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《八仙得道传》(又名《八仙全书》),是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。 《八仙得道传》从平和夫妇二龙修道大闹天宫,玉帝思虑招揽贤人起,详细叙述了李铁拐、张果老、钟离权、吕洞宾
《吴三桂演义》又名《明清两国志》,不题撰人,约成书于清末。有宣统辛亥上海书局石印本和上海华明书局石印本,扉页标明为“历史小说”,有自序和凡例,俱不署名与年代。书前列绣像、插图8幅。编者参照两种版本校点整理,个别与史实乖违、前后矛盾的参照相关史籍加以订正。文字作了规范处理,个别特殊用字保留古俗、异体。另增吴三桂、李闯王明清小说相关版刻图绘19幅,与书中情节融合,虽风格有异,却不失为传神佳绘。 《中华善本珍藏文库》就是一部小说作品丛刊
《千字文·增广贤文》主要内容:《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰,因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个,因而出名。《千字文》内容包括天文、地理、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但其中心是讲人生哲学、处世之道...
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。 《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小
本书选取了唐宋传奇中一些著名的经典篇目,进行通俗易懂的白话翻译,并进行了独到的点评,从不同的角度对这些唐宋传奇作了分析和赏析,对读者理解唐宋传奇提供了便利,作者的点评也展现出其个人对文学和艺术的思考和研究...
《6元本中华国学百部·喻世明言》话本小说集。明末冯梦龙著。与其另两部话本小说集,《警世通言》《醒世恒言》,合称"三言"。冯梦龙,字犹龙,长洲(今江苏吴县)人。《6元本中华国学百部·喻世明言》所收作品题材广泛,描绘了城市市民生活的真实面貌,体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其内容大致包括几个部分:一、赞扬忠贞爱情、谴责忘恩负义,如《金玉奴棒打薄情郎》;二、揭露官场黑暗,如《沈小霞相会出师表》;三、反映敌寇入侵和百姓痛苦,如《杨八老越
杀到天明,张梁、张宝引败残军士,夺路而走。忽见一彪军马,尽打红旗,当头来到,截住去路。为首内出一将,身长七尺,细眼长髯,官拜骑都尉,沛国谯郡人也,姓曹,名操,字孟德...
竹秋氏编*的《红闺春梦(上下)》成书于晚清, 主要描写了一个富有正义感、坚持与朝廷和地方邪恶 势力抗衡并取得胜利、具有相当高文化素养和高雅生 活情趣、比较尊重女性的人格和尊严、不贪恋高官厚 禄却又过着优裕富足、散淡潇洒生活的仕宦集团。这 部经典的古典长篇小说具有较高的艺术性和思想性, 反映了古代知识分子阶层带有浓厚儒家思想色彩的人 生理想,具有较强的可读性,为世人所喜爱与推崇...
《聊斋志异》写鬼写狐高人一等,主要是借谈鬼说狐揭露批判黑暗腐败的官场吏治和封建科学与婚姻制度。但总观全书所涵盖的内容题村还要丰富广泛得多,涉及到人间、地府、天国、自然空间的人鬼、仙狐、花鸟、草虫与各种怪异、禽兽,大千世界,无奇不有。因此,本书分为“仙狐鬼怪”、“真情势爱”、“侠客义士”、“科举仕宦”、“冤狱奸贪”、“善恶报应”、“机巧智谋”、“奇技异能”、“灵禽义兽”等九类加以编译,便于读者了解《聊斋志异》的全貌。类编不受以往陈旧观点
《经典书香中国古典警世小说丛书:警世通言》为白话短篇小说集,共40卷,每卷为一个短篇,不少作品如《杜十娘怒沉百宝箱》等突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局,在思想性和艺术性方面彰显了较高的成就...
