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直接性的诉求 版权信息
- ISBN：9787533318338
- 条形码：9787533318338 ; 978-7-5333-1833-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
直接性的诉求 内容简介
在本体论层面上，直接性可以直接地表达为西方哲学的**范畴，即存在本身。存在是一个永远的谜，它一方面无处不在，却又一无所在。万物无它，皆不成其物，而万物均不是它本
身。万物因它而存在，而它却不存在于万物之存在之中。它是万物存在之根本，万物之所以存在，就是因为有了它的存在，它在万物在，而万物在它也才能在。它又依附于万物，万物与它共生共存。当万物不在时，肯定是它隐而不见。但见万物却又不能见它。它出没不定，又处处显现。另一方面，我们永远不知如何正确地表述它，因为它无实体可言。而任何表述，无论宾词还是主词，总是对一个实体及其属性的指谓。它不是实体，不可指称，也无所谓属性，更不可描述，可只要我们开口说话，就一定在表述着它，借它而表述。没有它，我们无以言，而对它却不能言。它就是言本身，即存在的家。不可指称、无法描述的存在，让我们无所适从、焦虑不安、惶恐万分。我们惧怕存在的丧失，可又焦虑无法把握存在。其实，存在从未离我们而去，只是我们何以非要像抓住某物一样去抓取存在呢。存在就在眼前，当你不经意时，它如影随形地伴随着你，当你执意要抓取它时，正如阳光散去，影子也不见了，但你还在，可真正的存在是，它不在了，你自然也不在了。你无须去抓取它，它和你同在，这就是存在的直接性，它突出地表现为一种审美形态。
直接性的诉求 目录
前言
**章 改造经验世界——威廉·詹姆斯与杜威的古典实用主义哲学
小序：古典实用主义的研究及概况
**节 从意识之流到纯粹经验再到宗教世界——威廉·詹姆斯的心路历程
一、实用主义的方法论和真理观
二、“心理学家谬误”、“思想之流”与“自我学说”
三、纯粹经验与神秘宗教经验
第二节 经验主义与审美经验——杜威的经验自然主义
一、改造哲学的宏愿
二、自然主义的经验论
三、审美经验论
小结：实用主义与未来哲学
第二章 抗拒唯智主义机械论——柏格森的直觉主义与怀特海的机体哲学
小序：直觉主义与机体哲学的意义与价值
**节 直觉主义及其审美艺术论——柏格森的直觉主义哲学
一、直觉主义的哲学观
二、直觉主义的审美艺术论
三、柏格森在中国得到的回应和接纳
第二节 怀特海的机体哲学解读
一、机体哲学的由来
二、机体哲学分析
三、精神的历程及其世俗化——《观念的冒险》
及《思想方法》之解读
四、审美价值论
五、现代哲学中的怀特海
小结：走向审美形而上学
第三章 面向实事本身——胡塞尔与海德格尔的现象学
小序：现象学运动简介
**节 回归原点——胡塞尔的先验本质现象学及其对美学的引入
一、意向性学说与直观现象学
二、现象学还原及先验主体性
三、交互主体性与生活世界
四、“前谓词经验”理论
五、可能引发的关于美学的思考
第二节 运思于存在之途——海德格尔之沉思
一、海德格尔早期的“形式显示的现象学”
二、试析《存在与时间》
三、海德格尔“后期”的转向
四、“人诗意地栖居”——海德格尔的美学与艺术观
小结：行进在路途中
第四章 源自现象学的深化与解构——梅洛-庞蒂的知觉现象学与德里达的解构主义
小序：超越之命运与境界之开拓
**节 回归原初状态——梅洛一庞蒂的模糊含混哲学
一、行为的结构——意识与自然的联系
二、更新世界的形象——哲学的使命
三、找回与世界的天然联系——解读《知觉现象学》
四、“感性的诗学”——梅洛一庞蒂的美学思想
第二节 为着本源的拆解——德里达的解一结构主义哲学
一、作为意义之起源——《胡塞尔(几何学的起源)引论》之解读
二、拆解“符号一替补”结构之用意——《声音与现象》之解读
三、作为原初差异性的文字——《论文字学》之解读
四“作为另一种表述”的《书写与差异》
小结：解构主义与人文科学
主要参考文献
后记
**章 改造经验世界——威廉·詹姆斯与杜威的古典实用主义哲学
小序：古典实用主义的研究及概况
**节 从意识之流到纯粹经验再到宗教世界——威廉·詹姆斯的心路历程
一、实用主义的方法论和真理观
二、“心理学家谬误”、“思想之流”与“自我学说”
三、纯粹经验与神秘宗教经验
第二节 经验主义与审美经验——杜威的经验自然主义
一、改造哲学的宏愿
二、自然主义的经验论
三、审美经验论
小结：实用主义与未来哲学
第二章 抗拒唯智主义机械论——柏格森的直觉主义与怀特海的机体哲学
小序：直觉主义与机体哲学的意义与价值
**节 直觉主义及其审美艺术论——柏格森的直觉主义哲学
一、直觉主义的哲学观
二、直觉主义的审美艺术论
三、柏格森在中国得到的回应和接纳
第二节 怀特海的机体哲学解读
一、机体哲学的由来
二、机体哲学分析
三、精神的历程及其世俗化——《观念的冒险》
及《思想方法》之解读
四、审美价值论
五、现代哲学中的怀特海
小结：走向审美形而上学
第三章 面向实事本身——胡塞尔与海德格尔的现象学
小序：现象学运动简介
**节 回归原点——胡塞尔的先验本质现象学及其对美学的引入
一、意向性学说与直观现象学
二、现象学还原及先验主体性
三、交互主体性与生活世界
四、“前谓词经验”理论
五、可能引发的关于美学的思考
第二节 运思于存在之途——海德格尔之沉思
一、海德格尔早期的“形式显示的现象学”
二、试析《存在与时间》
三、海德格尔“后期”的转向
四、“人诗意地栖居”——海德格尔的美学与艺术观
小结：行进在路途中
第四章 源自现象学的深化与解构——梅洛-庞蒂的知觉现象学与德里达的解构主义
小序：超越之命运与境界之开拓
**节 回归原初状态——梅洛一庞蒂的模糊含混哲学
一、行为的结构——意识与自然的联系
二、更新世界的形象——哲学的使命
三、找回与世界的天然联系——解读《知觉现象学》
四、“感性的诗学”——梅洛一庞蒂的美学思想
第二节 为着本源的拆解——德里达的解一结构主义哲学
一、作为意义之起源——《胡塞尔(几何学的起源)引论》之解读
二、拆解“符号一替补”结构之用意——《声音与现象》之解读
三、作为原初差异性的文字——《论文字学》之解读
四“作为另一种表述”的《书写与差异》
小结：解构主义与人文科学
主要参考文献
后记
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