扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
(精)清儒学案-九品(全10册)
-
>
素书
-
>
(精)周桂钿文集:秦汉思想研究(全7册)
-
>
海德格尔形式显示的实存哲学
-
>
毛泽东读书笔记解析.4:历史卷
-
>
中国学术名著丛书-杨树达:老子古义 周子古义
-
>
(精)斐多:柏拉图对话录(毛边本)
因明学纲要 版权信息
- ISBN：9787807529194
- 条形码：9787807529194 ; 978-7-80752-919-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
因明学纲要 本书特色
印度的因明,希腊的逻辑,中国的名辩,实为世界三大文明古国文化中的哲学精华.古老的因明学经过佛家提倡研究、衍化、创造，已经由普及到提高，深入渗透到大乘佛教的各经论中，尤其多见于中观与唯识等学系的论点中。 因明讲求启发正智，领悟真理。四似虽不能启发正智，然其本来目的，似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以开悟他人，似现量、似比量亦想使自己认识真理。从功用上看，四似不同于四真；从目的上言，四似与四真无别，故因明仍将四似列入悟他、自悟二门。 因明学已成为我国文化宝库中的珍贵遗产。圆真法师的《因明学纲要》对我们研究宗教哲学、佛教逻辑、语言文学、辩论思维等，具有重要的意义。
因明学纲要 内容简介
因明讲求启发正智，领悟真理。四似虽不能启发正智，然其本来目的，似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以开悟他人，似现量、似比量亦想使自己认识真理。从功用上看，四似不同于四真；从目的上言，四似与四真无别，故因明仍将四似列入悟他、自悟二门。
因明学纲要 目录
序
前言
导读
**章 佛教逻辑学发展史略
**节 因明学与逻辑学
第二节 佛教逻辑学发展史略
第三节 佛教逻辑与形式逻辑之比较
第四节 因明学在印度的演变及在中国的译传
第二章 佛教逻辑学与形式逻辑学
**节 甲类因明正理学提纲
第二节 乙类因明人正理学提纲
第三节 丙类形式逻辑学提纲
第四节 推理的组成和种类
第三章 真能立所具正确的宗、因、喻
**节 总标能立多言三支
第二节 立宗依体自成题例
第三节 因相宗法同异三性
第四节 同喻有因异喻无因
第五节 总结能立说宗、因、喻
第四章 似能立所具之似宗似因似喻
**节 似立似宗诸过名相
第二节 似因十四过类
第三节 似喻十过名相释
第五章 现量比量与似现量似比量
**节 现量自相与比量共相
第二节 似现量与似比量
第六章 真破似立似破难破真立
**节 能破立过似宗、因、喻
第二节 似能破难破真能立
第三节 真似能破
附录：佛教逻辑学发展史略（颂文）
参考书目
前言
导读
**章 佛教逻辑学发展史略
**节 因明学与逻辑学
第二节 佛教逻辑学发展史略
第三节 佛教逻辑与形式逻辑之比较
第四节 因明学在印度的演变及在中国的译传
第二章 佛教逻辑学与形式逻辑学
**节 甲类因明正理学提纲
第二节 乙类因明人正理学提纲
第三节 丙类形式逻辑学提纲
第四节 推理的组成和种类
第三章 真能立所具正确的宗、因、喻
**节 总标能立多言三支
第二节 立宗依体自成题例
第三节 因相宗法同异三性
第四节 同喻有因异喻无因
第五节 总结能立说宗、因、喻
第四章 似能立所具之似宗似因似喻
**节 似立似宗诸过名相
第二节 似因十四过类
第三节 似喻十过名相释
第五章 现量比量与似现量似比量
**节 现量自相与比量共相
第二节 似现量与似比量
第六章 真破似立似破难破真立
**节 能破立过似宗、因、喻
第二节 似能破难破真能立
第三节 真似能破
附录：佛教逻辑学发展史略（颂文）
参考书目
展开全部
因明学纲要 节选
一 总论现量与比量 “复次，为自并悟，当知唯有现比二量。” 在《因明入正理论》开头的八法纲要中，分为自悟，悟他两门，这现量、比量、似现量、似比量，是自悟法门，这一章专讲四量，分为两节，**节讲现量、比量，第二节讲似现量、似比量，现在先讲**节现量和自相，比量与共相。 1.量和现比二量与自共相 量是认识的工具，能产生新认识和知识与智慧。所谓量，就是能认识的心识。运用思维推理，进行认识事物的自相和共相。因明学把一切认识活动，即认识和知识形成的过程，都称为量，把推理的公式，由宗因喻构成的论式，也叫量或比量。认为量本身就是认识和知识的思维活动，也是开发智力的武器，是一切知识和智慧产生的源泉。 新因明学家认为，人的心识和主观认识思维是能量，一切客观事物是所量，由能量和所量结合产生的结果，就是新的认识和知识名叫量果。人的智力思维，循着事物的自相，即人的心识与自相境亲自结合的，是现在亲缘直觉的，不加分别的感性认识名叫现量。人的智力思维，循着事事物物的共相，即一切认识以现量和自相为基础，与比量共相境相结合，即给现量和自相上，加上了一层名言和概念的护膜，是疏缘而间接的，通过思维分别联系的，经过比度，推理，条理化的，即理性认识和知识名叫比量。 2.现比二量总括诸量相 现量和比重是诸量的精华和结晶，古因明师所说的量很多，（1）现量：是亲自感觉和现在直觉认识。（2）比量：是从比度权衡推理判断得到的认识和知识。（3）圣教量：也叫声量，是从传统信仰的经典教理上得到的认识和知识。（4）譬喻量：是从普通已知的事物，对比、类推、比较中得到的认识和知识；为了认识野牛，就用类似的家牛来作譬喻。 ……
书友推荐
- >
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
¥6.3¥14.0 - >
随园食单
随园食单
¥20.6¥48.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
诗经-先民的歌唱
诗经-先民的歌唱
¥15.1¥39.8 - >
我从未如此眷恋人间
我从未如此眷恋人间
¥37.4¥49.8 - >
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
¥10.5¥21.0 - >
月亮虎
月亮虎
¥19.7¥48.0 - >
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
¥23.4¥49.8
本类畅销
-
许地山:道教史(典藏版)
¥9¥23.8 -
白化文：汉化佛教与佛寺/大家小书
¥9.5¥25 -
宗教论:第三卷:宗教的社会功能
¥25.5¥50 -
事神论-宗教论(第二卷)
¥23.4¥39 -
欢喜满人间-慈悲-星云法语-10
¥19¥28 -
道法自然:道家文化精神与源流
¥32¥68
浏览历史
走出人类世:人与自然和谐共处的哲思
¥41.3¥59.0
