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手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉
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手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉

作者：曲黎敏
出版社：四川科学技术出版社出版时间：2022-05-01
开本： 32开 页数： 760
本类榜单：保健/心理健康销量榜
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手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 版权信息

  • ISBN：9787572705366
  • 条形码：9787572705366 ; 978-7-5727-0536-6
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    保健/心理健康
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    中医保健

手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 本书特色

经络“内属藏府，外络肢节”，是连缀脏腑与四肢体表的通路。十二经脉像河流，且循环无端；奇经八脉像湖泊，静澄深藏。曲黎敏老师对《灵枢·经脉》的解读旁征博引，囊括百家经典，深入浅出，通俗易懂，理论与生活紧密结合，哲学与科学相得益彰，不仅有养生智慧，还有处事格局。让你读出人生百味！

手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 内容简介

本书内容共分十四章，**章概括介绍了经络的发现、经脉循行、经脉的要点；第二至第十三章分别介绍了十二经脉的经脉循行、病证，以及中医的对症治疗方法；第十四章介绍了奇经八脉对于生命的意义、任脉和督脉的循行、督脉病及督脉锻炼法等。 本书按照《灵枢·经脉》篇的经脉次序逐字逐句编写，同时对奇经八脉也作了详细的说明，指出经脉畅通是生命的大药，便于大众更加深入地理解中医的经络理论。 本书力求以通俗易懂的语言来讲述中医经脉的理论、病证，并且对个别病证的中、西医疗法进行了对比，同时给出了具体的经络手法，便于大众实际操作。 本书内容丰富，图文并茂，适合社会大众，尤其是中医爱好者和养生保健爱好者阅读。

手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 目录

**章 经脉是什么
谁发现的经络？
练功家重“经”，针灸家重“穴”
经脉循行，如环无端
经络养生，方便省钱费工夫
经脉的三个要点
五脏经脉主强身，六腑经脉主治病
第二章 肺经经脉循行及病证
肺经经脉循行
经脉都有五输穴
肺经经证：膨膨而喘咳
《金匮要略》说水病
说说“黄芪”这味药
肺经里证：是主肺所生病者
关于肺的几个问题
肺结节、肺结核的防治
第三章 大肠经经脉循行及病证
大肠手阳明之脉
大肠主津所生病
胃肠型感冒怎么治？
干燥症的病因及治法
手指功
大肠者，传道之官
第四章 胃经经脉循行及病证
嗅觉味觉丧失，病根在哪里？
胃经经脉循行
精神疾患与胃经
白血病的原因
胃强脾弱与胃弱脾强
调理脾胃须单举
第五章 脾经经脉循行及病证
足太阴脾经经脉循行
脾经经证
脾经里证
中医思维的重要性
痛风、重症肌无力
导引与医学的关联
脾主统血
说说胰腺疾患
第六章 心经经脉循行及病证
心经经脉循行
心经穴位
心经经证和里证
跟心脏病有关的经脉
食物的药用价值
中医用药奇观
怎么修心？
第七章 小肠经经脉循行及病证
什么是人体免疫力？
小肠经经脉循行
小肠经经证和里证
十二经脉，都涉及听力
中药、西药*好别混着吃
心与小肠相表里
什么是生命*美好的状态？
第八章 膀胱经经脉循行及病证
生命的本质，在于气化
膀胱经经脉循行
到底哪里是“命门”？
筋长一寸，人多活十年
背为胸之府
第九章 肾经经脉循行及病证
肾，作强之官
癫痫是脑病，惊厥是肝病
肾经经脉循行
肾经经证是重度抑郁症
大杖重履而步
五脏六腑，皆会令人肿
第十章 心包经经脉循行及病证
心包经，是个独特的存在
气会膻中
心包经经脉循行
论脸色之好坏
收心，收在哪儿？
第十一章 三焦经经脉循行及病证
三焦到底是什么？
三丹田，生命再生之地
三焦经经脉循行
上火的真相
人，为什么要谢天谢地？
第十二章 胆经经脉循行及病证
胆者，中正之官
说说奇恒之腑
胆经经脉循行
带状疱疹有良方
胆，主骨所生病
说说意志力
第十三章 肝经经脉循行及病证
肝经经脉循行
前列腺疾病与疝气
肝病的主要原因
关于肝的八个话题
附十二经脉之总结
第十四章 奇经八脉
奇经八脉于生命的意义
督脉循行及穴位
督脉病，可天灸
督脉锻炼法
健忘与阿尔茨海默病
任脉循行及穴位
冲脉与女子月经和男子胡须
生命在于坚持（带脉）
维脉跷脉关乎运动与睡眠
结语：经脉，是中医文化的瑰宝
跋：经脉是生命的大药
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手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 节选