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,大部分故事带有迷信成分,但在一定程度上反映了古代人民的思想感情,它是集我国古代神话传说之大成的著作,开创了我国古代神话小说的先河。全书凡二十卷,共有大小故事454个。 所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道。文章设想奇幻,极富浪漫主义色彩。 记载神鬼传说的典籍,除《楚辞》《淮南子》外,《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。 《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小说
西周生编*的《醒世姻缘传》是清代言情小说, 又名《恶姻缘》,共一百回,题为西周生辑*, 燃藜子校定,卷首有环碧主人序、凡例八则及东 岭学道人题记。书中所记多为顺治、康熙年间事,作 者生平不详,然而根据书中较多山东方言土语,所述 又多为山东淄川、章丘一带风俗习惯推测,本书作者 可能是山东人,或在上述地方生活过。生活年代大约 在明末清初。 《醒世姻缘传
《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集。作者蒲松龄(1640-1715),字留仙,号柳泉,山东省淄川县人,清代杰出文学家。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。全书题材广泛,内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时仕会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。《聊斋志异》的艺术成就很高,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。 全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪峋创作狐故事的原因。在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。 书中记述若真
中国古典小说,从先秦文言“残丛小语”到明清白话章回长篇,数千年间得到长足的发展。举凡文学史上的上古神话、魏晋清谈、寓言笑林、志怪传奇、话本演义……说部文学异彩纷呈,各领风骚、并以其他文学器类无可比拟的通俗性和可读性,得到大众的普遍认知和广泛传播,从而大大丰富了古典文化宝库,成为大众历史文化知识的通俗载体,因而各类古典小说能够常出常新。 在读图成为审美时尚的今天,为了适应广大读者的审美鉴赏情趣,充分发掘利用这一丰富的传统文化资源优势,使
语有之,少所见,多所怪。今之人,但知耳目之外,牛鬼蛇神之为奇,而不知耳目之内,日用起居,其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。昔华人至异域,异域咤以牛粪金,随诘华之异者,则日有虫蠕蠕,而吐彩缯锦绮,衣被天下,彼舌挢而不信。乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外,索谲诡幻怪以为奇,
《聊斋志异》包罗万象,冥界仙境、花妖狐魅、奇闻异事无所不有。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,反映现实生活,堪称中国古典文言短篇小说之最。此选本精选其中代表作品,辅以简要注释,以飨读者...
《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱礼教束缚的思想和行为,赞美了女性的才识和胆略...
本丛书以“价值阅读”为导向,开启全新的名著新阅读模式,旨在让名著阅读更贴近人生成长,帮助青少年树立健全的人生观与价值观,使名著阅读真正回归自我成长与素质提升本身。所以本丛书在内容的编排上,将“价值阅读”这一核心理念,全方位的贯穿在书的各个环节。本丛书还得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持,多位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。 《镜花缘》以武则天在严冬诏令百花盛开以助酒兴开篇,百花仙子出游,众花神无从请示,只好依令开
《老残游记》以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公,记述他在中国大地上游历的所见所闻、所思所感。作者所写一只在洪波巨浪中行将沉没的大船,便是中国的象征;老残送去“*准的向盘”,却被当作“汉奸”赶下船,正表现了他对中国命运的担忧和自己理想不得实现的痛苦。 本书妙就妙在不合体统,写得任性,写得恣意飘洒。其中对景致及声音的创新性描写,在今天依然属于教科书级别...
《水浒传(套装上下册)/中国古典文学普及读本》是一部完全用通俗口语写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传(套装上下册)/中国古典文学普及读本》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗犷俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说中,《水浒传(套装上下册)/中国古典文学普及读本》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文
《初刻拍案惊奇》是模仿话本小说而创造的小说集,其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂,思想倾向前后不尽相同,主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述,但经过凌濛初的再创作,也一定程度表现出晚明社会现实与时代气息,浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气...
本书收有“耳中人”、“尸变”、“王六郎”、“小翠”、“妖术”、“鬼哭”等小说...
《线装中华国粹:醒世恒言》中,文人创作的成分较多,修订润饰之处较精,人物形象刻画鲜明,所收宋元旧作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。 在《线装中华国粹:醒世恒言》中关于爱情、婚姻、家庭的描写也占有突出的位置。与《喻世明言》和《警世通言》相比较,《线装中华国粹:醒世恒言》在内容题材上都显示出一些新的特点,在艺术上则更加成熟。所以,它在“三言”中是流传广、影响大、为人津津乐道的一部...
