花腰大沐浴

本民族志系由专门的“村民日志”记录员对傣族村寨每天日常生活场景所做的观察和记录。日志的内容涉及傣族村民的生产、生活，他们的宗教信仰，村寨的集市贸易、邻里往来等，通过生动的细节，原生态地展现出傣族村寨的民族风情。这种由来自村寨内部的记录员对本寨生活状态的叙述和评论，视角独特，可谓中国民族志和文化人类学“本土化”的一种尝试与创新...

称霸中亚的西辽:从土拉河走出的黑契丹

千百年来，中原王朝如走马灯般兴衰绝灭，而在北方草原上，也上演着同样的剧情，游牧民族如风一般袭来，又如风一样消失。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古，这些游牧民族在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔！ 公元1125年，曾叱诧蒙古草原两百余年的契丹人骤然消失在中国大地上，不知所踪。在遥远的中亚细亚，一个号称众汗之汗的“菊儿汗”横空出世。什么人敢如此狂妄？耶律大石，以其卓越的才华，传奇的经历、惊人的魄力，缔造了后契丹时代的惊天绝响！契

清代黑龙江地区世居民族交往交流研究

满族文化是中华民族文化遗产的重要组成部分，但随着世界范围内全球化进程加快，满族传统文化却呈迅速衰退甚至濒危状态。黑龙江大学满学研究院的研究人员一直致力于濒危满语、满族文化的传承与研究，在满语文化抢救调查、专题学术研究、满文档案整理诸方面都取得了优秀成果和良好的社会影响。本书为《满族语言与文化研究丛书》之一，包括黑龙江地区诸民族历史发展概况、清朝入关前满族与其他民族的自在发展、清朝前期满族与其他民族的相互影响、清中后期满族与其他民族间的

苗族史诗通解

本书分为金银歌、古枫歌、蝴蝶歌、洪水滔天、溯河西迁等几部分。主要内容包括：制天造地；运金运银；铸日造月；射日射月；种子之屋；寻找树种等...

明代云南民族发展论纲

《明代云南民族发展论纲》(作者段云红)是“云南大学中国边疆研究丛书”之一，全书分为明代云南政区的调整及民族分布的变化；土司制度下中央政府与云南少数民族上层势力的政治博弈；卫所屯田引发的云南社会发展划时代变迁等四章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

草原霸主:欧亚草原早期游牧民族的兴衰史

1715年，沙皇宫廷正在为彼得大帝新诞生的王子举行庆典，乌拉尔地区矿主向彼得大帝呈上了一份独特的贺礼。这是一批装饰着雪豹、鹿、狮等动物纹的金器，它们做工精湛、造型生动、充满张力。因此，欧亚草原上掀起探险热潮，沉睡千年的游牧王者的坟冢被渐渐打开。琳琅满目、精美绝伦的随葬品展示着草原霸主昔日的辉煌。古典史家笔下神秘尚武的斯基泰人在东西方文化传播与交流中竟扮演着非同一般的角色。 马健，毕业于北京大学考古文博学院，获博士学位。2007-20

云南少数民族迁徙史诗的文学人类学研究

本书从文学人类学跨学科的综合视角，兼用文艺学、民间文艺学、民俗学、文化人类学等多学科的理论与方法，对云南少数民族迁徙史诗的不同层面进行深入的、整体性的把握与分析，以期获得对迁徙史诗的新认识...

中国民族的形成

本书通过对中国人种进行“我群”和“你群”这一民族志的分类，并从测量中国人的体质特征入手，由考察中国各地在不同时期里的族姓人数和筑城数量的演变，探讨我群规模、成分的演变和迁徙，并论述了你群的规模、演变和整个中华民族迁徙的问题...

南诏的短暂神话:从洱海到中南半岛

南诏是华夏儿女开拓云贵高原的早期成果之一，也是西南历史上*大的地方政权。作为一个曾在大唐和吐蕃两大强邻之间纵横捭阖、续写“后三国”神话的强邦，却在立国二百余年后突然神秘地消失了。是外敌压力使然，还是遭遇了巨大自然灾难？是多民族的血脉发生剧烈碰撞，还是文明融合过程中出现了巨大的裂痕？本书从南诏兴起的背景、王国的建立、兴盛、衰亡等方面作了详细介绍，为读者清晰地呈现了这个苍山与洱海之间的神秘古国，揭示了一段民族融合的曲折历史...

