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华彬讲透论语 版权信息
- ISBN：9787539990736
- 条形码：9787539990736 ; 978-7-5399-9073-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
华彬讲透论语 本书特色
《华杉讲透论语》作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。 即使你对文言敬而远之，也完全不了解先秦历史，但只要跟着华杉的解读，《论语》就字字明明白白。华杉钻研《论语》三十年，吃透了贯穿始终的“仁”的价值，融汇了历代注家刘宝楠、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同解释。正本清源、深入浅出，把《论语》从春秋传承至今的修身齐家治国平天下大智慧，讲得让你豁然开朗。 翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
华彬讲透论语 内容简介
◆ 无需半点古文基础，也能完全读懂《论语》，直抵中国文化的源头。 ◆ 逐字逐句讲透《论语》原意！ ◆ 带你重返孔子讲学现场！ ◆ 本书作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。 ◆ 翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。 推荐您购买读客其他畅销书： 《华杉讲透孙子兵法》 《超级符号就是超级创意》 《知行合一王阳明（1472—1529）》 《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》 《知行合一王阳明3：王阳明家训》 《曾国藩（全三册）》 《传习录（明隆庆六年初刻版）》
华彬讲透论语 目录
自序 /01
**章 学而** / 1
学《论语》，要怎么学 / 1
不要以为我知道，别人就有义务知道 / 4
孝悌是为仁之本 / 5
从说话的语气和神色，*可以观察人 / 6
每天要问自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再读书 / 11
人伦品格是大本，读书学习是末技 / 12
“一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13
我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出 / 15自序 /01 **章 学而** / 1 学《论语》，要怎么学 / 1 不要以为我知道，别人就有义务知道 / 4 孝悌是为仁之本 / 5 从说话的语气和神色，*可以观察人 / 6 每天要问自己的三件事 / 7 人人都是“民之父母” / 9 行有余力再读书 / 11 人伦品格是大本，读书学习是末技 / 12 “一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13 我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出 / 15 温良恭俭让，不是让人服你，而是让人喜欢你 / 16 子欲孝而亲不在，非孝子之言也！ / 17 “以和为贵”的原意，不是要和平不要斗争， 而是精妙完美的礼仪理念 / 18 慎始才能善终。不搬起石头，就不会砸到自己的脚 / 20 儒家论学，一是读事、一是读书、一是交友 / 21 贫富的价值观，和学问之道 / 22 拒绝了解别人，就是拒绝进步 / 23 第二章 为政第二 / 25 管住自己，是管住别人的*好办法，也是唯一办法 / 25 有善无恶，思无邪 / 26 耻感文化 / 27 孔子学问进阶的六重境界 / 28 关于孝的四条问对（一）：孝就是不要违背礼节 / 30 关于孝的四条问对（二）： *难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦 / 31 读书是为了照做，不是为了解说 / 32 孔子三步观人法 / 33 温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新 / 34 君子和小人的本质差异 / 36 学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友 / 37 成功都是积累得来 / 38 人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道， 还自以为自己全知道 / 40 孔子讲升官之道 / 41 一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字： “亲贤臣，远小人。” / 42 你想别人对你怎样，一切尽在你自己怎样对别人 / 43 我自己不变坏，就是对国家*大的政治贡献 / 44 诚信则得自由，无信则卡死自己 / 45 熟悉历史，就能预知未来 / 46 不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲 / 47 第三章 八佾第三 / 49 君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49 僭越其礼，必觊觎其位 / 50 孔子论礼乐之道 / 51 如果心中没有感情，礼仪就是虚文缛节 / 52 凡事都有历史原型 / 53 豪气让人快乐，也给人招祸 / 54 君子之争，比如射箭 / 55 敬礼，先有敬，后有礼 / 57 学习的成果应放到自己身上，切己体察 / 58 仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力 / 59 我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己 / 62 君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山 / 63 不要信任，要确认。要谦虚，要谨慎，关键在多问 / 64 射箭的礼仪，在于射中，不在贯穿皮革 / 66 本质没了，我们仍然要尊重那形式 / 67 儒家的君臣之义：君使臣以礼，臣事君以忠； 君的本分是礼，臣的本分是忠 / 68 从《诗经》说情绪管理 / 69 孔子门下的问题青年：宰我 / 70 孔子论管仲：只有经济战略，没有政治理论 / 72 易乱为治，必待非常之人 / 75 孔子论舜的音乐和周武王的音乐 / 76 礼节仪式，需有恭敬相信之心 / 77 第四章 里仁第四 / 78 世风败坏，责任在谁？责任在“我” / 78 君子不怕吃亏，*怕占人便宜 / 79 我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心 / 80 “仁人志士”的原意，不是抛头颅、洒热血、闹革命， 就是立志做个好人，自己不要变坏而已 / 81 我处理这个事情，如果和圣人一样，那我就是圣人了！ / 82 你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，别去要求别人 / 83 从一个人犯的错，可以看出他是什么人 / 85 不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣， 都知道了，真就可以结束了 / 86 我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步 / 87 君子心中只有义，没有羡慕嫉妒恨 / 88 君子和小人的区别，是不同的思维方式 / 89 什么都照着对自己有利的方式来干，那怨恨你的人就多了 / 90 礼的根本精神是让 / 90 实胜于名为善，名胜于实为耻 / 92 学习难在一以贯之 / 93 忠恕之道，就是将心比心 / 95 安心做事，接受结果 / 96 你是缺钱还是缺德？