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正书亦称“;楷书”;、“;正楷”;、“;真书”;。字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔,由隶书发展演变而成。始于汉末,为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整,形体方正, 故名。《宣和书谱》称:“;在汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者,今之正书也。人既便之,世遂行焉。于是西汉之末,隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇,乃有《贺克捷表》,备尽法度,为正书之祖,晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》,一出于世,遂为今昔不赀之宝。”;
傅山(1607-1684),明末清初山西太原的一位伟大历史人物,著名的书法家、思想家、医学家。初名鼎臣,字青主,号颇多,诸如公它、浊翁、公之它、朱衣道人、石道人盂回庐、侨黄、松侨老人等等,汉族,先世居大同,后徙于忻州,随其曾祖傅朝宣移居太原阳曲(今太原北郊)西村。
《为镜秋诗草书》是八大山人传世的书法作品之一,极其娴熟的笔墨功夫,奇异的夸张的结体和变形,超人想象力得到了充分的发挥。怀素金钩铁线式的苍劲笔力、雄放奔肆的点画以及晋唐小楷的娟秀古朴相结合,再润之以大胆独特的结体,甚至将画法融进其中,是其特点...
《小草千字文》前人称一字千金,被誉为“千金帖”,为唐贞元十五年(公元799年)怀素六十三岁时所书。“千金帖”与《自叙帖》是怀素书法成就上的双璧,构成完整的怀素书法艺术天地。“千金帖”绢本,草书,八十四行,一千零四十五字,真迹为明代文征明所藏,后辗转至清朝末年为释六舟所有,
上海书画出版社编著的《颜真卿祭侄文稿祭伯父文稿争座位帖》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。颜杲卿和季明父子遇难之后,真卿曾派人寻得季明的头骨;他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的“巢倾卵覆”,忠义满腔,悲愤异常,用笔之间情如潮涌,不计工拙,一气呵成,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,倾见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间...
《原色法帖精萃:赵孟頫》是西晋文学家潘岳所作。前人似颇有微词,如金代著名诗人元好问《论诗三十首》云:心画心声总失真,文章宁复见为人?高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。联系史书记载来看,元好问对作者与作品关系的论述,还是较为客观的。 与潘岳的情况相似,赵孟俯也是引起后世较大争议的历史人物之一。他本人一直徘徊在仕与隐的两极中间,加之又是以旧王孙的身份出仕,故其心理之策负可想而知。他平生常为进退之身不由已而苦恼,赵孟储的此种内疚愧作之情
《致希声尺牍并诗帖》又名《竹前槐后诗帖》《致希声吾英友尺牍》《非才当剧帖》。行书,纸本。纵29.5厘米,横31.5厘米。 此为致希声书札。内容为一尺牍并加一首七言诗。可以看到米芾初上任时的志得意满,喜好高谈阔论县政,沾沾自喜的心情也反应在字的体态上。整幅作品给人跳跃的感觉,然其线条并非纤细,飘飘欲飞,有些字还很厚重,这样轻盈又不失稳重的工夫实非人人所能模仿出的...
《箧中帖》又称《致景文隰公阁下尺牍》《天机笔妙帖》。行草书,纸本。约书于宋元祐六年(1091)。纵28.4厘米,横39.5厘米。 此帖正值米芾书艺的巅峰时期。整幅墨色湿润,飞白穿插,更加丰富了作品的生命力。笔锋运行潇洒、灵动,结体倾仰、敧侧不拘一格,行笔速度由缓而急,气势愈来愈雄强。尤其末尾两行,先用急速使转的连笔一气呵成,再用点画分明之笔触,顿挫至终,真是沉着痛快。如此洒脱豪放的用笔是米书中少见的...
《离都帖》又名《致杜君长官尺牍》。行书,纸本。纵29.2厘米,横46.8厘米,书于宋至和二年(1055)。 此帖乃蔡襄即将渡长江“南归”途中所书,追述离都(开封)行至南京(今商丘)而痛失长子。友人来信慰问,襄作此书答谢。该帖书法丰腴厚重处似颜真卿,兼有王羲之行草之俊秀。随着丧子经过的述说,蔡襄的运笔越见凌乱,写到心情激动处,落笔时而快捷,时而用劲曳长,呈现出令观者动容的哀痛气氛...
