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智解道德经 版权信息
- ISBN：9787204169351
- 条形码：9787204169351 ; 978-7-204-16935-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
智解道德经 内容简介
《道德经》是中华民族传统智慧的结晶。“治大国如烹小鲜”也是出自老子《道德经》, 其内涵就是简约治国。从中华民族优秀传统文化中汲取治国理政智慧, 并把其推陈出新, 形成新的治国理政的中国智慧, 这正是党中央高超的政治智慧。本书把《道德经》中内容相同、相近的部分放在一起, 统一起来进行解读, 对老子的宇宙本体论进行了相对系统的研究, 提出了一些观点, 有的观点还没有被验证, 只是按老子所言译了下来, 希望起到抛砖引玉的作用。在解读的过程中, 多数问题都没有展开来讲, 力求简捷, 只求说明问题即可, 对想要了解《道德经》的读者是一部不错的读物。
智解道德经 目录
**部分 绪论
**章
第十一章
第二部分 道论（上）
第二十五章
第六十七章
第十四章
第六章
第四章
第四十二章
第三十四章
第六十二章
第三部分 道论（下）
第四十章
第七章
第二十二章
第二十四章
第十八章
第三十六章
第九章
第五十八章
第六十六章
第四十四章
第七十六章
第七十八章
第四部分 无为论
第三十七章
第四十三章
第二章
第五章
第十二章
第五部分 德论
第三十八章
第五十一章
……
第六部分 圣人的表现
第七部分 修道论
第八部分 为人处事
第九部分 治国理政
第十部分 军事外交思想
第十一部分 对道的理解
后记
**章
第十一章
第二部分 道论（上）
第二十五章
第六十七章
第十四章
第六章
第四章
第四十二章
第三十四章
第六十二章
第三部分 道论（下）
第四十章
第七章
第二十二章
第二十四章
第十八章
第三十六章
第九章
第五十八章
第六十六章
第四十四章
第七十六章
第七十八章
第四部分 无为论
第三十七章
第四十三章
第二章
第五章
第十二章
第五部分 德论
第三十八章
第五十一章
……
第六部分 圣人的表现
第七部分 修道论
第八部分 为人处事
第九部分 治国理政
第十部分 军事外交思想
第十一部分 对道的理解
后记
展开全部
智解道德经 节选
《智解道德经》： 这一研究结果很好地证明了“谷”的存在。 “谷神不死”就是说宇宙中神秘的、不可见的黑洞是不会消失的。“谷神不死”，无生便无死，无死也无生。因此，“谷神不死”一说，也是在告诉我们，宇宙没有“死”的那一刻，宇宙也没有“生”的那一刻。“谷神不死”一说，是老子于2000多年提出的宇宙学说。这一理论与2020年诺贝尔物理学奖获得者罗杰·彭罗斯的理论不同。罗杰·彭罗斯在微波背景辐射中找到了来自上一个宇宙特征的证据：6个直径相当于8个月球直径、温度稍高的点，这些点是黑洞蒸发完以后留下的印记，这些点被称为“霍金点”。到底是彭罗斯的理论正确，还是老子的主张正确，还有待科学家们的进一步努力。我同意老子理论，如果彭罗斯的理论正确，那么宇宙中不应该有早于宇宙大爆炸的星体。科学家发现天秤座HD140283恒星的年龄有160亿岁了。这一发现就是对彭罗斯的否定。 “是谓玄牝”，“谷神”就是“玄牝”。“玄牝”一词很有意思。“玄”字，在老子的著作中有两个含义；一是**章讲的“玄之又玄”是奇妙的意思；另一个是此处讲的，含义是“黑色”的意思。“牝”指雌性动物，这里指雌性动物的生殖器，是一个“洞”。老子讲的玄牝，应该是指宇宙中的黑洞。 “玄牝之门，是谓天地之根”。玄牝之门即黑洞。黑洞是天地产生的神奇的母体，这个神奇的母体，也是天地产生的根源。 “绵绵若存！用之不勤”。绵绵，是指其软绵绵的，这与老子在四十章讲的弱者道之用是相同的。正因为是柔弱的，软绵绵的，因而老子接着说，“若存”，若有若无，看不到任何形状，它好像存在啊！但是它生产星球的过程却从未停止过（用之不勤）。 宇宙黑洞说是近现代科学才证实的。二千五百年前黑洞说还没有提出。那么，为什么我们认为老子说的玄牝是指黑洞呢？这只是我们的猜想。因为当时老子的气功已经达到很高水平。气功达到一定水平后就能内视、外视。中国古代气功师通过内视发现了人体的经络学说，这一学说至今还不能被现有的科学仪器予以证实，但人体经络学说的成立已经不再被我们的国人怀疑。内视是人们通过意念来观察人体，外视是人们通过灵魂观察外界。中国古代有许多高人，既能内视外视又能前瞻和预视。袁天罡、李淳风的推背图就是对未来的一种预测，这种预测许多观点已经被后世所证实。我们猜测，老子当时的气功水平很高，对宇宙的观察，对人类自身发展历程的探求是当时人们的渴求，作为一个高水平气功师也一定做过这方面的探索，且通过外视前瞻看到了宇宙的现状，看到了黑洞。可是，当时的人们不可能用后代的语言来表述这一发现，所以用了“玄牝”的概念。 ……
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