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培根文选 版权信息
- ISBN：9787567145801
- 条形码：9787567145801 ; 978-7-5671-4580-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
培根文选 内容简介
《培根文选》主要内容包括论自私，论虚荣，论友谊，论嫉妒，论爱情，论勇敢，论时机，论狡猾，论迅速，论养生之道，论猜疑，论言谈，论天性，论习惯，论幸运，论青年与老年，论残疾人，论礼貌，论称赞，等。
培根文选 目录
论自私
论虚荣
论友谊
论嫉妒
论爱情
论勇敢
论时机
论狡猾
论迅速
论养生之道
论猜疑
论言谈
论天性
论习惯
论幸运
论青年与老年
论残疾人
论礼貌
论称赞
论荣誉
论愤怒
论小聪明
论报复
论家庭
论婚姻
论逆境
论伪装与沉默
论美
论建筑
论死亡
论宗教信仰的一致性问题
论谶言
论善
论迷信
论法律
论真理
论旅行
论消费
论宫廷化装舞
论贷款
论园艺
论读书
论变迁
《伟大的复兴》序
思维方式的巨大变革
知识就是力量
科学的任务在于发现规律
论四种假象
扰乱人类理解力的因素
论语词含义上的混乱
真理是时间的女儿
值得存在就值得知道
论智力发展的障碍
现有逻辑的缺陷
假象的堡垒
推动科学发展的几个要素
实验和理性的结合
解释自然和人的王国的箴言
科学归纳法
哲学与科学的划分
论野心
论权位
……
论虚荣
论友谊
论嫉妒
论爱情
论勇敢
论时机
论狡猾
论迅速
论养生之道
论猜疑
论言谈
论天性
论习惯
论幸运
论青年与老年
论残疾人
论礼貌
论称赞
论荣誉
论愤怒
论小聪明
论报复
论家庭
论婚姻
论逆境
论伪装与沉默
论美
论建筑
论死亡
论宗教信仰的一致性问题
论谶言
论善
论迷信
论法律
论真理
论旅行
论消费
论宫廷化装舞
论贷款
论园艺
论读书
论变迁
《伟大的复兴》序
思维方式的巨大变革
知识就是力量
科学的任务在于发现规律
论四种假象
扰乱人类理解力的因素
论语词含义上的混乱
真理是时间的女儿
值得存在就值得知道
论智力发展的障碍
现有逻辑的缺陷
假象的堡垒
推动科学发展的几个要素
实验和理性的结合
解释自然和人的王国的箴言
科学归纳法
哲学与科学的划分
论野心
论权位
……
展开全部
培根文选 节选
《培根文选》： 其实每一个埋头沉入自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲。能享有它的只能是闲人。所以古话说：“多管闲事必定没安好心。” 一个后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些贵族元老的嫉妒，因为他们之间的距离改变了。别人的上升足以造成一种错觉，使人觉得自己仿佛被降低了。 有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此。 经历过巨大的灾祸和磨难的人，也容易产生嫉妒；因为这种人乐于把别人的失败，看作对自己过去所历痛苦的抵偿。 虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝，就非常嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们居然在这些方面超过了他。 *后，在同事之间当有人被提升的时候，也容易引起嫉妒；因为如果别人由于某种优越表现而得到提升，就等于映衬出了其他人在这些方面的无能，从而刺伤了他们。同时，彼此越了解，这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能原谅一个身边人的上升。所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯。 我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒。 我们已懂得，嫉妒总是来自以自我与别人的比较，如果没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少；因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。 所以出身于微贱的人，一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。而富家的一个公子也将招人嫉妒；因为他并没有付出血汗，却能坐享其成。 反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒；因为他们优越的谱系已被世人所承认。同样。一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒；因为这种人的提升被看作是自然的。 那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的；因为人们看到这种幸福是如此地来之不易，以至甚至产生了同情——而同情心总是医治嫉妒的一味良药。所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的地位时，总是在向人诉苦，吟唱着一首“正在活受罪”的咏叹调。其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种策略。 但是，只有当这种人的负担不是自己招揽上身时，这种诉苦才会真被人同情。否则，没有比一个出于往上爬的野心而四处招揽事做的人更招人嫉恨的了。 此外，对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位来保护他的下属们的利益，那么这也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。 应当注意的是，那种骄傲自大的人物是*易招来嫉妒的。这种人总想在一切方面来显示自己的优越：或者大肆铺张地炫耀，或者力图压倒一切竞争者。其实真正的聪明人倒宁可给人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情上占自己的上风。 然而另一方面也要看到，对于享有某种优越地位的人来说，与其狡诈地掩饰，莫如坦率诚恳地放开（只是千万不要表现出骄矜与浮夸），这样招来的嫉妒会小一些；因为对于前一种人，似乎更显示出他是没有价值因而不配享受那种幸福的，他们的作假简直就是在教唆别人来嫉妒自己了。 让我们归纳一下已经说过的吧。我们在开始时说过，嫉妒有点接近于巫术，是蛊惑人心的。那么要防止嫉妒，也就不妨采用点巫术，就是把那容易招来嫉妒的妖气转嫁到别人身上。正是由于懂得这一点，所以有许多明智的大人物，凡有抛头露面出风头的事情，都推出别人作为替身去登台表演，而自己则宁愿躲在幕后。这样一来，群众的嫉妒就落在别人身上了。事实上，愿意扮演这种替人出风头角色的傻瓜天生是不会少的。 我们再来谈谈什么是公妒。 公众的嫉妒比个人的嫉妒多少有点价值。公妒对于大人物，正如古典希腊时代的流放惩罚一样，是强迫他们收敛与节制的一种办法。 ……
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