《面谕帖》又名《来戏帖》《求致翟画王帖书》《职思堂帖》《浙干帖》。行书,纸本。纵26.2厘米,横46.5厘米。 此帖为宋崇宁元年(1102)底米芾写给友人陈师锡的信,内容主要是商议购藏书画的事情,记录了米芾收藏的过程及心态转变,这给北宋书画鉴藏活动提供了具体而生动的例证。通篇似随意挥洒开来,但流畅硬挺的线条搭配厚重的笔触,字字饱满不单薄,从中可以透出米芾书法的整体风貌...
《李太师帖》 行书,纸本。纵25.8厘米,横31.3厘米。约书于宋元祐二年(1087)。 米芾《三帖卷》计《叔晦帖》《李太师帖》《张季明帖》,《三帖》合装一卷,笔法俊逸妍妙,为米芾行书中的精品。项元汴认为米芾此帖书风与王羲之相近。米芾的书法的确得力“二王”最多。但与“二王”父子书法又有不同,王羲之法度紧敛古质蕴藉内涵;而王献之的笔致则是散朗妍妙,俊逸姿媚。米芾的天资个性与王献之较为相近,所以,米芾的结体、用笔中多可以
《楷隶行草篆:常用字毛笔五体书法对照字帖》根据国家颁布的二千五百个常用字,采用毛笔楷、隶、行、草、篆五种字体对照的方法,用范字与简明文字相结合的形式,对五种字体的艺术特点、基本笔画、间架结构作了详细解析。并分别介绍了这五种字体的形成和演变过程。 《楷隶行草篆:常用字毛笔五体书法对照字帖》不仅可用来查阅各种字体的写法与简繁的对照,而且是理想的临摹范本,同时也适用于书画家、篆刻家案头使用...
“合文”是古文字常见的现象。《合文书法字汇》摹写甲骨文合文423个,金文合文190个,简帛盟书合文167个,古玺合文112个,货币文字、陶文、刻石文字等合文114个,《合文书法字汇》摹写古文字合文总数有1008个(含近100个重文)。可见,古文字中合文的数量是相当可观的。 合文是中华民族优秀的文化遗产,它不仅是我国一笔非常宝贵的资源和财富,而且艺术性、实用性非常强。近当代,合文在书法篆刻艺术创作及标志(商标)设计中得到了应用
本书收录了伍先生及其弟子、再传弟子创作的书法作品100幅,旨在纪念和发扬伍门书风,为广大读者提供一个全面了解伍氏书法及其发展现状的平台...
古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字;一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊,前者内容精美,而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”,如果“创造”得好,可称完璧。后者虽可做到字字精美,不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者,最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》,可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”,乃采取前人的第一种方法来“集字”,即先精心挑选内容,这些
本书内容简介:古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字;一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊,前者内容精美,而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”,如果“创造”得好,可称完璧。后者虽可做到字字精美,不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者,最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》,可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”,乃采取前人的第一种方法来“集字”,即先
古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字;一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊,前者内容精美,而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”,如果“创造”得好,可称完璧。后者虽可做到字字精美,不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者,最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》,可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”,乃采取前人的第一种方法来“集字”,即先精心挑选内容,
在国际能源危机越演越烈,我国政府决定把新能源产业提升为战略性新兴产业加快发展、把鄱阳湖生态经济区上升为国家战略,社会公众强烈呼唤节能减排和发展新能源产业的国际国内形势下,作为赣西区域中心城市和传统钢铁工业城市的江西省新余市,紧紧抓住国家加快战略性新兴产业发展的机遇,借助于太阳能光伏、动力储能等新能源产业,在短短5年的时间里,迅速完成了从“老钢城”向“新能源城”、从刚性产业结构向柔性产业结构的战略转变,摆脱了长达半个世纪“一钢独大”的
书法是中华文化中一门独特的艺术,故宫博物院之书法藏品更是极为珍贵。本系列从中精挑细选名家名篇,全篇完整收录,其中大多为该名篇同一书法体中公认最好的版本,极具典藏价值。 本系列特点在于一书多用,既可欣赏印刷精美的书法作品,针对某些特别值得点评的字体提供书法赏析,又将名作中最精彩的部分制作为字帖供读者摹写,还附上释文及注释以便读者了解名篇的内容。此外,每一册都精选一幅作品做成拉页,可供读者裁下装裱之用...