是见贤思齐，还是见钱思齐？ / 97 孔子讲孝敬父母的四个要点 / 98 “实在”，是人的*大价值 / 100 与人保持适当的距离 / 101 第五章 公冶长第五 / 102 孔子和孙子，求全都是核心价值观 / 102 学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键 / 103 孔子论子贡：治国安邦之大器，但够不上君子 / 104 口才够用就行 / 105 有本事的人不缺机会，缺的是认识 / 106 子路：性格即命运 / 107 没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁 / 108 自知之明与自屈之量 / 109 惰气、暮气，是进步需要克服的 / 110 原则本身就是我们的*大利益 / 111 为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人” / 112 四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》 / 113 学习一是要信服，不服老师你就别学； 二是不要急于学“新东西” / 114 聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问 / 116 子产的四条君子之道，也是领导力之道 / 117 和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬 / 118 所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动 / 119 努力工作，等待被开除 / 121 什么叫仁，词语本身并不精确，有很大的表达弹性和理解公差 / 122 “三思而后行”，原意是不要想太多 / 124 “愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上 / 124 没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育 / 125 伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人 / 126 有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直 / 127 君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去 / 128 人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人 / 129 我们是不是都有这样的聪明才智呢： “智足以拒谏，言足以饰非。” / 130 好学的四条标准： 志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新 / 130 第六章 雍也第六 133 可以放松别人，不能放松自己 / 133 不迁怒，别把气撒在别人身上 / 135 孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给； 该给你的，你不要也得要 / 137 英雄不问出处，圣贤不问出身 / 138 做一件仁德的事不难， 难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头 / 140 什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺 / 141 一段公案：闵子骞为何拒绝去费邑做长官？ / 142 冉耕得麻风病：贤人得恶疾的典故 / 144 快乐论：志向是快乐的根本保障 / 145 该做到的没做到，你别解释 / 147 君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学 / 148 圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径 / 150 君子可以装小人，小人不能装君子 / 151 口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器 / 153 儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做 / 155 文质彬彬，是一种领导力 / 156 认识到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157 人生即学习，学习是人生的全部目的 / 158 儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱， 以其人之道还治其人之身 / 159 儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和*佳雇主的关系 / 160 儒家的山水文化和精神 / 163 万事都有次序，必须按次序取舍，不能哪头都占 / 164 知道自己是干啥的，该守什么规矩，这很重要 / 166 孔子说，宣扬舍己救人，就是愚弄人 / 168 圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测 / 170 孔子的八卦故事 / 172 中庸不是平庸，而是恰到好处 / 174 仁的方法论：不要做圣人，要做仁人 / 176 第七章 述而第七 / 178 述而不作，是思想认识，是学习态度，也是创意方法 / 178 学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦 / 179 为善去恶的关键，在于不反复、不再犯 / 181 把自己收拾整齐，是为了照顾别人 / 182 精而熟之，鬼将告之 / 184 孔子理想中的人才需具备的四条素质 / 185 学习需付出代价 / 186 孔子的启发式教学法 / 188 恻隐之心，是仁的发端 / 190 学会放弃 / 191 努力学习，勤奋工作，天道酬勤，这是可求 / 193 孔子所谨慎的三件事：斋戒、打仗和生病 / 194 孔子三月不知肉味 / 195 孔子论正义与哈佛大学的正义公开课比对 / 196 得道之人 / 199 易经64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况 / 200 读书、写作、朗诵，是学习的三大功夫 / 202 叶公好龙的龙，就是孔子吧！ / 204 天才论：天才是否需要学习？ / 205 中国人不信神，这是从黄帝的孙子颛顼传下的政治遗产 ——绝天地通 / 208 拜师，不是他比我强，而是每个人身上都有我可以学习的地方 / 210 哪国都能任用孔子，唯有宋国，绝对不能 / 211 圣人之道，都是*基本的原则，和*简单的道理 / 212 什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214 孔子界定“正面人物”的四个标准等级： 圣人、君子、善人、有恒者 / 215 中国人的仁义思想与环保传统 / 217 历史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218 要把人往好处带，别把人往坏处推 / 221 做圣人也容易，你今天就可以试试：圣人情境模拟法 / 222 圣人的修养：善则归君，过则归己 / 223 孔子唱歌的故事：学习之道，取人之长也 / 225 知道不是懂得，做到才是学到 / 226 孔子的两个不厌倦：为之不厌，诲人不倦 / 228 凝聚人心，整合社会，是为神 / 229 宁愿节俭鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232 儒家的不焦虑之道——志向、使命与无我 / 233 容貌、气质、脾气，背后是人的德性和修养 / 235 第八章 泰伯第八 / 237 做好事是德，不留名更是至德 / 237 对朋友关系的重视，是儒家一大特色 / 239 儒家对自己的身体，有一种宗教般的虔诚观念： “身体发肤，受之父母” / 240 儒家思想，很大程度是讲领导力 / 241 君子才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人有本事！ / 243 中国历史上的两大圣人君子和顾命大臣 / 245 使命是永恒的，没有终点的 / 246 知道自己没修养，就得重新学习 / 248 “不做判断，跟着走”是一种智慧、性格和能力 / 250 君子该如何与小人相处：不可嫉恶如仇 / 252 骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同，与人为善 / 253 学习，是为己不为人，谋道不谋食 / 255 学了这道，就要践行，按这道去做，死而后已 / 256 喜欢对别人的工作发表意见，是一种浅薄的表现 / 259 三种“天下之废材” / 262 艾宾浩斯的遗忘曲线，和我的七条读书方法 / 263 高管必读：你得了某个位子， 别把它当权势利禄，要把它当责任担当 / 265 尧舜故事的本质，不在事实，而在于其象征意义： 创造一种共同价值观的连接 / 266 要得人，先要修身 / 267 “克勤克俭”，是克勤于国，克俭于家 / 269 第九章 子罕第九 / 271 接受命运，是把握命运的前提 / 271 伟大的人介绍自己的本事，总是从*小的事说起 / 273 仪式就是精神，仪式就是态度，仪式就是本质 / 274 四种坏心态，人所常有，圣人绝无 / 275 孔子的气势：以中华文化遗产的传承人自居 / 277 圣人多能干粗活，因为他不会认为什么活不该我干， 而是干什么都能干好 / 278 问题即答案，一旦找对问题，答案就在问题背面 / 279 神话传说，意义不在于事实，而在于象征 / 281 人性的弱点：一方面想出人头地让人尊重， 另一方面又蔑视权贵粪土当年万户侯 / 283 师徒制是人类文化传承的重要机制，是*好的人力资源文化 / 284 该怎样，就怎样，不要姑息迁就，不要坏了规矩 / 286 我们无法控制自己的命运，我们能做的只是很少的一部分， 把那一部分坚持住，就是人生原则 / 287 孔子为什么想渡海去朝鲜？ / 289 凡事彻底，把*平凡的事，做到*彻底； 在*寻常的事上，付出*不寻常的努力 / 290 简单、单纯，但是日日不断，一刻不停，就是坚持努力 / 291 好色，是*大的诚意，是知行合一的极致 / 292 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利， 而是有使命驱使，志向支持，且能接受任何结果 / 293 *快的进步，就是只进不退，把每一天每一点进步都保持住 / 295 今天名闻于世的，都是昨天的英雄； 而今天的英雄，还不为世人所知 / 296 要重视别人的话，善于用别人的话来规正自己 / 298 君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299 知道自己是谁，有自己的人生定位和志向，就不会去跟别人比 / 300 每在国难亡国亡文化之时，总有那松柏之士， 支持文化之危局，延续文明之香火 / 302 “智”“仁”“勇”三达德，是三粒治疗焦虑症的良药 / 303 有的人，你可以和他一起求道，却不能和他一起坚守 / 305 天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307 第十章 乡党第十 / 308 对地位相当的人，团结活泼；对地位比你高的人，保持一点严肃 / 308 迎来送往的原则：迎客要快步向前，送客要站在那里张望 / 310 孔子对“权贵”是高度尊敬顺服，但他的顺服是有条件的 / 311 外交礼仪无小事 / 313 服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，体现仪式的庄严 / 315 斋戒的饮食起居规矩 / 317 孔子饮食的讲究：规规矩矩，方方正正 / 317 中国人饭前祭的不是神仙，而是祖先 / 319 关心人，关心别人，别人也是人！ / 320 保持对上级的敬畏 / 321 圣人什么都怕，啥也不怕的，是只关注自己 / 323 第十一章 先进第十一 / 326 伟大的企业，都是一个伟大的老板，带着几个特别能吃苦的人， 和一帮离了这儿找不到好工作的人，干起来的 / 326 颜回 苏秦张仪 陶朱公=子贡 / 327 说出来的话就像泼出去的水，要谨慎 / 329 颜回之死与葬 / 331 子路问死与子路之死 / 332 君子有三种快乐： 父母健在、心地坦然，以及得到天下英才来教育他 / 333 “过犹不及”，不偏不倚，才是恰到好处 / 336 性格决定命运，修养决定成就 / 337 安贫乐道的本质，不在安贫，而在乐道 / 339 墨守成规，才是创新的基础 / 341 直言与慎言，儒家的说话哲学 / 342 读书的本质在于切己体察，事上琢磨 / 344 颜回：父母在，不敢轻生；师父在，也不敢轻生 / 345 当对方不听你的，你的价值发挥不出来，你就赶紧走人 / 346 德不配位，则害人害己 / 348 一个两千多年没说清楚的问题——孔子为什么赞同曾皙的志向？ / 349 第十二章 颜渊第十二 / 355 要知止，凡是与我无关的，不收看，不收听 / 355 把自己的怨言都清理没了，别人对我的怨言自然也就没了 / 357 接受命运也接受自己，是*好的心药 / 359 不怕吃亏，就怕占了人便宜，破坏了我的诚意原则 / 362 凡是要求别人怎样怎样的，都不是儒家；凡是一声不吭， 自己先做到示范的，才是真儒家 / 364 我们今天的主要问题，是太粗野了 / 369 位置越高，责任越大，别想征服世界，先想征服自己 / 369 翻脸了还能认人，就是有德而且不惑的君子 / 374 英明的国君，只有良师益友，没有酒肉朋友 / 376 子路一身正气，却没有基本的程序正义 / 378 所谓“中年危机”，就是过去的追求没意思了， 新的目标又没有，权力在手里还不愿意放给别人 / 380 小人之心，人皆有之 / 382 “模仿定律”，是儒家方法论的核心 / 383 不怕被人占便宜，就怕不小心占了别人便宜， 多留余地，才能游刃有余 / 384 霸天下者有三戒：不要贪心，不要愤恨，不要急躁 / 387 知人，是人生第二大智慧，难度仅次于知己 / 389 珍惜身边能帮你进步的朋友 / 391 第十三章 子路第十三 / 393 成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上， 付出不寻常的努力和坚持 / 393 向内的工作做好了，天下人才会趋之若鹜地来， 做不好，在这儿的也会离开 / 396 万事开头难，修行在个人 / 398 领导人的信用，就是民众的安全感 / 402 读书是极为聚焦之事，志向越清晰，越不会“博览群书” / 405 但凡有任何事，你没做到，没得到，或别人对你不好， 你都在自己身上找原因 / 407 对那些*基本的问题，我们的认识永远不够 / 410 杰出政治家的八条素质标准 / 411 达成仁政的标准：三十年实现理想社会 / 412 晋平公和师旷的故事：听不到自己的过失，就会铸成大错 / 414 国家好不好，移民*知道 / 417 欲速则不达，孔子自己也失败在这句话上 / 418 “亲亲相隐”不仅是儒家价值，也是普世价值 / 420 做到“居处恭，执事敬，与人忠”，就能修身齐家治国平天下 / 422 人生的关键在于立志，志向的关键在于有所不为 / 423 中庸不是平庸，是完美到极致，是丝毫不差的至善至美 / 425 儒家总是要解决国家需求，而政治的关键， 往往在于解决君王的个人需求 / 426 不要试图让所有人都喜欢你 / 429 才高气盛，便是小人。