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论红楼梦思想 版权信息
- ISBN：9787100100564
- 条形码：9787100100564 ; 978-7-100-10056-4
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
论红楼梦思想 内容简介
本书是有名文史学家冯其庸的红学名著。他把《红楼梦》的思想和作者曹雪芹放在当时的社会历史条件下来进行探讨。其中深入研究了从明代后期至清代乾隆时期的社会历史状况，研究了这一历史变革时期的社会政治、思想、经济、文化、习俗等情况，研究了这一时期的外部世界的沟通的状况，*终提出《红楼梦》的思想是反映资本主义萌芽的民主思想。本次再版单行本，以冯其庸《瓜饭楼丛稿?解梦集》为底本，增补若干篇目而成。
论红楼梦思想 目录
自序
论红楼梦思想
一、《红楼梦》的时代
（一）明代资本主义的萌芽和发展
（二）清代前期的经济恢复和发展
（三）明清之际的西学东渐之风
（四）清代商业的发展和市民阶层的壮大
（五）土地兼并和财富的集中
（六）残酷镇压读书人的文字狱
二、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之一
（一）明代的朱学及其反对者
（二）明代社会的虚伪颓靡之风
（三）异端之尤的李贽
三、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之二
（一）程朱理学的统治
（二）程朱理学的反对者及清前期的学术盛况
（三）清前期学术思想的代表人物
四、《红楼梦》时代的社会现实
（一）社会经济的恢复和发展
（二）商业大都市的出现和富商们对奢侈生活的追求
（三）城市繁荣掩盖下农村的贫困
（四）八股科举制度毒害下的虚伪世风
（五）康乾盛世下的贪官污吏
（六）程朱理学毒害下悲惨的妇女命运
（七）封建社会的病疮——娼优与娈童
五、论《红楼梦》的思想
（一）《红楼梦》里的现实世界
（二）《红楼梦》里的理想世界
（三）释《红楼梦》里的真假、有无、虚实、梦幻
（四）《红楼梦》的思想
（五）作者的立场
余论
《红楼梦》的社会理想——1994年莱阳全国《红楼梦》学术研讨会开幕词
曹雪芹是超前的思想家——1997年北京国际《红楼梦》学术研讨会开幕词
千古文章 未尽才——为纪念曹雪芹逝世220周年而作
曹雪芹对未来世纪的奉献——曹雪芹和《红楼梦》
林黛玉、薛宝钗合论——启功先生论红发微
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想——以《红楼梦》第三十三回为例
关于《红楼梦》的阅读和考证——原《论红楼梦思想·后记》
关于《论红楼梦思想》及其他——原《论红楼梦思想·再记》
世界现实主义小说史上的《红楼梦》——世界文库本《红楼梦》序
我对《红楼梦》的感悟
后记
论红楼梦思想
一、《红楼梦》的时代
（一）明代资本主义的萌芽和发展
（二）清代前期的经济恢复和发展
（三）明清之际的西学东渐之风
（四）清代商业的发展和市民阶层的壮大
（五）土地兼并和财富的集中
（六）残酷镇压读书人的文字狱
二、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之一
（一）明代的朱学及其反对者
（二）明代社会的虚伪颓靡之风
（三）异端之尤的李贽
三、《红楼梦》时代的统治思想和社会思潮之二
（一）程朱理学的统治
（二）程朱理学的反对者及清前期的学术盛况
（三）清前期学术思想的代表人物
四、《红楼梦》时代的社会现实
（一）社会经济的恢复和发展
（二）商业大都市的出现和富商们对奢侈生活的追求
（三）城市繁荣掩盖下农村的贫困
（四）八股科举制度毒害下的虚伪世风
（五）康乾盛世下的贪官污吏
（六）程朱理学毒害下悲惨的妇女命运
（七）封建社会的病疮——娼优与娈童
五、论《红楼梦》的思想
（一）《红楼梦》里的现实世界
（二）《红楼梦》里的理想世界
（三）释《红楼梦》里的真假、有无、虚实、梦幻
（四）《红楼梦》的思想
（五）作者的立场
余论
《红楼梦》的社会理想——1994年莱阳全国《红楼梦》学术研讨会开幕词
曹雪芹是超前的思想家——1997年北京国际《红楼梦》学术研讨会开幕词
千古文章 未尽才——为纪念曹雪芹逝世220周年而作
曹雪芹对未来世纪的奉献——曹雪芹和《红楼梦》
林黛玉、薛宝钗合论——启功先生论红发微
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想——以《红楼梦》第三十三回为例
关于《红楼梦》的阅读和考证——原《论红楼梦思想·后记》
关于《论红楼梦思想》及其他——原《论红楼梦思想·再记》
世界现实主义小说史上的《红楼梦》——世界文库本《红楼梦》序
我对《红楼梦》的感悟
后记
展开全部
论红楼梦思想 作者简介
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年2月生，江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。 1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市 女中。1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981－1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。 1984年12月由 、 、 派往 鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。 1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的 次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。同年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址，对以上各处都作了详细的调查。冯其庸以研究《红楼梦》 于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为 外所推重，被誉为真正的文人画。冯其庸现为：中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。
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