《馆藏国宝墨迹·怀素自叙帖》精选馆藏底本,为首次四色精印,并延请专家释文。 怀素(725-785)唐书法家。僧人。字藏真,本姓钱,长沙(今属湖南)人。精勤学书,以善“狂草”出名。 《馆藏国宝墨迹·怀素自叙帖》用细笔劲毫写大字,笔画圆转遒逸,如曲折盘绕的钢索,收笔出锋,锐利如钩斫,所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,其中有疾有速,有轻有重,像是节奏分明的音乐旋律,极富动感。此外也有点画分散
《篆书集字与创作》内容简介:古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字;一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊,前者内容精美,而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”,如果“创造”得好,可称完璧。后者虽可做到字字精美,不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者,最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》,可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”,乃采取前人的第一种方法来
《王羲之草书集字与创作》内容简介:古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字;一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊,前者内容精美,而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”,如果“创造”得好,可称完璧。后者虽可做到字字精美,不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者,最为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》,可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”,乃采取前人的第一种
本帖选择了《三字经》和《弟子规》为内容,收录了作者的字帖书法以供欣赏。...
《新编经典篆书鉴赏》是中国独特的文化瑰宝,欣赏、学习书法是弘扬中国艺术、中国文化的重要途径。中国书法艺术博大精深,在众多艺术门类中,书法艺术最为集中而又充分地体现了中华民族的审美意识,成为中国文化的审美表征。中国书法有篆、隶、草、行、楷之分,各书体既有意趣之殊,又有流派之异。 《新编经典篆书鉴赏》既是一本专门的书法学习范本,也是一部书法艺术的杰作总集。《新编经典篆书鉴赏》将学习与鉴赏相结合,会带来事半功倍的效果。相信《新编经典篆
本书是中国独特的文化瑰宝,欣赏、学习书法是弘扬中国艺术、中国文化的重要途径。中国书法艺术博大精深,在众多艺术门类中,书法艺术最为集中而又充分地体现了中华民族的审美意识,成为中国文化的审美表征。中国书法有篆、隶、草、行、楷之分,各书体既有意趣之殊,又有流派之异。 本书既是一本专门的书法学习范本,也是一部书法艺术的杰作总集。《新编经典行书鉴赏》将学习与鉴赏相结合,会带来事半功倍的效果。相信《新编经典行书鉴赏》能成为读者切实高效
蔡永胜书法两种分别是草书《中秋夜咏怀寄友人》、行楷书《蓬莱赋》,皆蔡永胜先生自作诗...
王羲之书,行书。传世有冯承索摹本、虞世南和褚遂良临本。《兰亭序》是王羲之的行书代表作,也是在书法艺术上能够体现魏晋时期士族门阀知识分子风度才情的代表作。寓骨力于姿媚之中,出自然于法度之外,用笔方圆兼施,笔力劲爽,体态圆融流美,炉火纯青。从唐代以来,《兰亭序》被视为中国书法的最高典范,被誉为“天下第一行书”。直到今天,它仍然是学习中国书法的最佳范本...
董其昌此卷「浚路马湖记」纸本行书、乌丝栏界格,原为大收藏家安仪周所藏,钤有其「安仪周家珍藏」印。后为康熙朝大收藏家王鸿绪所得,钤有「王鸿绪印」、「赐金园主人」及「俨斋秘玩」三印...
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《新编经典隶书鉴赏》是中国独特的文化瑰宝,欣赏、学习书法是弘扬中国艺术、中国文化的重要途径。中国书法艺术博大精深,在众多艺术门类中,书法艺术最为集中而又充分地体现了中华民族的审美意识,成为中国文化的审美表征。中国书法有篆、隶、草、行、楷之分,各书体既有意趣之殊,又有流派之异。 《新编经典隶书鉴赏》既是一本专门的书法学习范本,也是一部书法艺术的杰作总集。《新编经典隶书鉴赏》将学习与鉴赏相结合,会带来事半功倍的效果。相信《新编经典隶
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王羲之《303—301》,字逸少,号澹斋,琅琊临沂人(今山东临沂》,后居会稽山阴(今浙江绍兴》。父王旷,历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导,历事元帝、明帝、成帝三朝,出将入相,官至太傅。羲之幼时不善于言辞,长大后却辩才出众:且性格耿直,享有美誉。朝廷公卿着重王羲之的才器,屡屡召举为官,他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军,累迁长史,进宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”...