横扫中原的女真:速兴骤亡的东北霸主

千百年来，中原王朝如走马灯般兴衰绝灭，而在北方草原上，也上演着同样的剧情，游牧民族如风一般袭来，又如风一样消失。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古，这些游牧民族在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔！ 与华夏民族历史同样悠久的肃慎人，在华夏先民不断地将自己的文明推向一个又一个新高峰的时候，却在远离中原的东北群山中，无声无息地沉寂了两三千年之久。但就在契丹帝国如日中天的时候，出自肃慎族系的女真人各部正在默默地走出大山，以其鲜明的民族

和钟华纳西学论集 纳西学丛书(2008/1)

石龙新语--新民族志实验丛书

《石龙新语》讲述了：其中，在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是：10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以

广西瑶族社会历史调查-一

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

侗族社会历史调查

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

广西瑶族社会历史调查-三

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

广西瑶族社会历史调查-五

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。l956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步组

广西瑶族社会历史调查-九

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。l956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步组

达斡尔族社会历史调查

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

尔苏藏族研究

突厥人变迁史研究

像自由一样美丽-犹太人集中营遗存的儿童画作

像自由一样美丽——犹太人集中营遗存的儿童画作 作者以数十幅“二战”中犹太人集中营被害儿童的幸存画作为主，围绕在苦难中坚守人的尊严、坚持美的创造和智慧的思考这一核心内容，讲述相关背景和有记载的人物及故事，内容涉及普通的犹太家庭、犹太儿童、犹太艺术家等大批浩劫受难者的遭遇和他们不懈的精神追求...

新疆博尔塔拉蒙古族发展简史

察哈尔蒙古的社会经济是畜牧业，农业只是兼营。屯垦初期，博罗塔拉的1800名察哈尔兵丁初种田的只有160名，占总人数的11．25％。1777年，伊犁将军伊勒图下令“请再由两翼通融增派80名兵”，这样种田的察哈尔人增为240名。这些兵丁种的粮食不仅够每个人食用，而且还援助老弱病残、没有能力种田之户。察哈尔因上缴多余粮食，得到了清廷的嘉奖，清廷将多余粮食以每石小麦折羊3只赏给察哈尔兵丁。清嘉庆年间始，察哈尔营的屯田亩数扩大，大营盘(今陣乐市

当代卷-中国西北少数民族通史

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑： 通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研

青海回族史

《青海回族史》内容为：青海是多民族地区，同时也是一个有着悠久历史和丰富文化遗存的中华文明的重要发祥地之一。考古发现和文献记载证明，距今约3万年前的旧石器时代晚期，青海地区就有远古先民在这片广袤的土地上繁衍生息，遍布河湟流域以至环青海湖和青南玉树地区的“马场垣”、“卡约”、“柳湾”、“诺木洪”等遗址及其彩陶器物，都是新石器时代、青铜器时代及稍晚时期的文化遗存。商周秦汉时期，青海地区正是古羌人活动的中心地带。①随着社会生产力的发展，各氏族

在“田野”中发现历史(保安族历史与文化研究)

保安族是我国人口较少的民族之一，人口16505人。90%的人口分布在甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县。保安族虽然是人口很少的民族，但其族源、历史发展过程、内涵、文化传统却非常丰富、博大。在其民族化过程中，有过从中亚到中国、从青海到甘肃的诗史般的迁徙历史。有自己的语言，没有文字，语言属于阿尔泰语系蒙古语族。信仰伊斯兰教。其民族文化融合了亚非及中亚伊斯兰文化、西域突厥文化、蒙古高原的蒙古文化、中原地区的汉文化以及青藏高原

千碉净土(神山护佑下的丹巴)

人文者，人类社会之各种文化现象也。华夏者，中华大地东南西北中之谓也。人文华夏，时间绵延，昔日辉煌，今朝灿烂，明天锦绣；空间广袤，民族众多，异彩纷呈，独特东方。哲学、经济、军事、科技、法律、伦理、教育、民族、宗教、文艺、考古、文物、 民俗……尽管良莠杂陈，但世世代代渗透于中华民族的社会生活中，影响着每一个中华民族的子民。丹巴以自然景观、民居和美人闻名于世。在当今旅游狂潮中，“丹巴热”正日益升温。《千碉净土:神山护佑下的丹巴》系人文华夏丛

侗族款组织及其变迁研究

研究现状：在民国以前侗族有一种社会组织叫款。款组织在汉族文献中出现在宋代，在这以后，由于款组织活动频繁，不仅是一些私人著述有这方面的记载，就是在二十四史中的《明史#8226;贵州土司传》中也记载了相关内容，这种情况在汉文献中是不多见的。但是这些文献资料有的是只言片语，有的则是从局外人的角度进行记录的。在侗族的古歌中大量充斥着款的内容，是侗族民间文学的重要组成部分，它与侗族的民间文学密不可分。新中国成立后，在中国共产党的领导下，有关

