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易经解义 版权信息
- ISBN：9787522511733
- 条形码：9787522511733 ; 978-7-5225-1173-3
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
易经解义 本书特色
本书从易经（卦辞、爻辞）的成书年代及历史背景出发，考察周文王和周公旦卦辞与爻辞的创作初衷；从中知晓卦辞与爻辞是周文王与周公旦为了推翻商王朝、确保周氏家族基业长青、江山永驻，给自己的子孙制定的道德标准与行为准则；同时也是培训其子孙如何治国、理政的教材。根据这一结论，找到了解读易经的正确方法，从而使系统、完整、正确地解释卦辞与爻辞成为可能。这是继孔子之后“义理派”对易经解释的一次重大突破，真正揭开了易经的神秘面纱。
易经解义 内容简介
本书从易经（卦辞、爻辞）的成书年代及历史背景出发，考察周文王和周公旦卦辞与爻辞的创作初衷；从中知晓卦辞与爻辞是周文王与周公旦为了推翻商王朝、确保周氏家族基业长青、江山永驻，给自己的子孙制定的道德标准与行为准则；同时也是培训其子孙如何治国、理政的教材。根据这一结论，找到了解读易经的正确方法，从而使系统、完整、正确地解释卦辞与爻辞成为可能。这是继孔子之后“义理派”对易经解释的一次重大突破，真正揭开了易经的神秘面纱。 易经共有六十四卦，每卦代表了一个事件。若要正确的解读每卦的卦辞和爻辞：首先要确定每卦的主题，即每卦讲述的核心内容是什么。其次要确定事件发生的主体，即事件发生在谁身上。另外要确定事件发生的背景，即该事件是在什么情况下发生的。当这三个问题得到圆满解决之后，就可以正确的理解卦辞、爻辞讲述该事件的内容了。按照此种方法解读易经，则能发现每卦的卦辞和爻辞是一个有机的整体，并不是一个内容零乱的杂记。本书**章采用了历史传说、人物典故的方式讲述了《易经》的起源。第二、三、四章介绍了阅读《易经》的常识及《易经》的特点。第五章是以通俗易懂的方法，解释了《易经》卦辞、彖辞、爻辞和象辞。系统介绍了君、臣在六十四种情况下处理政务的正确方法。这些方法不仅适用于中国古代，同样也适用于现在和未来。本书可供社会各阶层的在职领导人阅读参考；是指导在职的领导者，如何走向成功和减少失败的人生教科书。
易经解义 目录
**章 易经简介
一、伏羲发明八卦
二、周文王作卦辞
三、彖辞的作者
四、爻辞的作者
五、孔子作象辞
第二章 读易须知
一、八卦
二、五行
三、天干十支
第三章 易经的写作特点
一、卦辞的写作特点
二、彖辞写作特点
三、卦象的写作特点
四、爻辞写作特点
五、爻象的写作特点
第四章 六十四卦分类及分篇
一、六十四卦分类与主题
二、六十四卦分篇与卦序
第五章 六十四卦解义
上篇：论团队的建设与管理
乾卦**：论为君的道与德
坤卦第二：论为臣的道与德
屯卦第三：论创业
蒙卦第四：论育人
需卦第五：论君之险
讼卦第六：论臣之险
师卦第七：论出征
比卦第八：论亲下
小畜卦第九：论臣养顺德
履卦第十：论臣伴刚君
泰卦第十一：论用大人
否卦第十二：论用小人
同人卦第十三：论大人助人
大有卦第十四：论大人有德
谦卦第十五：论臣之顺
豫卦第十六：论君之顺
随卦第十七：论下随上
蛊卦第十八：论止下乱
临卦第十九：论执政
观卦第二十：论察政
噬嗑卦第二十一：论惩恶
贲卦第二十二：论扬善
剥卦第二十三：论止内乱
复卦第二十四：论防内乱
无妄卦第二十五：论臣不妄为
大畜卦第二十六：论臣养止德
颐卦第二十七：论君用臣
大过卦第二十八：论君制臣
坎卦第二十九：论臣失道
离卦第三十：论臣有道
下篇：处理政事的方法与原则
咸卦第三十一：论以感成事
恒卦第三十二：论以恒成事
遁卦第三十三：论臣以柔退
大壮卦第三十四：论臣以刚进
晋卦第三十五：论臣晋升
明夷卦第三十六：论臣受阻
家人卦第三十七：论上下同行