自尊心太强，也是一种病 / 431 刚毅木讷，是仁者**的特征 / 432 家人朋友关系的相处之道：朋友之间要相互改造， 家人之间不能相互改造 / 433 成功非一日所成而在于积累 / 435 第十四章 宪问第十四 / 437 仁，是一种人生逻辑 / 437 有志之士，终身进取，不要“安全感” / 439 不管国家有道无道，我的观点不改，我的言行可以改 / 440 有德的人一定能说，能说的人未必有德 / 441 不要做与众不同的人，要做大家都能接受的人 / 443 仁是满分，君子也永远打不了满分，只能不断趋近 / 445 领导者知人善任，小伙伴同心共济 / 446 孔子论子产、子西、管仲 / 447 用人需要对人对己都有所了解 / 449 人无完人，完人的标准：智、廉、勇、艺，再加上礼乐 / 451 做人，要的不是做人的智慧，而是做人的诚意 / 453 王道靠仁义，霸道靠实力 / 455 历史、思想的解读因人而异 / 457 始终站在老板的立场，是*大的职业道德；培养新的领导者， 是各级领导者的*主要任务 / 459 世间*大的爱，就是成就他人 / 462 读《论语》是为了批评自己，切己体察 / 463 田氏代齐的故事：收买人心和广生儿子 / 465 批评，对于老板来说，是奢侈品 / 467 进步是一点一滴成就的 / 468 新知识来源于旧知识的不断操练 / 469 进步是做减法，不是做加法 / 473 干好自己的事，是有机会干别的事的唯一方法 / 475 真人真心真本事 / 477 付出努力，接受结果 / 478 错误是资产，别人的错误，也是我们进步的资产 / 481 至诚者方能走得长远 / 482 千里马不是靠力气，是靠做事的品德，靠“正确地做事” / 484 自己靠自己活。自己独立，才能爱别人 / 486 不要到处去学前沿尖端的东西，而是反复学习自己手上正在做的事， 把它做到极致 / 488 义所不该为，就是命里不该有；不打尽*后一张牌， 因为未来的路还很长 / 490 隐退并不是放弃原则，不工作不等于停止学习，只是等待天时 / 491 孔子的天命是搞教育 / 493 成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做彻底 / 495 领导要成为员工心中的神 / 500 一个人的修养关键在敬 / 503 珍惜老朋友，就是珍惜和过去时光的联系 / 505 成功或被承认，都来自于时间，来自于等待 / 507 第十五章 卫灵公第十五 / 509 学会接受失败 / 509 儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道， 用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心 / 512 没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的 / 514 孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己*大的作为 / 515 中国式修养的*高境界就是免于祸患 / 516 儒家为什么讲明哲保身，以及明哲保身的四个标准 / 519 要慎言，更要贵言；不失言，更不失人 / 521 杀身未必成仁，不杀身反而可以成仁 / 526 选择做对了，就成功了一半 / 528 孔子讲如何治国的五条标准 / 529 为未来考虑，做好先手 / 534 管理者*大的罪过，就是不培养人才 / 536 放弃要求别人，全部用来要求自己 / 537 凡事多请教，不要光是自己思考 / 539 任何问题都检讨自己 / 540 君子为人处世之道：只以君子之道待人处事， 不向谁效忠，也不要求谁向我效忠 / 543 我们的好恶标准总是大于是非标准 / 546 人们总是不关注珍惜爱他的人，成天跟毁他的人打得火热！ / 548 不知道就别说，要问！ / 550 学会忍，才可能成大事 / 552 坚持自己的原则，不需要勉强结交朋友 / 553 领导者一半的精力要用于内部沟通 / 555 不愿意改错是认识问题 / 557 学习，只关注我收获了什么， 不关注别人什么地方“讲得不对” / 559 担心自己没钱的人，百分之百是没有志向 / 560 修身靠自己，齐家治国平天下，得靠礼 / 562 识才、用人，是领导者一生都修炼不完的功夫 / 564 心中有“仁”，勇往直前 / 565 不因守小信而失大义 / 566 要领导客户，不要搞定客户。 要领导你的领导，而不要搞定领导 / 567 如果价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样， 怎么可能一起谋事呢 / 569 重要的事情重复一遍。多一字就太啰嗦，少一字又没说清楚 / 570 心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养 / 572 第十六章 季氏第十六 / 574 自私的主公很难有忠诚的家臣 / 574 儒家讲忠是相互的，上级忠于下级，下级忠于上级 / 576 要交益友，不要交损友 / 578 儒家教导对尊长说话的规矩：保持尊敬、诚实和体贴 / 580 是血气在驱使你，还是志气在驱使你，就是修养的区别 / 581 君子小人的区别，就在于有没有敬畏心 / 583 不贪巧求速，不走小路，走大路 / 584 三省九思是儒家的君子修身之道 / 587 主张得不到实施，就隐居起来，不为利禄苟且；主张能得到实施， 就要彻底实施，还是不为利禄苟且 / 589 假如明天我死了，是否有人会若有所失？ / 590 圣学无秘传，只不过是些大道理 / 592 第十七章 阳货第十七 / 595 守住自己的立场 / 595 孔子和公山弗扰的故事：孔子的理想国 / 598 如何落实领导者的“仁” / 600 孔子版六荣六耻：归根结底，都是以不学习为耻 / 604 读《诗》的好处：心平气和，有了说话的艺术 / 606 治国的起点是婚姻 / 607 治国靠礼乐，企业管理靠礼乐，家庭和睦靠礼乐， 犯罪团伙，也靠礼乐 / 609 表里如一，知行合一 / 611 真本事方能有底气 / 614 大道至简至正的真理， 就是我们不思考时都懂、一思考就不懂的理 / 615 孔子说话微言大义，要靠自己去悟 / 618 放空自己，歇歇也好 / 619 怨气比毒气还可怕，人在毒气室里，是窒息而死； 在怨气室里，是生不如死 / 622 第十八章 微子第十八 / 626 柳下惠正直而正气，内心强大而骄傲，根本不以被罢黜为辱 / 626 明知不可为而为之，因为我是个人呀！ / 628 孟子的四种圣人论，和孔子的无可无不可，就是无我 / 631 忠厚的领导者，首先会照顾自己的亲属；然后用好手下每个人； 第三他念旧；第四，对人不求全责备 / 634 第十九章 子张第十九 / 637 不进步，就是无德 / 637 读经典的顺序 / 638 不退步就是*快的进步 / 641 有同学，才有学习 / 642 诚信是成事之本 / 644 学习之事无本末之分 / 646 仁者是平易近人的 / 650 千难万难，“无我”*难 / 652 象征永远胜过事实，符号总会掩盖人物 / 653 君子不辩诬 / 655 学习，是一种拼图游戏 / 657 宗师的产品一是思想、二是弟子 / 658 不服高人有罪 / 660 来之、富之、教之，能做到这三样，就拥有了领导力 / 661 第二十章 尧曰第二十 / 663 治国的中庸之道，就是全民幸福的*大公约数 / 663 作为领导者，就要承担领导责任 / 664 领导没有“自己人”之说 / 665 从我做起，恢复当代的礼——“仪式” / 667 成功靠什么？越到高处，就越是靠人品，靠修养 / 669 *佳领导者守则：五美四恶 / 670 项羽失败的原因之一是钱财问题 / 673 君子的大智慧有三条：知命，知礼，知言 / 675 参考书目信息