谁发现的经络？ 经络是经脉和络脉的总称。“经”字从绞丝，原本是织布机上纵向拉过来的不动的丝线，所以称“经”，而“经典”的“经”也是指这些书的内涵有恒久不变的意味。“经络”的“经”，指经络系统中的主要路径，深入人体内部，贯穿上下，沟通内外；而“络”是主路分出的辅路，纵横交错，遍布全身。 《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”这是将经脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”“络脉”和“孙脉”。其中包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。 本书讲的是*重要的两套系统：十二经脉系统和奇经八脉系统。十二经脉像河流，且循环无端；奇经八脉像湖泊，静澄深藏。十二经脉是人体内部的连通器，起于肢体末端，内联脏腑；而奇经八脉，就是贮藏精气的丹田。十二经脉与奇经八脉二者之间，又通过络脉相连。 经络到底是什么呢？为什么在尸体上找不到经络？从生（生命状态）到死（非生命状态）之间，人类到底丢失了什么？现代科学的解释之一是经络是电磁及电化学振荡。这可能是对经络现象无法通过尸体解剖找到直接物质依据的*好阐释。 其实，现代人也对经络充满了疑惑，因为现代人也不知经络的来源。记得我刚开始学医的时候，也问过老师，经络是如何发现的，老师说：古代劳动人民在劳动的时候，这里撞到了，别处有了感觉，就发现了经络。我当时就说：那让班里的同学都出去摔跤，看能不能发现一条经络！可见，这种说法全无依据。 关于经络，李时珍有本《奇经八脉考》，其中有句话，“内景隧道，唯返观者能照察之”。所谓内景隧道，就是指经络；返观者，指古代有内证体验的修炼家；照察之，“照”和“看”不同，“看”有主观意识，而“照”无主观意识，就像太阳，只“照”万物之本来面目，不加主观判断，有山、有海、有沙漠，从长远看，任何主观判断都是没有意义的，因为万物都在变，总有一天山会变成海，海会变成山。有内证体验的修炼家，只是观照生命的本来面目，观照气脉流行，然后才是觉察，觉察“气”之开合和运行轨迹，这种气的开合和运行轨迹就是气脉、经脉。 因此，经络只能说是内证状态下——也就是生命运动在高级状态下自主意识对生命活动的体验与实证。《灵枢》和《难经》虽然多篇记载了人体形态解剖内容，但更重要的认识来源，应该是古代医家及修炼家身体力行的内证实践活动。 也就是说，经脉是“气”的表达。世界*后讲究的全是“气”，任何事物，看得见的是一方面，而看不见的可能是更重要的另一方面。其实，不谈“气”的问题，都解释不了浩瀚星空，在《黄帝内经》中，黄帝就曾经问了一个天大的问题：地球在太虚之中，是什么托着它呢?原文是：凭乎?让人纳闷的是，古人是怎么知道地球是在太虚之中的呢？岐伯回答：大气举之也。就这么一个沉重的地球，承载了这么多亿人口的地球，在太虚之中，不过是大气举之尔。大气不仅举着地球，还举着木星、太阳等，所以，通天下一气耳，大概也有这个意思在里面，可见“气”的能量是天地间*大的。 如果说西医依赖的是感官的直接接触，借助“感官的向外延伸”，是在“看得见”的领域中认识人体生命，那么，中国古代的先哲们则更注重“看不见”“听不见”的“感官”及“感觉”。古代称为“内视返听”“内景返照”，即所谓的“明心”“独悟”“神会”。在这种“不以形先”的方式下，详细考察精、气、神、经络、藏象，才能形成气化论、经络论、天人观。我们可以把这种独特的认知方式称为“内向认知”或“直悟思维”。 可以这样理解：“内向认知”的存在，其重要条件是“亲造实诣”，只有自身身体力行地实践，才能对“道”有正确的认识。中国的“道”，从来都不是凭空口说，而是亲证的体悟与实践。 西医讲器官的“器”，总能拿出实物来。而中医理论的一切前提，都是“气”的问题，阴阳是气，经脉是气，五脏六腑也先讲脏气、腑气。也就是说，中医讲身体，不是先讲心脏、肝脏等，而是先讲心经、肝经等，要讲气的问题。另外，还讲先天之气、后天之气。并且“气”是看不见、摸不着的，这就把中医置于一个无法言说的尴尬境地。但在我看来，这恰恰是中医的高级之处，高级的东西，就需要历史慢慢来认知，希望未来人类能对中医作出科学的描述。 P2-3

手到病除之经络养生 十二经脉与奇筋八脉 作者简介

曲黎敏，北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，曾任北京中医药大学副教授、硕士生导师。著有广受好评的《从头到脚说健康》《从字到人》《中医与传统文化》《生命沉思录》《诗经：越古老，越美好》《诗经2：情到深处是中庸》《曲黎敏精讲(黄帝内经)》系列等。 多年来，她一直致力于中医文化的传播，主张中国文化之“道”只有落实到“人”的层面才有意义，主张用生命之道来解读文化和科学，认为只有当每个人都对自我的生命本能和心灵有着充分认知和反省的时候，才可能拥有对中华之道的觉悟和健康自在的人生。

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