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老子论执政观 版权信息
- ISBN：9787534829819
- 条形码：9787534829819 ; 978-7-5348-2981-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
老子论执政观 本书特色
《老子论执政观》作者樊建平认为《道德经》是老子站在人民的立场上为治世之君所作的道德守则和执政宝典，并对《老子》译释进行新的探索，《老子论执政观》从多侧面、多角度、多层次辨析论证，整理错简乱章，删除古注衍文，力求复其原貌，为学界开创新路。
老子论执政观 内容简介
樊君建平，男，1956年生，河南省漯河人氏。其人平凡而才奇，富有创造性思维能力。自幼酷爱古典名著，尤其对《道德经》能倒背如流、信手拈来。樊君不拘成说，大胆探索，言人所未言，发人所未发，善于发现并解决问题。其对《老子》的研究能多侧面、多角度、多层次地辨析论证，整理错简乱章、删除古注衍文，力求复其原貌，为学界开创新路。樊君指出：《道德经》是老子站在人民的立场上为治世之君所作的道德守则和执政宝典。吾甚许此说。
老子论执政观 目录
《道德经》原文（整编）
一、大道篇
一（1）道可道
二（25）有物混成
三（14）视之不见
四（4）道沖
五（42）道生一
六（34）大道汜兮
七（51）道生之
八（21）孔德之容
九（6）谷神不死
十（41）上士闻道
二、无为自然篇
十一（11）三十辐共一毂
十--（43）天下之至柔
十三（27）善行无辙迹
十四（49）圣人常无心
十五（3）不尚贤
十六（12）五色令人目盲
十七（65）古之善为道者非以明民
十八（57）以正治国
十九（58）其政闷闷
二十（48）为学日益
二十一（18）大道废
二十二（19）绝圣弃智
二十三（63）为无为
二十四（64）其安易持
二十五（56）知者不言
二十六（23）希言自然
二十七（17）太上
三、柔弱、处下不争篇
二十八（76）人之生也柔弱
二十九（78）天下莫柔弱于水
三十（55）含德之厚
三十一（52）天下有始
三十二（15）古之善为道者
三十三（36）将欲歙之
三十四（40）反者道之动
三十五（29）将欲取天下而为之
三十六（66）江海之所以能为百谷王者
三十七（79）和大怨
三十八（28）知其雄
三十九（13）宠辱若惊
四十（61）大邦者下流
四十一（68）善为士者不武
四十二（67）我有三宝
四十三（69）用兵有言
……
四、无私虚静篇
五、政治修养篇
六、警告批评篇
七、尾篇
附一 关键词索引
附二
附三 参考书目
后记
一、大道篇
一（1）道可道
二（25）有物混成
三（14）视之不见
四（4）道沖
五（42）道生一
六（34）大道汜兮
七（51）道生之
八（21）孔德之容
九（6）谷神不死
十（41）上士闻道
二、无为自然篇
十一（11）三十辐共一毂
十--（43）天下之至柔
十三（27）善行无辙迹
十四（49）圣人常无心
十五（3）不尚贤
十六（12）五色令人目盲
十七（65）古之善为道者非以明民
十八（57）以正治国
十九（58）其政闷闷
二十（48）为学日益
二十一（18）大道废
二十二（19）绝圣弃智
二十三（63）为无为
二十四（64）其安易持
二十五（56）知者不言
二十六（23）希言自然
二十七（17）太上
三、柔弱、处下不争篇
二十八（76）人之生也柔弱
二十九（78）天下莫柔弱于水
三十（55）含德之厚
三十一（52）天下有始
三十二（15）古之善为道者
三十三（36）将欲歙之
三十四（40）反者道之动
三十五（29）将欲取天下而为之
三十六（66）江海之所以能为百谷王者
三十七（79）和大怨
三十八（28）知其雄
三十九（13）宠辱若惊
四十（61）大邦者下流
四十一（68）善为士者不武
四十二（67）我有三宝
四十三（69）用兵有言
……
四、无私虚静篇
五、政治修养篇
六、警告批评篇
七、尾篇
附一 关键词索引
附二
附三 参考书目
后记
展开全部
老子论执政观 节选
《道德经》原文（整编）
一（1）章
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之有玄，众妙之门。
二（25）章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝；逝曰远；远曰返。故道大；天大；地大；人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地；地法天；天法道；道法自然。
三（1 4）章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不嗷，其下不昧；迎之不见其首，随之不见其后。绳绳兮，不可名，复归无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。
四（4）章
道冲而用之不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
五（42）章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
……
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