西北民族论丛-(第六辑)

魂牵蚩尤

蚩尤文化渊远流长，备受关注。蚩尤作为中华三大人文始祖之一，重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华民族浩瀚的文明史上作出了巨大的贡献。在后人的心目中，其人功德无量，其事可歌可泣。蚩尤文化涵盖百业，涉及政治、经济、军事、外交、文化。用历史和辩证的观点去分析，古为今用，是值得研究和弘扬。中国民俗学会和花垣县人民政府编的《魂牵蚩尤》是全国蚩尤文化研讨会湖南花垣论文资料的汇编，内容包括历史定位、族源认同、神话考辨、人文留踪、民间传说、名著赏

犹太秘史

本书分为五个部分：传说时代；古代圣王；悲惨往事；从黑暗走向黎明；灿烂文化。其内容包括：最早的闪族人；族长的选择；幸福的迦南；扫罗和大卫王等...

畲族文化述论

多元一体的中华民族文化，是由众多各具特色的地域文化构成的。地域文化呈现着中华民族文化博大精深的共性，又以它们各自鲜明的个性，使中华民族文化更加异彩纷呈，璀璨夺目。就以汉族地区的文化来说，费孝通先生曾指出，汉族地区经济文化古今一贯的特点，就是“基本的同一性和不同地域特色相辅相成”。 闽文化正是这样一个体现着中华文化精神，又具有鲜明八闽山海特色的地域文化。 福建别称“闽”，位于祖国大陆东南沿海。东临台湾海峡，西枕武夷山脉；三面

夏商周民族思想与民族政策研究

本书即以传世先秦文献和陆续出土的考古资料为依据，参考古今有关论著，拟在前人研究的基础上，运用传统的历史学和其他相关学科研究方法，力图完整展示夏商周三代民族思想、政策的产生和发展脉络，探讨其民族思想的发生、发展过程与民族产生、国家更替以及与民族政策之间的内在联系，分析其对后世产生的深远影响等。并在对这一时期所有民族观的思想、言论和实践进行综合研究的基础上加大了对儒家以外其他诸子学说（如《吕氏春秋》、《墨子》等）在民族思想上的内容研究，也

清代蒙古志

蒙古密码-典藏版

在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么.他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的最初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背.又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版

民族习俗教育读本

基诺族传统爱情文化

从人类文明史的角度讲，爱情文化是基诺族热带山林文化之花，因为她具有异性爱、同性爱、禁止氏族内婚但可恋爱同居的爱、神性爱以及神性包办婚等的多样性，更具有社会礼俗与生物本性的和谐，还富有自由、平等共享与社会性宽容。笔者出生于山东汉区农村，足历过川滇大小凉山彝族区，宁蒗永宁摩梭人母系家庭区，滇中滇南彝族、哈尼族区，滇南、滇西南傣族、景颇族区，贵州苗族、彝族、布依族、水族、侗族区，内蒙古蒙古族区，以及台湾山地少数民族区，又曾在非洲坦桑尼亚部落

李克郁土族历史与语言文字研究文集

本文的主旨是论证历史上的阴山白鞑靼和今日察罕蒙古尔（土族）的渊源关系。任何一个先进民族不可能不懂得自己的历史。每一个蒙古尔人不仅应当懂得自己的祖先们是怎样前仆后继、披荆斩棘走过来的，更应当懂得现今的蒙古尔人在伟大的中国共产党的英明领导下，在优越的社会主义制度下，该如何继承和弘扬自己的优秀文化，发挥自己的智慧才干，加速本民族的精神文明和物质文明建设，不断提高民族素质，促进民族文化的发展繁荣，进而跻身先进民族行列。 一个民族只有懂得自己的

圣歌里的芭蕉箐-富民县东乡芭蕉箐苗族村民日记

作为“新民族志实验丛书”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志体方式将自己的生活点滴显现出来的文字表达。芭蕉箐这个地名，容易让人想当然地认为该地生长有很多芭蕉树，其实，在这里并没有很多芭蕉树，而最容易让人感觉到的是遍布于芭蕉箐每一处的基督教歌声。这歌声，不像流行歌曲那般的缠绵，也不像摇滚歌曲那样的恣肆；不像山野民歌那样的自在，也不像都市酒吧音乐那般的煽情。这是一种既能够看得见又能够听得着的歌声，更是一种需要用心灵去聆听和

宣礼声中求索--新民族志实验丛书

《宣礼声中求索》讲述了：5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学／文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究，以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题；此外，还涉及人才培养、教学改革、民族学／文化人类学基础设

四川省纳西族社会历史调查

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　 《中国少数民族社会

云南少数民族社会历史调查资料汇编-一

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委《民族问题五种丛书》编辑委员会主持编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在中华人民共和国成立初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者，对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。1956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，