**章 学而** / 1
学《论语》，要怎么学 / 1
不要以为我知道，别人就有义务知道 / 4
孝悌是为仁之本 / 5
从说话的语气和神色，*可以观察人 / 6
每天要问自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再读书 / 11
人伦品格是大本，读书学习是末技 / 12
“一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13
我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出 / 15自序 /01 **章 学而** / 1 学《论语》，要怎么学 / 1 不要以为我知道，别人就有义务知道 / 4 孝悌是为仁之本 / 5 从说话的语气和神色，*可以观察人 / 6 每天要问自己的三件事 / 7 人人都是“民之父母” / 9 行有余力再读书 / 11 人伦品格是大本，读书学习是末技 / 12 “一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13 我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出 / 15 温良恭俭让，不是让人服你，而是让人喜欢你 / 16 子欲孝而亲不在，非孝子之言也！ / 17 “以和为贵”的原意，不是要和平不要斗争， 而是精妙完美的礼仪理念 / 18 慎始才能善终。不搬起石头，就不会砸到自己的脚 / 20 儒家论学，一是读事、一是读书、一是交友 / 21 贫富的价值观，和学问之道 / 22 拒绝了解别人，就是拒绝进步 / 23 第二章 为政第二 / 25 管住自己，是管住别人的*好办法，也是唯一办法 / 25 有善无恶，思无邪 / 26 耻感文化 / 27 孔子学问进阶的六重境界 / 28 关于孝的四条问对（一）：孝就是不要违背礼节 / 30 关于孝的四条问对（二）： *难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦 / 31 读书是为了照做，不是为了解说 / 32 孔子三步观人法 / 33 温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新 / 34 君子和小人的本质差异 / 36 学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友 / 37 成功都是积累得来 / 38 人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道， 还自以为自己全知道 / 40 孔子讲升官之道 / 41 一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字： “亲贤臣，远小人。” / 42 你想别人对你怎样，一切尽在你自己怎样对别人 / 43 我自己不变坏，就是对国家*大的政治贡献 / 44 诚信则得自由，无信则卡死自己 / 45 熟悉历史，就能预知未来 / 46 不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲 / 47 第三章 八佾第三 / 49 君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49 僭越其礼，必觊觎其位 / 50 孔子论礼乐之道 / 51 如果心中没有感情，礼仪就是虚文缛节 / 52 凡事都有历史原型 / 53 豪气让人快乐，也给人招祸 / 54 君子之争，比如射箭 / 55 敬礼，先有敬，后有礼 / 57 学习的成果应放到自己身上，切己体察 / 58 仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力 / 59 我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己 / 62 君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山 / 63 不要信任，要确认。要谦虚，要谨慎，关键在多问 / 64 射箭的礼仪，在于射中，不在贯穿皮革 / 66 本质没了，我们仍然要尊重那形式 / 67 儒家的君臣之义：君使臣以礼，臣事君以忠； 君的本分是礼，臣的本分是忠 / 68 从《诗经》说情绪管理 / 69 孔子门下的问题青年：宰我 / 70 孔子论管仲：只有经济战略，没有政治理论 / 72 易乱为治，必待非常之人 / 75 孔子论舜的音乐和周武王的音乐 / 76 礼节仪式，需有恭敬相信之心 / 77 第四章 里仁第四 / 78 世风败坏，责任在谁？责任在“我” / 78 君子不怕吃亏，*怕占人便宜 / 79 我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心 / 80 “仁人志士”的原意，不是抛头颅、洒热血、闹革命， 就是立志做个好人，自己不要变坏而已 / 81 我处理这个事情，如果和圣人一样，那我就是圣人了！ / 82 你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，别去要求别人 / 83 从一个人犯的错，可以看出他是什么人 / 85 不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣， 都知道了，真就可以结束了 / 86 我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步 / 87 君子心中只有义，没有羡慕嫉妒恨 / 88 君子和小人的区别，是不同的思维方式 / 89 什么都照着对自己有利的方式来干，那怨恨你的人就多了 / 90 礼的根本精神是让 / 90 实胜于名为善，名胜于实为耻 / 92 学习难在一以贯之 / 93 忠恕之道，就是将心比心 / 95 安心做事，接受结果 / 96 你是缺钱还是缺德？是见贤思齐，还是见钱思齐？ / 97 孔子讲孝敬父母的四个要点 / 98 “实在”，是人的*大价值 / 100 与人保持适当的距离 / 101 第五章 公冶长第五 / 102 孔子和孙子，求全都是核心价值观 / 102 学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键 / 103 孔子论子贡：治国安邦之大器，但够不上君子 / 104 口才够用就行 / 105 有本事的人不缺机会，缺的是认识 / 106 子路：性格即命运 / 107 没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁 / 108 自知之明与自屈之量 / 109 惰气、暮气，是进步需要克服的 / 110 原则本身就是我们的*大利益 / 111 为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人” / 112 四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》 / 113 学习一是要信服，不服老师你就别学； 二是不要急于学“新东西” / 114 聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问 / 116 子产的四条君子之道，也是领导力之道 / 117 和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬 / 118 所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动 / 119 努力工作，等待被开除 / 121 什么叫仁，词语本身并不精确，有很大的表达弹性和理解公差 / 122 “三思而后行”，原意是不要想太多 / 124 “愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上 / 124 没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育 / 125 伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人 / 126 有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直 / 127 君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去 / 128 人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人 / 129 我们是不是都有这样的聪明才智呢： “智足以拒谏，言足以饰非。” / 130 好学的四条标准： 志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新 / 130 第六章 雍也第六 133 可以放松别人，不能放松自己 / 133 不迁怒，别把气撒在别人身上 / 135 孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给； 该给你的，你不要也得要 / 137 英雄不问出处，圣贤不问出身 / 138 做一件仁德的事不难， 难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头 / 140 什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺 / 141 一段公案：闵子骞为何拒绝去费邑做长官？ / 142 冉耕得麻风病：贤人得恶疾的典故 / 144 快乐论：志向是快乐的根本保障 / 145 该做到的没做到，你别解释 / 147 君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学 / 148 圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径 / 150 君子可以装小人，小人不能装君子 / 151 口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器 / 153 儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做 / 155 文质彬彬，是一种领导力 / 156 认识到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157 人生即学习，学习是人生的全部目的 / 158 儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱， 以其人之道还治其人之身 / 159 儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和*佳雇主的关系 / 160 儒家的山水文化和精神 / 163 万事都有次序，必须按次序取舍，不能哪头都占 / 164 知道自己是干啥的，该守什么规矩，这很重要 / 166 孔子说，宣扬舍己救人，就是愚弄人 / 168 圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测 / 170 孔子的八卦故事 / 172 中庸不是平庸，而是恰到好处 / 174 仁的方法论：不要做圣人，要做仁人 / 176 第七章 述而第七 / 178 述而不作，是思想认识，是学习态度，也是创意方法 / 178 学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦 / 179 为善去恶的关键，在于不反复、不再犯 / 181 把自己收拾整齐，是为了照顾别人 / 182 精而熟之，鬼将告之 / 184 孔子理想中的人才需具备的四条素质 / 185 学习需付出代价 / 186 孔子的启发式教学法 / 188 恻隐之心，是仁的发端 / 190 学会放弃 / 191 努力学习，勤奋工作，天道酬勤，这是可求 / 193 孔子所谨慎的三件事：斋戒、打仗和生病 / 194 孔子三月不知肉味 / 195 孔子论正义与哈佛大学的正义公开课比对 / 196 得道之人 / 199 易经64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况 / 200 读书、写作、朗诵，是学习的三大功夫 / 202 叶公好龙的龙，就是孔子吧！ / 204 天才论：天才是否需要学习？ / 205 中国人不信神，这是从黄帝的孙子颛顼传下的政治遗产 ——绝天地通 / 208 拜师，不是他比我强，而是每个人身上都有我可以学习的地方 / 210 哪国都能任用孔子，唯有宋国，绝对不能 / 211 圣人之道，都是*基本的原则，和*简单的道理 / 212 什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214 孔子界定“正面人物”的四个标准等级： 圣人、君子、善人、有恒者 / 215 中国人的仁义思想与环保传统 / 217 历史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218 要把人往好处带，别把人往坏处推 / 221 做圣人也容易，你今天就可以试试：圣人情境模拟法 / 222 圣人的修养：善则归君，过则归己 / 223 孔子唱歌的故事：学习之道，取人之长也 / 225 知道不是懂得，做到才是学到 / 226 孔子的两个不厌倦：为之不厌，诲人不倦 / 228 凝聚人心，整合社会，是为神 / 229 宁愿节俭鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232 儒家的不焦虑之道——志向、使命与无我 / 233 容貌、气质、脾气，背后是人的德性和修养 / 235 第八章 泰伯第八 / 237 做好事是德，不留名更是至德 / 237 对朋友关系的重视，是儒家一大特色 / 239 儒家对自己的身体，有一种宗教般的虔诚观念： “身体发肤，受之父母” / 240 儒家思想，很大程度是讲领导力 / 241 君子才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人有本事！ / 243 中国历史上的两大圣人君子和顾命大臣 / 245 使命是永恒的，没有终点的 / 246 知道自己没修养，就得重新学习 / 248 “不做判断，跟着走”是一种智慧、性格和能力 / 250 君子该如何与小人相处：不可嫉恶如仇 / 252 骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同，与人为善 / 253 学习，是为己不为人，谋道不谋食 / 255 学了这道，就要践行，按这道去做，死而后已 / 256 喜欢对别人的工作发表意见，是一种浅薄的表现 / 259 三种“天下之废材” / 262 艾宾浩斯的遗忘曲线，和我的七条读书方法 / 263 高管必读：你得了某个位子， 别把它当权势利禄，要把它当责任担当 / 265 尧舜故事的本质，不在事实，而在于其象征意义： 创造一种共同价值观的连接 / 266 要得人，先要修身 / 267 “克勤克俭”，是克勤于国，克俭于家 / 269 第九章 子罕第九 / 271 接受命运，是把握命运的前提 / 271 伟大的人介绍自己的本事，总是从*小的事说起 / 273 仪式就是精神，仪式就是态度，仪式就是本质 / 274 四种坏心态，人所常有，圣人绝无 / 275 孔子的气势：以中华文化遗产的传承人自居 / 277 圣人多能干粗活，因为他不会认为什么活不该我干， 而是干什么都能干好 / 278 问题即答案，一旦找对问题，答案就在问题背面 / 279 神话传说，意义不在于事实，而在于象征 / 281 人性的弱点：一方面想出人头地让人尊重， 另一方面又蔑视权贵粪土当年万户侯 / 283 师徒制是人类文化传承的重要机制，是*好的人力资源文化 / 284 该怎样，就怎样，不要姑息迁就，不要坏了规矩 / 286 我们无法控制自己的命运，我们能做的只是很少的一部分， 把那一部分坚持住，就是人生原则 / 287 孔子为什么想渡海去朝鲜？ / 289 凡事彻底，把*平凡的事，做到*彻底； 在*寻常的事上，付出*不寻常的努力 / 290 简单、单纯，但是日日不断，一刻不停，就是坚持努力 / 291 好色，是*大的诚意，是知行合一的极致 / 292 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利， 而是有使命驱使，志向支持，且能接受任何结果 / 293 *快的进步，就是只进不退，把每一天每一点进步都保持住 / 295 今天名闻于世的，都是昨天的英雄； 而今天的英雄，还不为世人所知 / 296 要重视别人的话，善于用别人的话来规正自己 / 298 君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299 知道自己是谁，有自己的人生定位和志向，就不会去跟别人比 / 300 每在国难亡国亡文化之时，总有那松柏之士， 支持文化之危局，延续文明之香火 / 302 “智”“仁”“勇”三达德，是三粒治疗焦虑症的良药 / 303 有的人，你可以和他一起求道，却不能和他一起坚守 / 305 天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307 第十章 乡党第十 / 308 对地位相当的人，团结活泼；对地位比你高的人，保持一点严肃 / 308 迎来送往的原则：迎客要快步向前，送客要站在那里张望 / 310 孔子对“权贵”是高度尊敬顺服，但他的顺服是有条件的 / 311 外交礼仪无小事 / 313 服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，体现仪式的庄严 / 315 斋戒的饮食起居规矩 / 317 孔子饮食的讲究：规规矩矩，方方正正 / 317 中国人饭前祭的不是神仙，而是祖先 / 319 关心人，关心别人，别人也是人！ / 320 保持对上级的敬畏 / 321 圣人什么都怕，啥也不怕的，是只关注自己 / 323 第十一章 先进第十一 / 326 伟大的企业，都是一个伟大的老板，带着几个特别能吃苦的人， 和一帮离了这儿找不到好工作的人，干起来的 / 326 颜回 苏秦张仪 陶朱公=子贡 / 327 说出来的话就像泼出去的水，要谨慎 / 329 颜回之死与葬 / 331 子路问死与子路之死 / 332 君子有三种快乐： 父母健在、心地坦然，以及得到天下英才来教育他 / 333 “过犹不及”，不偏不倚，才是恰到好处 / 336 性格决定命运，修养决定成就 / 337 安贫乐道的本质，不在安贫，而在乐道 / 339 墨守成规，才是创新的基础 / 341 直言与慎言，儒家的说话哲学 / 342 读书的本质在于切己体察，事上琢磨 / 344 颜回：父母在，不敢轻生；师父在，也不敢轻生 / 345 当对方不听你的，你的价值发挥不出来，你就赶紧走人 / 346 德不配位，则害人害己 / 348 一个两千多年没说清楚的问题——孔子为什么赞同曾皙的志向？ / 349 第十二章 颜渊第十二 / 355 要知止，凡是与我无关的，不收看，不收听 / 355 把自己的怨言都清理没了，别人对我的怨言自然也就没了 / 357 接受命运也接受自己，是*好的心药 / 359 不怕吃亏，就怕占了人便宜，破坏了我的诚意原则 / 362 凡是要求别人怎样怎样的，都不是儒家；凡是一声不吭， 自己先做到示范的，才是真儒家 / 364 我们今天的主要问题，是太粗野了 / 369 位置越高，责任越大，别想征服世界，先想征服自己 / 369 翻脸了还能认人，就是有德而且不惑的君子 / 374 英明的国君，只有良师益友，没有酒肉朋友 / 376 子路一身正气，却没有基本的程序正义 / 378 所谓“中年危机”，就是过去的追求没意思了， 新的目标又没有，权力在手里还不愿意放给别人 / 380 小人之心，人皆有之 / 382 “模仿定律”，是儒家方法论的核心 / 383 不怕被人占便宜，就怕不小心占了别人便宜， 多留余地，才能游刃有余 / 384 霸天下者有三戒：不要贪心，不要愤恨，不要急躁 / 387 知人，是人生第二大智慧，难度仅次于知己 / 389 珍惜身边能帮你进步的朋友 / 391 第十三章 子路第十三 / 393 成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上， 付出不寻常的努力和坚持 / 393 向内的工作做好了，天下人才会趋之若鹜地来， 做不好，在这儿的也会离开 / 396 万事开头难，修行在个人 / 398 领导人的信用，就是民众的安全感 / 402 读书是极为聚焦之事，志向越清晰，越不会“博览群书” / 405 但凡有任何事，你没做到，没得到，或别人对你不好， 你都在自己身上找原因 / 407 对那些*基本的问题，我们的认识永远不够 / 410 杰出政治家的八条素质标准 / 411 达成仁政的标准：三十年实现理想社会 / 412 晋平公和师旷的故事：听不到自己的过失，就会铸成大错 / 414 国家好不好，移民*知道 / 417 欲速则不达，孔子自己也失败在这句话上 / 418 “亲亲相隐”不仅是儒家价值，也是普世价值 / 420 做到“居处恭，执事敬，与人忠”，就能修身齐家治国平天下 / 422 人生的关键在于立志，志向的关键在于有所不为 / 423 中庸不是平庸，是完美到极致，是丝毫不差的至善至美 / 425 儒家总是要解决国家需求，而政治的关键， 往往在于解决君王的个人需求 / 426 不要试图让所有人都喜欢你 / 429 才高气盛，便是小人。自尊心太强，也是一种病 / 431 刚毅木讷，是仁者**的特征 / 432 家人朋友关系的相处之道：朋友之间要相互改造， 家人之间不能相互改造 / 433 成功非一日所成而在于积累 / 435 第十四章 宪问第十四 / 437 仁，是一种人生逻辑 / 437 有志之士，终身进取，不要“安全感” / 439 不管国家有道无道，我的观点不改，我的言行可以改 / 440 有德的人一定能说，能说的人未必有德 / 441 不要做与众不同的人，要做大家都能接受的人 / 443 仁是满分，君子也永远打不了满分，只能不断趋近 / 445 领导者知人善任，小伙伴同心共济 / 446 孔子论子产、子西、管仲 / 447 用人需要对人对己都有所了解 / 449 人无完人，完人的标准：智、廉、勇、艺，再加上礼乐 / 451 做人，要的不是做人的智慧，而是做人的诚意 / 453 王道靠仁义，霸道靠实力 / 455 历史、思想的解读因人而异 / 457 始终站在老板的立场，是*大的职业道德；培养新的领导者， 是各级领导者的*主要任务 / 459 世间*大的爱，就是成就他人 / 462 读《论语》是为了批评自己，切己体察 / 463 田氏代齐的故事：收买人心和广生儿子 / 465 批评，对于老板来说，是奢侈品 / 467 进步是一点一滴成就的 / 468 新知识来源于旧知识的不断操练 / 469 进步是做减法，不是做加法 / 473 干好自己的事，是有机会干别的事的唯一方法 / 475 真人真心真本事 / 477 付出努力，接受结果 / 478 错误是资产，别人的错误，也是我们进步的资产 / 481 至诚者方能走得长远 / 482 千里马不是靠力气，是靠做事的品德，靠“正确地做事” / 484 自己靠自己活。