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《御制盛京赋》是乾隆皇帝束巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋：龟书篆》面世以后，因
珍贵版本，阳明粉丝首选心学读物 叶圣陶解读《传习录》，大师眼中的大师。 尘封88年的民国绝版图书，大陆首次全译出版。 赠送绝版《王阳明先生图谱》(印刷品)...
*有文彩的哲学著作！ 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的**名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“**经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年5月重印《诸子集
《论语》选注，本书为民国时期学者贾丰臻选注。选篇主要按照三条标准：文义之明白易晓、合于现代思潮、其易于实行。《论语》原书篇目二十篇，本书选注者为了便于青年学生参考和研究，依类区分，编为以下八篇：教学篇、伦纪篇、仁篇、德行道艺篇、德治篇、情文篇、观人篇、孔子言行篇。 新编校订的处理，原则上不增加新注，改正常识性或知识性错误，原注中的难懂之处增加按语。增加插图，从历代名人画作中选取能够反映孔子其人其事，反映本书内容的画作，增加本书的传统文
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪...
著名建筑学家梁思成《中国雕塑史》手稿极具文化意义与收藏价值。《中国雕塑史》（手稿珍藏本）的出版，我们采取了左页为梁先生手稿影印件，右页为整理文字的出版方式，左右图文对照，可欣赏可阅读。一书在手，可订正坊间诸排印本之疏漏歧误。 从梁思成《中国雕塑史》手稿的字里行间，我们可以通过稿件上的圈点、涂痕等笔记，追寻先生思想变化之轨迹...
自南，字留侯，吴江人。顺治壬辰进士，官山东蓬莱县知县。是书分五篇，曰栋宇，曰服饰，曰饮食，曰称号，曰植物。前有秀水陈鉴题记云：“此书凡二十四篇，卷帙甚多，当时所刻止此。然切于人事者略备矣。”栋宇篇子目凡十，曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁桶、沟涂；服饰篇子目凡八，曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、祥挎、履舄、缯帛；饮食篇子目凡六，曰饔膳、羹豉、粉馆、焦脍、酒醴、茶茗；称号篇子目凡十一，曰宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记，九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。评论简洁、允当，系统而较详尽。《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。该书仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。...
《玉台书史》、《玉台画史》两书为中国历史上首次专门收录女性书画家的汇编体书画史著作，时代跨越上古到清代数千年之久，包括宫廷、闺秀、姬侍、名妓、释道等各个社会阶层的女性。...
本书以阮元校刊《十三经注疏》时所用之“宋十行本”为底本，以“阮元校勘记”、《四库全书》录浙江巡抚采进本“《论语集解》皇侃义疏”、覆正平本《论语集解》单疏、敦煌《论语集解》卷子等互勘校释。排版时先列《论语》“经文”，然后另起列出“集解”，最末为“校释”...
《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作，意深文艰，用典颇多。这部《校笺》以平津馆丛书本为底本，参校十余种其它版本，校注精审，多有创见...
本书主要介绍了对《周易》其书的基本那看法、理学视野下的易学天人之学内涵等内容...
本书共收录诗五卷，文十一卷。从本书各文中可以看出作者对于士在夫家族亟亟表彰的用心，保存下来的《王氏家谱》正可以和作者主张相对应...
《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成：第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本；第二部分为“佚文汇综”，共得佚文一百七十三则，根据内容大致归类编排；第三部分为“疑似道经”，共收入九篇文献，因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇，故名为“疑似道经”...
在大乘佛教中，《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果，一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成，也有学者从语言学的角度研究，认为本经成书早于这个时间，大约在公元前2世纪至3世纪之间...
所谓发微，即指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多，如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的，在我国此书中首屈一指。本书即是谭先生在上述思想指导下对《墨子》一书的分析及解读...
“郭霭春中医经典白话解系列”丛书包含《黄帝内经素问白话解》、《黄帝内经灵枢白话解》、《难经集注白话解》、《伤寒论校注白话解》、《金匮要略校注白话解》5种。 《伤寒论校注白话解》一书是对中医经典《伤寒论》的校注和白话解，体例上分为原文、成注、校、注、白话解五项内容。本书参考多种善本及诸家注本，校文严谨详实，注文旁征博引，白话解通俗易懂，互为补充印证，深刻揭示了《伤寒论》原文的奥旨。本书对学习和精研《伤寒论》具有较好的辅助作用
《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的
褚遂良（596-658），字登善，隋文帝开皇十六年（596）生于长安。其先世居阳翟（今河南禹县），自十二世祖晋安东将军、扬州都督褚砦随晋元帝南渡迁居丹阳（今安徽当涂），其中一支移居杭州钱塘（今浙江杭州），遂为东南着姓，故遂良称为钱塘人。若沿袭六朝旧习，以郡望称之，则曰『阳
陆柬之《文赋》一卷，墨迹本，晋陆机撰。纸本，行书。真迹现藏台北故宫博物院。此帖书法风骨内含，神采外映，字字珠玉，笔笔圆劲。通观全帖，结体稍呈内敛，章法严谨，笔法妍润淳雅，已开赵孟頫行楷书之先河...