“三言”即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合称,作者冯梦龙,集宋元明以来的文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事、社会传闻编辑加工而成。这些作品题材广泛、内容复杂,从各个角度、不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。 “二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称,是凌濠初根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的,主要反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气,同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的
《吴趼人全集:二十年目睹之怪现状(套装上下册)》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说,为晚清四大谴责小说之一。 《吴趼人全集:二十年目睹之怪现状(套装上下册)》以主人公“九死一生”的经历为主要线索,从他为父亲奔丧开始,到经商失败结束,通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻,描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情,揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运...
《世说新语》是中国传统的志人小说的名著,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共 36篇1130则,它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面,因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值...
本书是冯梦龙的短篇小说集。个别的也可视为中篇小说, 其遴选范围甚广, 以宋元话本为主, 兼及唐人传奇, 乃至历代文人笔记、民间野史异闻...
己巳岁,余肄业村居,暗修之外,概不纷心。适有友人挟一帙以遗余,名日《飞龙传》。视其事,则虚妄无稽;阅其词,则浮泛而俚。余时方攻举子业,无暇他涉,偶一寓目,即鄙而置之。无何,屡困场屋,终不得志。余自恨命蹇时乖,青云之想空误白头。不得已,弃名就利,时或与贾竖辈逐锱铢之利,屈指计之,盖已一十有九年矣! 今戊子岁,复理故业,课习之暇,忆往无聊,不禁瞿然有感。以为既不得遂其初心,则稗官野史,亦可以寄郁结之思。所谓发愤之所作,余亦窃取其义焉。
狄青,《宋史》有传。据本传记载,他“慎密寡言”,为将“正部伍,明赏罚,与士卒同饥寒劳苦”,“深沉有智略”。与西夏作战,英勇顽强,“临敌被发,戴铜面具,出入贼中,皆披靡莫敢当”;“起行伍而名动夷夏”。其经历很有传奇色彩。然而这两部小说中有关狄青的大部分情节,都是虚构,而非历史真实,且又充斥着神魔斗法的内容,更无真实性可言。 五虎征西的故事承接《万花楼》,叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程,以及狄青和单单国八宝公主
故事起于隋文帝平陈,终于唐太宗统一。主要讲述了隋末乱世,群雄割据,天下纷争,秦叔宝、程咬金、王伯当、罗成、单雄信…… ...
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书主要描写了孙悟空出世和大闹天宫,以及后来和猪八戒、沙僧三人一路降妖伏魔,保护唐僧西行取经的故事。该书融合了儒、释、道三家的思想和内容,受到各种文化层次的读者喜爱,自问世以来在民间广为流传,被列为中国古典小说的“四 大名著”之一。 主要底本为世德堂本《新刻出像官板大字西游记》,流行至今已达四百余年。 正文100回,外加“唐僧出身”一回,情节完整无删节,原汁原味。
熊大木*的《杨家将演义》从宋太祖建立宋朝, 平定北汉开始说起,以大将呼延赞为父报仇为引线, 讲述了杨家父子为国为民抵御敌国侵犯的故事,虽然 杨家一门屡次被奸臣陷害,但他们仍然不改初衷,在 战场上纵横天下,灭辽国,平西夏,为宋朝江山的稳 定,立下了汗马功劳。 小说对战争的描写十分精彩,大将之间的对战* 是异彩纷呈,让人看了心潮澎湃,心动不已,不由自 主地对这些为国征战的英雄们心生敬仰,同时对那些 陷害忠良的奸臣、昏君痛恨不已...
《残唐五代史演义》又名《五代残唐》,明代历史演义小说,共八卷六十回。 《残唐五代史演义》题罗贯中编辑。但近代的学者们认为,此书不是罗贯中的作品,而是明代后期书商编纂的托名之作,而近几十年的文学史、小说史大多把《残唐五代史演义》归在罗贯中名下。罗贯中(约1330~约1400),名本,字贯中,号湖海散人,浙江杭州人(祖籍山西太原),元末明初小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。 《残唐五代史演义》主要依据新旧《唐书》、《
《元史通俗演义(绣像本)》叙述了从铁木真建立蒙古帝国,到忽必烈改称元朝,一直到元朝灭亡约160年的历史。重点记录了蒙古崛起、成吉思汗西征、窝阔台灭金、忽必烈统一全国、红巾军起义、朱元璋北伐等重大历史事件...