自己独立，才能爱别人 / 486 不要到处去学前沿尖端的东西，而是反复学习自己手上正在做的事， 把它做到极致 / 488 义所不该为，就是命里不该有；不打尽*后一张牌， 因为未来的路还很长 / 490 隐退并不是放弃原则，不工作不等于停止学习，只是等待天时 / 491 孔子的天命是搞教育 / 493 成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做彻底 / 495 领导要成为员工心中的神 / 500 一个人的修养关键在敬 / 503 珍惜老朋友，就是珍惜和过去时光的联系 / 505 成功或被承认，都来自于时间，来自于等待 / 507 第十五章 卫灵公第十五 / 509 学会接受失败 / 509 儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道， 用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心 / 512 没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的 / 514 孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己*大的作为 / 515 中国式修养的*高境界就是免于祸患 / 516 儒家为什么讲明哲保身，以及明哲保身的四个标准 / 519 要慎言，更要贵言；不失言，更不失人 / 521 杀身未必成仁，不杀身反而可以成仁 / 526 选择做对了，就成功了一半 / 528 孔子讲如何治国的五条标准 / 529 为未来考虑，做好先手 / 534 管理者*大的罪过，就是不培养人才 / 536 放弃要求别人，全部用来要求自己 / 537 凡事多请教，不要光是自己思考 / 539 任何问题都检讨自己 / 540 君子为人处世之道：只以君子之道待人处事， 不向谁效忠，也不要求谁向我效忠 / 543 我们的好恶标准总是大于是非标准 / 546 人们总是不关注珍惜爱他的人，成天跟毁他的人打得火热！ / 548 不知道就别说，要问！ / 550 学会忍，才可能成大事 / 552 坚持自己的原则，不需要勉强结交朋友 / 553 领导者一半的精力要用于内部沟通 / 555 不愿意改错是认识问题 / 557 学习，只关注我收获了什么， 不关注别人什么地方“讲得不对” / 559 担心自己没钱的人，百分之百是没有志向 / 560 修身靠自己，齐家治国平天下，得靠礼 / 562 识才、用人，是领导者一生都修炼不完的功夫 / 564 心中有“仁”，勇往直前 / 565 不因守小信而失大义 / 566 要领导客户，不要搞定客户。 要领导你的领导，而不要搞定领导 / 567 如果价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样， 怎么可能一起谋事呢 / 569 重要的事情重复一遍。多一字就太啰嗦，少一字又没说清楚 / 570 心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养 / 572 第十六章 季氏第十六 / 574 自私的主公很难有忠诚的家臣 / 574 儒家讲忠是相互的，上级忠于下级，下级忠于上级 / 576 要交益友，不要交损友 / 578 儒家教导对尊长说话的规矩：保持尊敬、诚实和体贴 / 580 是血气在驱使你，还是志气在驱使你，就是修养的区别 / 581 君子小人的区别，就在于有没有敬畏心 / 583 不贪巧求速，不走小路，走大路 / 584 三省九思是儒家的君子修身之道 / 587 主张得不到实施，就隐居起来，不为利禄苟且；主张能得到实施， 就要彻底实施，还是不为利禄苟且 / 589 假如明天我死了，是否有人会若有所失？ / 590 圣学无秘传，只不过是些大道理 / 592 第十七章 阳货第十七 / 595 守住自己的立场 / 595 孔子和公山弗扰的故事：孔子的理想国 / 598 如何落实领导者的“仁” / 600 孔子版六荣六耻：归根结底，都是以不学习为耻 / 604 读《诗》的好处：心平气和，有了说话的艺术 / 606 治国的起点是婚姻 / 607 治国靠礼乐，企业管理靠礼乐，家庭和睦靠礼乐， 犯罪团伙，也靠礼乐 / 609 表里如一，知行合一 / 611 真本事方能有底气 / 614 大道至简至正的真理， 就是我们不思考时都懂、一思考就不懂的理 / 615 孔子说话微言大义，要靠自己去悟 / 618 放空自己，歇歇也好 / 619 怨气比毒气还可怕，人在毒气室里，是窒息而死； 在怨气室里，是生不如死 / 622 第十八章 微子第十八 / 626 柳下惠正直而正气，内心强大而骄傲，根本不以被罢黜为辱 / 626 明知不可为而为之，因为我是个人呀！ / 628 孟子的四种圣人论，和孔子的无可无不可，就是无我 / 631 忠厚的领导者，首先会照顾自己的亲属；然后用好手下每个人； 第三他念旧；第四，对人不求全责备 / 634 第十九章 子张第十九 / 637 不进步，就是无德 / 637 读经典的顺序 / 638 不退步就是*快的进步 / 641 有同学，才有学习 / 642 诚信是成事之本 / 644 学习之事无本末之分 / 646 仁者是平易近人的 / 650 千难万难，“无我”*难 / 652 象征永远胜过事实，符号总会掩盖人物 / 653 君子不辩诬 / 655 学习，是一种拼图游戏 / 657 宗师的产品一是思想、二是弟子 / 658 不服高人有罪 / 660 来之、富之、教之，能做到这三样，就拥有了领导力 / 661 第二十章 尧曰第二十 / 663 治国的中庸之道，就是全民幸福的*大公约数 / 663 作为领导者，就要承担领导责任 / 664 领导没有“自己人”之说 / 665 从我做起，恢复当代的礼——“仪式” / 667 成功靠什么？越到高处，就越是靠人品，靠修养 / 669 *佳领导者守则：五美四恶 / 670 项羽失败的原因之一是钱财问题 / 673 君子的大智慧有三条：知命，知礼，知言 / 675 参考书目信息
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华彬讲透论语 相关资料
1、2016年华杉位列企业家作家榜第九，是榜单上特殊的“超越具体的商业领域，而 对传统文化经典进行解读的作者”。——《华西都市报》 2、华杉绝对是个大牛。高手中的高手。这样的人，在现实生活中，不牛逼都难。——豆瓣读者Hammer_
华彬讲透论语 作者简介
华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，四书五经等儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，上接程颐、朱熹、王阳明等先贤，讲透深藏在《论语》中的中国智慧。 作者的第一本经典解读作品 《华杉讲透孙子兵法>》，上市八个月畅销30万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。 另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。
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