本书是关于硬笔书法练习的初级教程,内容由浅至深、易学易懂。以图文的形式解决书法入门的很多常见问题,如几岁开始练字?为什么练字和平时写字不一样?以行笔路线图的形式,深入剖析笔法,从书法的角度提高专注力,夯实硬笔书法基本功。着重介绍练字的基本常识、练字的方法、汉字笔画讲解及练习、笔画测试、书写专注力训练等。本书适合所有年龄段的学习者使用...
本书从“尺牍”书法作品的赏析入手,以小见大,向读者展示出中国博大精深的书法历史文化。尺牍作为书信往来的基本形式,明显区别于“官式”“馆阁体”等公文或官方书法样式,充满烟火气和人情味,质朴天然,具有生命力和艺术价值。通过本书的介绍,读者不仅能够学到书法方面的知识,对于相关的书法名家生平及古代医药、饮食文化也会有所了解。本书对于书法初学者和相关文化爱好者具有学习和参考价值...
《文赋》无款。传唐陆柬之书。纸本。据《石渠宝笈》载:纵八寸,横一丈一尺一寸。行书。一百四十四行,一千六百六十八字。此帖风骨内含,神采外映,字字圆秀。唐张怀瑾评其楷书、行书入妙品,草书人能品。其书法流传甚少,摹刻本除《淳化阁帖》中尚存《得告帖》二十五字外,见诸著录之《头陀寺碑》、《急就章》、《龙华寺碑额》等,均已失传。揭侯斯云:『唐人结体遒劲,有晋人风格者,惟见此卷。』钤有『河东李倜士弘章』、『员峤真逸』、『拟晋山房』、『乾隆』、『嘉庆
“书法经典放大墨迹系列”丛书所选法帖都是原帖字本较小者,因而“放大”也便具有了价值。放大不仅原色,而且做到尽量保持法帖之点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见之韵致得以完全展现。这既利于学习,也增强了欣赏的多元性。 《智永真书千字文》是智永传世代表作,也是我国书法史上留传千古的名迹,是楷书学习的最佳范本...
《怀素书草书十帖》含怀素草书十帖,都是于《怀素全集》外首次影印出版。以下分而述之: 《近代帖》,出自《式古堂法书》第四卷,应属海肉孤本。此丛帖是清代卞永誉辑,刘光阳刻。余唯在广州象岗山山洞库房中查到该帖,是发现千余册“容庚藏帖”的綫索,据此全部影印出版了《容庚藏帖》。 《杜诗五律》,出自《壮陶阁帖》续集丑册。张伯英云:“《壮陶合法帖》,清裴景福辑。官粤东时,得南海潘氏海山仙馆、孔氏岳雪楼诸家遗物,故所藏甚富,并借摹他家之藏以成
当你经历了从临摹到创作之后,已经具备了一定的传统功底,一定的创作能力,这时学习的重点应当从手的提高转移到心的升华,着力于建树自己的价值判断和意义追求。并且根据这种价值判断和意义追求,在名家书法、民间书法乃至古往今来的一切文字遗存中去寻找去发现,去阐释去表现,使临摹行为在创作需要的指引下,从一种求知活动变为培养、发展和实现自我的工夫。这样的学习方法就是从创作到临摹。从临摹到创作,然后再从创作到临摹,这是作者学习书法的两个阶段,它们是一个
本书编排合理, 契合教材 ; 题型新颖, 内容丰富 ; 学练结合, 循序渐进, 易于互动。全方位、多角度地开发了学生的形象思维和逻辑思维, 大大提高了学生的学习兴趣, 能很好地帮助小学生学习英语。本册为五年级...
本书以唐诗三百首为蓝本,以楷书、行楷、行草、草书、隶书、魏碑、瘦金、仿宋、篆书九种字体书写并依次排列,同时加注标点、赏析和译文,并配有对应的彩色诗意图。既能满足初学者的临摹要求当范本使用,又能满足有一定书法基础的人创作赏析,同时还可作为诗情画意的唐诗读本学习、收藏...
本书全文收入于右任先生1959年在台湾最后书写厘定的标准草书定型范本《草圣千文》,以及于右任标准草书的凡例、释例、包括代表字符与符号、疑似字表等标准草书精义...
老王子
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
林奕含
梁实秋
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