陇右文化与晋唐小说的繁荣,形成期的陇右小说,繁盛期的陇右小说等。...
由于目前很多读者对古典名著存在各种各样的阅读障碍,所以本书的编写原则是帮助读者扫清阅读的障碍,让读者获得轻松的阅读体验。在编写体例上,本书以夹批和脚注的形式,对小说中的生僻字词进行了注音,对小说中难解的字词进行了解释,以及对古代文化常识等都有明确的解析...
《初刻拍案惊奇》,明朝短篇小说集,凌濛初编著,和后来的《二刻拍案惊奇》合称“二拍”。凌濛初(1580年-1644年),字玄房,号初成,别号即空观主人。明代浙江乌程(今吴兴区织里镇晟舍)人,一生郁郁不得志却著述甚丰,贡献是在通俗文学创作方面。有“二拍”、《圣门传诗嫡冢》、《言诗翼》、《诗逆》、《诗经人物考》、《左传合鲭》、《南音之籁》、《东坡禅喜集》、《合评选诗》、《陶韦合集》、《惑溺供》、《国策概》等。其中以“二拍”影响大。 《
《水浒传》是一部长篇英雄传奇,是中国古代长篇小说的代表作之一,是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期,《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起,宋江起义的故事就在民间流传,《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说,《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来,和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏,一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出
《经典书香·中国古典神魔小说丛书:东度记(套装上下册)》塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,他们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼍巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,他们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆有他们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对...
《经典书香·中国古典公案小说丛书:彭公案(套装上中下册)》主要以清代彭朋出任三河县令,升绍兴知府,擢河南巡抚、授兵部尚书查办为线索,叙述李七侯、黄三太、杨香武等一般侠客协助他惩恶诛奸、除盗平叛的故事...
《经典书香中国古典警世小说丛书:初刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书,共有短篇小说40篇,它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式,描写了众多引人入胜的故事,如商人由厄运而致富,读书人由贫寒而成名;清官们断案如神,贪吏们枉法如虎;恶棍们奸淫揽讼,骗子们尔虞我诈;青年们怎样追求忠贞不贰的爱情,而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练;情节曲折起伏,扑朔迷离,然又合乎情理;人物内心刻划细致入微,艺术形象栩栩如生,历来评价甚高...
按院颜查散奉旨巡按襄阳,途中闻知襄阳王赵珏阴谋叛乱,妄图夺取帝位。三侠五义聚集在颜查散周围,争相探查襄阳王所布铜网阵的内幕,以求破阵之法,为朝廷除害。锦毛鼠白玉堂只身私探铜网阵而丧生。钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平以及北侠欧阳春,南侠展昭,双侠丁兆兰、丁兆蕙及智化等人为给白玉堂报仇,出生入死,探寻大破铜网阵之策,沿途同襄阳王的党羽和地方恶势力作斗争,招降了君山、夹峰山等处贼寇,历经险阻最终获得攻破铜网阵的图样。在这
《红楼梦》中国古代四大名著之一,中国古代小说之作。 全书以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了封建时代家族和社会的没落。 《红楼梦(套装上下册)》选用人民文学出版社版本的新经典——“中国古典文学读本丛书”本,由中国艺术研究院红楼梦研究所校注,校注工作自1975年始,由冯其庸总负责,多位著名红学家参与,校勘以庚辰本为底
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说,成书于乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本流传,初刻于嘉庆八年(1803),全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于“功名富贵”的不同表现,尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽,更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰,开创了以小说批评现实生活的范例,鲁迅评价此书“秉持公心,指摘时弊”,文学影响巨大。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言...
《中国古典小说普及文库:唐宋传奇》,即唐宋时期之小说。小说之称为“传奇”,始于晚唐裴铡《传奇》一书,宋以后人遂以之概称唐人小说。 中国小说发展至唐代,已步入一个新阶段。鲁迅先生曰:“传奇者流,源出于志怪,然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异。”(《中国小说史略》)又曰:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”可见,唐代传奇乃文人有意
刘争争
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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