编》、《箫笛新谱》，郑觐文的文论和演讲稿，以及人们对郑觐文和大同乐会的评论。研究郑觐文的著作可以了解他的音乐思想、音乐理论和实践的建树。《中国音乐史》所涉及的古代音乐史料范围广泛，而史料的出处多不详细，且错误较多，作者一一予以校订，并细注出处，《雅乐新编》和《箫笛新谱》也都写了述评，以方便读者的阅读。
郑觐文集 内容简介
鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏家、音樂教育家、音樂活動家，也是一位民族樂器製作家。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人才的培養，都作出了重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行了有益的探索。作者多年来在古琴领域学习研究与实践，集众家之长，并融会多种流派，收集、整理了大量传统琴曲，对推进古琴的学术研究，传播古琴文化，提高琴人的素质，引导古琴的发展，起到极为积极的作用。该书的出版具有较高的研究价值和史料价值。
郑觐文集 目录
鄭覲文對民族音樂的貢獻 〔代前言〕\一七
中國音樂史\二五
雅樂新編 附《雅樂新編》述評\二九七
簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析\三五三
鄭覲文文論\四二五
西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜曲 〔琴歌〕\四二六
鄭立三《音樂通古》敘\四三○
大同樂會之樂理論文\四三○
樂之五德\四三一
樂之三道\四三二
樂序周會宣言\四三四
鄭覲文在大同樂會演說制樂\四三六
國樂正規\四三九
大同樂會夜祭二音樂家〔劉天華、王集鴻〕\四四○
辟中國無文化可言之讕言\四四二
附 錄\四四五
鄭覲文年譜\四四六
鄭覲文評論\四六一
中國音樂史\二五
雅樂新編 附《雅樂新編》述評\二九七
簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析\三五三
鄭覲文文論\四二五
西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜曲 〔琴歌〕\四二六
鄭立三《音樂通古》敘\四三○
大同樂會之樂理論文\四三○
樂之五德\四三一
樂之三道\四三二
樂序周會宣言\四三四
鄭覲文在大同樂會演說制樂\四三六
國樂正規\四三九
大同樂會夜祭二音樂家〔劉天華、王集鴻〕\四四○
辟中國無文化可言之讕言\四四二
附 錄\四四五
鄭覲文年譜\四四六
鄭覲文評論\四六一
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郑觐文集 节选
郑觐文集 作者简介
郑觐文（1872年—1935年），字光裕，江苏省江阴县人，自幼父母双亡，由老保姆抚养成人。幼年爱好音乐，擅长江南丝竹，后从师学习琵琶、古琴，技艺大有进步。在古琴名家唐敬洵先生的精心培育下，琴艺高超，讲究韵味。他弹奏的《秋鸿》、《平沙落雁》、《水仙操》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》等名曲，古朴典雅，苍劲有力，技艺精湛，感人至深。后率先发起组织“琴瑟乐社”，吸收不少琴家入会，互相交流，不久就在此基础上酝酿成立了大同乐会。在我国现代民族音乐史上，郑觐文应占有一席重要的地位。郑觐文不仅是一位民族器乐演奏家、音乐教育家、音乐活动家，也是一位民族乐器制作家。他对古代音乐的探索，对民族乐器的改革，以及对演奏人才的培养，都作出了重要贡献，对大型民族乐队的组建，也进行了有益的探索。
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