广西瑶族社会历史调查-四

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者，对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。1956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步

广西瑶族社会历史调查-六

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会编辑的《民族问题五种丛书》之一。　　 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。l956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步组

广西瑶族社会历史调查-七

简介 　　本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者，对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。1956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步组织了若干调查组，对各少数民族的社会和历史进行了大规模的调查研究。1958年，在国务院民族事

四川省凉山彝族社会调查资料选辑

社群、组织与大众民主

凝视世界的欲望需要走出去的意志来展现。人类学者是共同体的眼珠子——它们被用来看世界，看社会，看社会世界。看世界社会。有眼珠子就能够看，有心才能够凝视。人类学者也是知识群体的脚板子——它们要走很远的路，走很多的路，走陌生的路，也就是走没有路的路。有了这样的人类学者群体，一个共同体的社会科学才能走得够远，看得更远...

《追寻“我们”的根源》

这是一部论文集，是作者长期理论思考并结合相关史料的研究成果选编，是近年来中国民族史研究难得的佳作。内容共分为四组：*组凡七篇，泛论中国历史上的族群认同、国家认同以及二者之间的相互关系。第二组的五篇，主要聚焦于如何认识历史上的各少数民族对中国历史与文化的积极贡献。第三组由五篇构成，以蒙古帝国、元朝，以及它们之间的关系为讨论主题。纳入*后一组的四篇论文，则分别考察族群认同在回族、满族的形成和鲜卑拓跋部早期历史的书写之中的作用问题

明蒙战争:明朝军队征伐史与蒙古骑兵盛衰史

本书讲述了新兴的明朝用武力统一了中原, 在此后长达半个世纪的时间里, 多次派兵主动出击, 深入蒙古草原内部, 对逃回塞外的元朝残余势力采取咄咄逼人的战略攻势, 鲜有败绩。然而, 自明朝的第四位皇帝明仁宗继位之后, 转攻为守, 蒙古诸部卷土重来, 纷纷南下与明军对峙。到第六位皇帝明英宗在位时, 由于治军无方, 致使北征的数十万人马在土木堡的决战中一败涂地。名臣于谦临危受命, 赢得了北京保卫战的胜利, 可惜因内部斗争人亡政息。此后百余年间

撒拉族土族民间文化研究

撒拉族和土族是青藏高原特有的人口较少的民族。千百年来，他们与周边民族和睦相处，世代友好，创造出了丰富灿烂、独具特色的民族文化。其文化遗产及其当代文化都承载着世界上独特的文化现象，其宗教文化、建筑文化、刺绣文化、婚俗文化、体育文化等，均是世界文化宝库中的瑰宝，在宗教学、建筑学、人类学、艺术学等方方面面都具有十分重要的价值。带着对其文化的热爱之情，近年来，我们从建筑、体育、婚俗、刺绣等角度对其文化进行了一些调研，以期为保护、传承其文化

游牧文明与中华史鲜卑列国

从秦统一华夏（前221）到清逊帝宣布退位（1911），其间共两千一百三十二年。在这两千多年里，朝代或政权更迭频繁，约略估算一下总共有六七十个朝代（政权）之多。　　有人或许怀疑何以如此之多，请看：秦、西汉、东汉、三国（魏、蜀、吴）、西晋、东晋、诸胡列国（汉赵或前赵、后赵、前燕、前秦、成汉、后燕、西燕、北燕、南燕、前凉、南凉、西凉、北凉、后凉、西秦、代、夏、魏）、南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五

我的朋友中国人(近代世界对华印象)

《我的朋友中国人/近代世界对华印象》原作者为美国人卡尔·克劳，他曾长期在中国经商生活。《我的朋友中国人/近代世界对华印象》描写了作者于上世纪30年代在中国的见闻，有饮食、黄包车夫、知识分子、邻里之间等。作者通过自己的叙述，在书中为中国人辩护，同时也驳斥了很多西方人对中国的偏见。《我的朋友中国人/近代世界对华印象》语言诙谐，读起来妙趣横生，通过《我的朋友中国人/近代世界对华印象》可以了解到上世纪30年代西方人眼中中国人的形象与生活.

边城民族志:一个湘渝黔边界的集镇调查

本书涉及经济与生计模式、婚姻家庭、宗教民俗、基础教育、旅游开发和扶贫工作等方面。独特的地理位置和文化特质, 构成了本书的核心观念 —— “行政之边缘, 文化之中心”。本书对于了解人类学理论, 掌握人类学田野调查方法, 以及了解当地社会发展状态, 有着重要的理论和现实意义...