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人文世界-区域.传统.文化-(第三辑) 版权信息
- ISBN：9787807524908
- 条形码：9787807524908 ; 978-7-80752-490-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
人文世界-区域.传统.文化-(第三辑) 本书特色
本书为“人文世界—区域传统文化”(第3辑)，分为阳明学研究，儒学与中国文化研究，宗教研究，语言与文学研究，地域文化与人物研究，夜郎与民族文化研究和学术动态七大部分，主要探讨了阳明心学传习中儒与佛、老的分判；鲧禹治水的价值取向及其文化精神；《文选》音切声韵训读举例；民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例；黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例等内容。
人文世界-区域.传统.文化-(第三辑) 内容简介
本书为“人文世界—区域传统文化”(第3辑),分为阳明学研究,儒学与中国文化研究,宗教研究,语言与文学研究,地域文化与人物研究,夜郎与民族文化研究和学术动态七大部分,主要探讨了阳明心学传习中儒与佛、老的分判;鲧禹治水的价值取向及其文化精神;《文选》音切声韵训读举例;民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例;黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例等内容。
人文世界-区域.传统.文化-(第三辑) 目录
阳明学研究
王阳明“四句教”佛教渊源探悉——兼谈“无善无恶”非境界论
知而必行如水就下——论王阳明的“知行合一”说及其现代意义
阳明心学传习中儒与佛、老的分判
儒学与中国文化研究
鲧禹治水的价值取向及其文化精神
《史通》“三史”、“五经”句考论
宋儒“天理”论的建构与经典诠释的理学化特征——以程朱理学家为例所作的简析
“真人不死”与“出离生死”——李卓吾生死智慧探微
马一浮的复性书院与传统儒学教育的现代转型
论中国传统音乐中的悲剧性与喜剧性
宗教研究
浅析智旭的“唯心净土”说
论印顺人间佛教的构架与理路
语言与文学研究
《文选》音切声韵训读举例
试论唐人梦幻型小说
试论孙悟空形象的形成和演变
从侗族叙事歌看儒侗文化的融变
地域文化与人物研究
民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例
论历史时期云贵高原的经济开发与生态变迁
清水江契约文书产生年代探析
张扬与落寞——清代名宦刘清评述
夜郎与民族文化研究
从彝文献看夜郎建都可乐
地方历史文化中的大世界——王鸿儒《夜郎文化史》序
黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例
寻求秩序——民族文化与基层社会控制
艺术人类学的研究及其意义
学术动态
十年来孟子研究综述
纪念王阳明龙场悟道五百周年暨黔中王门研究
三十年学术讨论会综述
编后记
王阳明“四句教”佛教渊源探悉——兼谈“无善无恶”非境界论
知而必行如水就下——论王阳明的“知行合一”说及其现代意义
阳明心学传习中儒与佛、老的分判
儒学与中国文化研究
鲧禹治水的价值取向及其文化精神
《史通》“三史”、“五经”句考论
宋儒“天理”论的建构与经典诠释的理学化特征——以程朱理学家为例所作的简析
“真人不死”与“出离生死”——李卓吾生死智慧探微
马一浮的复性书院与传统儒学教育的现代转型
论中国传统音乐中的悲剧性与喜剧性
宗教研究
浅析智旭的“唯心净土”说
论印顺人间佛教的构架与理路
语言与文学研究
《文选》音切声韵训读举例
试论唐人梦幻型小说
试论孙悟空形象的形成和演变
从侗族叙事歌看儒侗文化的融变
地域文化与人物研究
民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例
论历史时期云贵高原的经济开发与生态变迁
清水江契约文书产生年代探析
张扬与落寞——清代名宦刘清评述
夜郎与民族文化研究
从彝文献看夜郎建都可乐
地方历史文化中的大世界——王鸿儒《夜郎文化史》序
黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例
寻求秩序——民族文化与基层社会控制
艺术人类学的研究及其意义
学术动态
十年来孟子研究综述
纪念王阳明龙场悟道五百周年暨黔中王门研究
三十年学术讨论会综述
编后记
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人文世界-区域.传统.文化-(第三辑) 节选
本书为“人文世界—区域传统文化”(第3辑)，分为阳明学研究，儒学与中国文化研究，宗教研究，语言与文学研究，地域文化与人物研究，夜郎与民族文化研究和学术动态七大部分，主要探讨了阳明心学传习中儒与佛、老的分判；鲧禹治水的价值取向及其文化精神；《文选》音切声韵训读举例；民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例；黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例等内容。
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