睽卦第三十八：论上下背行
蹇卦第三十九：论前行遇险
解卦第四十：论以动解险
损卦第四十一：论损下
益卦第四十二：论益下
夬卦第四十三：论除奸臣
姤卦第四十四：论用刚臣
萃卦第四十五：论聚众成事
升卦第四十六：论事成之升
困卦第四十七：论臣之困
井卦第四十八：论君之困
革卦第四十九：论变革
鼎卦第五十：论用权
震卦第五十一：论君之怒
艮卦第五十二：论臣之止
渐卦第五十三：论出任正职
归妹卦第五十四：论出任副职
丰卦第五十五：论能臣之用
旅卦第五十六：论能臣不用
巽卦第五十七：论奉命行事
兑卦第五十八：论与下沟通
涣卦第五十九：论除内患
节卦第六十：论防内患
中孚卦第六十一：论用臣以诚
小过卦第六十二：论用臣无诚
既济卦第六十三：论成功之险
未济卦第六十四：论未成之险
一、伏羲发明八卦
二、周文王作卦辞
三、彖辞的作者
四、爻辞的作者
五、孔子作象辞
第二章 读易须知
一、八卦
二、五行
三、天干十支
第三章 易经的写作特点
一、卦辞的写作特点
二、彖辞写作特点
三、卦象的写作特点
四、爻辞写作特点
五、爻象的写作特点
第四章 六十四卦分类及分篇
一、六十四卦分类与主题
二、六十四卦分篇与卦序
第五章 六十四卦解义
上篇：论团队的建设与管理
乾卦**：论为君的道与德
坤卦第二：论为臣的道与德
屯卦第三：论创业
蒙卦第四：论育人
需卦第五：论君之险
讼卦第六：论臣之险
师卦第七：论出征
比卦第八：论亲下
小畜卦第九：论臣养顺德
履卦第十：论臣伴刚君
泰卦第十一：论用大人
否卦第十二：论用小人
同人卦第十三：论大人助人
大有卦第十四：论大人有德
谦卦第十五：论臣之顺
豫卦第十六：论君之顺
随卦第十七：论下随上
蛊卦第十八：论止下乱
临卦第十九：论执政
观卦第二十：论察政
噬嗑卦第二十一：论惩恶
贲卦第二十二：论扬善
剥卦第二十三：论止内乱
复卦第二十四：论防内乱
无妄卦第二十五：论臣不妄为
大畜卦第二十六：论臣养止德
颐卦第二十七：论君用臣
大过卦第二十八：论君制臣
坎卦第二十九：论臣失道
离卦第三十：论臣有道
下篇：处理政事的方法与原则
咸卦第三十一：论以感成事
恒卦第三十二：论以恒成事
遁卦第三十三：论臣以柔退
大壮卦第三十四：论臣以刚进
晋卦第三十五：论臣晋升
明夷卦第三十六：论臣受阻
家人卦第三十七：论上下同行
睽卦第三十八：论上下背行
蹇卦第三十九：论前行遇险
解卦第四十：论以动解险
损卦第四十一：论损下
益卦第四十二：论益下
夬卦第四十三：论除奸臣
姤卦第四十四：论用刚臣
萃卦第四十五：论聚众成事
升卦第四十六：论事成之升
困卦第四十七：论臣之困
井卦第四十八：论君之困
革卦第四十九：论变革
鼎卦第五十：论用权
震卦第五十一：论君之怒
艮卦第五十二：论臣之止
渐卦第五十三：论出任正职
归妹卦第五十四：论出任副职
丰卦第五十五：论能臣之用
旅卦第五十六：论能臣不用
巽卦第五十七：论奉命行事
兑卦第五十八：论与下沟通
涣卦第五十九：论除内患
节卦第六十：论防内患
中孚卦第六十一：论用臣以诚
小过卦第六十二：论用臣无诚
既济卦第六十三：论成功之险
未济卦第六十四：论未成之险
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易经解义 节选
**章 易经简介 《易经》是从远古时期伏羲仰观象于天，俯观法于地，创作八卦开始，到周文王姬昌被囚羑里，将八卦两两相重推演成六十四卦，并创作了卦辞，实现了进一步发展；再经其子周公旦续爻辞、汇编成书，命名为《易》。后人称之为《周易》，周指的是周人，易是占筮的书。《周易》是指周人用于占筮的书。而后孔子晚年又将解释《周易》的专著：《彖》《系》《象》《说卦》《文言》《杂卦》编入《周易》，被后人称之为《易经》。伴随人们对《易经》研究的不断深入，其研究成果也不断地丰富了《易经》的内容，例如后来其中出现的各种太极图，以及与六十四卦相关的各种图和表等，都是后人根据对《易经》的理解而编撰的内容。 