唐玄宗、徐浩书法墨迹，历代所见甚少，更兼北宋蔡京、蔡卞兄弟跋语亦属罕见，纵观两卷书法，唐风宋意醇雅高古，笔法精湛，真墨林之景星，翰苑之彩凤...
孙过庭，名虔礼，字过庭。唐代著名书法家、书法理论家。传世书跡有《书谱》、《千字文》、《景福殿賦》三种，皆草书，其中尤以《书谱》影响最大。《书谱》字字用笔流畅婉转，极富变化...
《墨林星凤：唐颜真卿墨迹》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏分明的音乐旋律，极富动感。此外也有点画分散者，则强调笔断意连，生生不息
《寿亲养老新书》：中国最早的老年养生专书 《寿亲养老新书》是最早的养老专著，为元代邹铉在宋代陈直撰写的《养老奉亲书》的基础上续增篇幅后写成的，内容颇为详尽，作者广摭老年人“食治之方，医药之法，摄养之道”，论述老人养生保健知识与方法，内容包括饮食调治、形证脉候、医药扶持、四时
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。《中国古代绘画精品集：任薰生肖人物册页》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求...
《中国古代绘画精品集：赵之谦花卉册页》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。《中国古代绘画精品集：金农花卉册页（1）》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求...
《御制盛京赋:飞白篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:飞白篆》所选为『飞白篆』，用飞白法写的小篆，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《御制盛京赋:剪刀篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:剪刀篆》所选为『剪刀篆』，以篆字笔画摹仿剪刀的一种篆体字，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《御制盛京赋:麟书篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:麟书篆》所选为『麟书篆』，以篆字笔画摹仿麒麟特征的一种篆体字，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《御制盛京赋:转宿篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:转宿篆》所选为『转宿篆』，在篆字笔画上饰以星象的一种篆体字，能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《书学麈谈》主要内容包括：隶变——张公者对话鲍贤伦、学院派与书法学科建设——张公者对话陈振濂、书法史研究的若干问题——张公者对话丛文俊、关于文化书法与当前书法若干问题的讨论——张公者对话王岳川等...
《道德经》是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典...
上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作，因各种原因，今天仍未有超过他们的著作问世，一部是陈荣捷的《传习录详注集评》，另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。 陈著长于考证，详于介绍历代各主要《传习录》的评注，但对《阳明全书》所收的阳明其他文字与《传习录》中的思想观点有何关联，却未免有所疏略，即陈著的着力点在评注而不在于义理阐发。 邓著在《传习录》版本的把握以及在文字出典的注释方面虽然稍逊于陈著，但最大特色在于将《传
《御制盛京赋》，清爱新觉罗，弘历撰。 《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的
今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望《御制盛京赋：雕虫篆》能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。 雕虫篆，相传为春秋时期鲁秋胡妻所作。秋胡宦游三年，其妻幽居怀思，因玩蚕而作，其体道律，垂昼纤长，旋绕屈曲，有若虫形。晋代郭巨山擅写此篆体...
把顾恺之传世名画《洛神赋图》与曹植名篇《洛神赋》结合起来，为图中人物加传，是中国历史、人物、文学、绘画的最好欣赏方式...
《国学经典读本丛书：孟子》一书主要记载孟子一生行踪，所经历的历史事件以及所遇到的历史人物，并翔实记载了孟子一生的主要言论，包括其政治、经济、哲学、教育等各方面的思想。《国学经典读本丛书：孟子》是对《国学经典读本丛书：孟子》的注释本，由徐强译注，意图为方便大家对于《国学经典读本丛书：孟子》的阅读和了解...
本书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之最高成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用...
本书由启功先生的学生柴剑虹先生遴选了启功先生关于书画创作与鉴定的品介文章，及关于恩师知交如齐白石、吴镜汀、李叔同、傅心畲、赵朴初等先生的回忆文章而成，并配选适当图片，以纪念启功先生的百岁诞辰...
刘向刘歆校书活动取得巨大成就，且产生深远影响，学者向来推崇备至，研究成果层出不穷。尚嫌不足的是，由于传统观念，也限于特定的时代条件，已有的成果往往集中在具体典籍考证的范围，较少结合西汉图书整理的传统对校书工作进行整体通盘的思考。由于文献不足，各种史料又时相抵牾，所以刘氏校书过程中的若干史实至今仍然蒙昧不清，导致诸多见解不免粗疏、因循，甚至误读或过度阐释。另一方面，过往学者忽视校书活动中隐含的政治因素，以及对于向、歆父子意欲一统百家学术
《近三百年学人翰墨(清初卷1)》由许宏泉所著，对于书法，我同样本着自己的书学立场，而不以所谓的“书法史”作为参照。而“学人书法”正是中国书法美学之正脉。书法至清代，金石碑学倡，自三代而直贯古今，可谓异象环生，群峰兀立。书法面目之多，格高趣新，岂今日张口晋唐、闭口宋元、夸夸其谈者所可定论也...