《易经》大体分为“经”和“传”两部分：“经”是经文的意思，其中包括卦辞和爻辞。“传”是解释经文的专著，其中包括：《彖辞上》《彖辞下》《象辞上》《象辞下》《系辞上》《系辞下》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。又称十翼。《彖辞》解释卦辞；《象辞》解释卦象与爻辞；《系辞》总论《周易》的内容；《文言》探讨的是乾、坤两卦之义；《说卦》讲述的是八卦的组成和方位，以及象征的意义；《序卦》是按照六十四卦的卦序，解说卦义；《杂卦》是未按卦序，杂说卦义。 《易经》出现之后，各朝各代都有人研究、著书，其中有些人的作品由于获得后人的广泛认同，而代代相传；因此形成了不同时期、不同领域研究《易经》的代表人物：例如汉代的孟喜、京房；魏晋时期的王弼；唐代的孔颖达；宋代的邵雍、朱熹等。这些人研究《易经》的著作，仍然是现代人读《易》、解《易》的重要参考书。 人们对《易经》的研究，可大致分为两个学派，即象数派和义理派。这两个学派分别代表《易经》研究的不同方向。 象数派是根据《易经》中象与数的内容，解释《易经》中的卦象和爻象。其研究成果主要用于占卜立卦、预测未来。为了解决卦辞、爻辞在占卜解卦时的局限性，象数派创立了卦气、纳甲、爻辰等学说，扩展了《易经》占卜的应用范围。象数派史上主要代表人物是孟喜、京房等人。 义理派是根据《易经》中的卦象和爻象所象征的意义，解释卦辞与爻辞中修德、进业的道理。其研究成果主要用于社会不同阶层的人士养德、修身，以成就自身的事业。《乾凿度》中说：“孔子曰：上古之时，人民无别，群物未殊，未有衣食器用之利，伏羲乃仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。故易者所以断天地、理人伦，而明王道。是以画八卦、建五气，以立五常之行；象法乾坤，顺阴阳，以正君臣、父子、夫妇之义；度时制宜，作为罔罟，以佃以渔，以赡民用。于是人民乃治，君亲以尊，臣子以顺，群生合恰，各安其性。”由此可知，《易经》是正君臣、治理天下的王者之道。义理派史上主要代表人物是王弼、孔颖达等人。 因此，为了能够正确理解《易经》卦辞、爻辞和彖辞所讲述的内容，我们应从其成书的年代、历史背景以及作者的创作意图方面寻找答案。 一、伏羲发明八卦 伏羲又称包牺氏。据考证伏羲时代大约从公元前7700年到公元前5000年，先后延续了2700年到3000年左右。这一时期人类已经从旧石器时代过渡到了新石器时代。人类从采摘野果、狩猎捕鱼的游猎生活方式过渡到有固定的居所，以石器、骨器为生产工具，开始从事早期种植业、养殖业的新时代。传说伏羲就是在这个时期根据社会的需求，发明了用圭表记录一年四季方法，即圭表（八卦）记历。用于指导当时种植业和养殖业的生产。 圭表是我国古代测量日影长度变化的工具，由“圭”和“表”两个部分组成。人们把立在石板上的木杆或石柱称为“表”，把有刻度的石板称为“圭”，用于测量一年四季日影的长短变化。 在观察日影变化的过程中，伏羲发现在每年*热的时候，正午时有一天固定的立杆在石板上的投影*短。每年在*冷的时候，正午时有一天同一立杆在石板上的投影*长。其他时间的影长都在这两点之间变化。 P1-2
易经解义 作者简介
李新，1971年参加工作，1983年毕业于湖北广播电视大学，主修机械制造专业。1986年起到目前为止：先后在湖北东方化工厂任分厂厂长；深圳世达塑料制品有限公司任总经理；深圳市中药总厂任副厂长；深圳市世通药品包装材料有限公司任总经理。由于长期工作在领导岗位上，无数成功的经验和失败的教训，极大丰富了作者的人生经历；同时也成为了解开《易经》之迷的依据。从这个意义上讲，本书是作者长期学习《易经》的体会。如今将其与读者分享，也是作者多年来的愿望。
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