《近三百年学人翰墨(晚清卷1)》编著者许宏泉。 《近三百年学人翰墨》丛书第一批包括五本，分别是清初卷一、清中卷一、晚清卷一、晚清卷二、民国卷一。该套丛书记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作，以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外，书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作，用图文结合的形式帮助读者理解。 许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本，他表示，收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来
《管领风骚300年：近300年学人翰墨（晚清卷2）》记录了吴伟业、袁枚、姚鼐等数百位名家的文化艺术创作，以及作者许宏泉对这些名家的解析等。此外，书中还收录了这些文化名家的书法、诗画代表作，用图文结合的形式帮助读者理解。许宏泉称希望这套丛书能成为中国近三百年文化史的普及读本，他表示，收录其中的很多文化名家如果按照以往的主流学术史来选定，可能属于“边缘人物”，通过对他们文化艺术成就的研究，来引起人们的注意和兴趣...
本书是作者在其先父遗著的基础上整理补编而成。《诸子通考》全书分上下两编，前有《自序》及《绪论》。《自序》略述本书著述之经过；《诸论》概论诸子之名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘。上编为《诸子人物考》分别考论诸子人物，附以西汉诸子和历代诸子大事年表。下编为《诸子著述考》，分别考述各家著述，附《汉书?艺文志?诸子略》所录诸子十家之书目及现存诸子重要著述目录...
《庄子》一书是“美丽国学”中的一种，此书对《庄子》内外篇的经典篇目进行译注，同时阐释出当下的人生道理，给人们提供的不是处理问题的现成答案，不是解决人生困惑的万能灵丹，而是一种认识事物本质的方法，培养的是一种物我合一的宇宙观，收获的是一种自在自为的人生境界，让人们在生活中游刃有余，精神上通达开阔。 译文尽可能符合现代人的阅读习惯，准确通顺，简洁流畅。而书中意境深远的插图，图文相得益彰。本书是一部适合青少年阅读的国学通俗读物...
韩非被公认为先秦法家思想的集大成者，他反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族平民平等，提倡法治和集权。《韩非子》文章风格峻峭犀利，论理精细周密，不发空言，又善于运用浅近寓言说明抽象的道理...
炎帝，始作耒耜，兴农业，号神农氏。又尝百药而察寒温之性，知君臣佐使之义，并作方书以疗民疾。所以其作品言论多与农谷、医药有关，如《神农书》《神农占》。清代严可均氏旧存“炎帝”作品30条，1200余字。此次凭借“工程”之利，除新辑补充20条，850字外，又编入了4万字的《神农本草经》三卷。《隋书？经籍志》记有《神农本草》八卷，《神农本草》五卷，《神农本草》四卷（雷公集注），《神农本草经》三卷四个版本。其成书或谓战国时期，或谓秦汉时期，但总
面对着历史的瞬息万变，中华民族由沮丧、悲哀、失望而逐渐走向激昂、亢奋和神经质，在“先生”们的信手指引下，身陷于一个个漩涡激流之中，身不由己地顺流沉浮。后人面对此景此情，禁不住目瞪口呆！什么是人类文化的精华？什么是人类理想的辉煌顶点？哪里是人类心灵的安顿处？当中国人跋涉了万
从文化意义上看，清末、民国是不可分割的。所以这一部依然是前集之续。 《近三百年学人翰墨(民国卷1)》由许宏泉所著，自“新文化运动”开始，旧的一切不停止地在破，而新的未必已立——自由被自由主义替代，科学被科技替代，信仰被思想替代。这并非不可避免，或许正是中国的宿命。从书法
《尚论篇》是《伤寒论注十人书》系列之一，为医家经典之作。全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡8卷，前4卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，作者认为《伤寒论》为众法之宗、群方之祖，因杂以后人知见，遂使原著隐诲，不适于用，故参考《伤寒论条辨》，对《伤寒论》进行重新编次，并对其内容进行增补...
《中医古籍珍本集成·伤寒金匮卷：伤寒补亡论》系宋代郭雍所撰，作者有感于《伤寒论》原书残缺已久，遂搜采《素问》、《灵枢》、《难经》、《千金方》、《诸病源候论》及《外台秘要》诸书中有关资料，编入《伤寒论》中，更录述了朱肱、庞安时、常器之等当时伤寒名家之论，同时作者亦表述了自己的见解，故定名为《伤寒补亡论》，是继北宋庞安时、朱肱、韩祗和之后，研究伤寒的又一大家...
缪哲 著
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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