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马克思主义哲学

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装)

作者：荣鑫

出版社：研究出版社出版时间：2021-09-01

开本： 32开 页数： 318

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
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马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 版权信息

ISBN：9787519904548
条形码：9787519904548 ; 978-7-5199-0454-8
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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马克思主义哲学

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 本书特色

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯运用历史唯物主义的理论武器分析、研究摩尔根关于古代社会的相关理论的重要成果。本书为新时代领导干部增强履职能力提供学习读本，同时也有助于高校思想政治教育课学生加深对马克思主义基本原理、马克思主义中国化的理解。

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 内容简介

　　特邀一些高校从事马克思主义理论教学和研究的学者，对精心挑选的马克思主义发展史上的一些经典文献进行导读。在编写中，我们强调导读著作风格的通俗性和文风的可读性，要求每本导读著作的字数控制在十万字左右（个别除外），使之介于大部头研究专著和合集之间。目前，马克思主义经典的导读性著作的撰写，主要有如下两种形式：一种是把每一本马克思主义经典的导读写成一本大部头的专著，一种是把若干马克思主义经典分章节加以介绍，然后汇成一本合集。相对来讲，前者的优势是研究精深、学术性强，其体例和风格主要适合专家学者，但相对于党政干部和青年学生而言，则显得有些深奥，往往会让读者产生畏难情绪；后者的优势是比较集中、简明扼要，但内容较为单薄，往往会使读者感觉不解渴。因此，我们这套丛书试图寻找更为合适的体例和风格，兼收上述两类导读著作的优点，从而起到积极的探索的作用。

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 目录

**章《家庭、私有制和国家的起源》的写作原因
《家庭、私有制和国家的起源》一书的写作，既有为完成亡友遗志的考虑，有丰富完善马克思主义理论的需要，也有批判错误学说、给工人运动指明方向的历史重任的迫切要求。

第二章《家庭、私有制和国家的起源》的主要内容
在生产力发展的基础上，生产关系从公有制到私有制的改变，促成了社会形态、家庭形式和社会组织形式的转变。本书的书名一“家庭、私有制和国家的起源”，可以理解为个体家庭、私有制和国家的起源，它们的产生和发展过程是内在一致并相互作用着的。

第三章《家庭、私有制和国家的起源》发表的重大意义
通过对氏族制度和国家制度的对比研究及历史发展的具体过程的探讨，恩格斯揭示了包括生产、分工、私有制、商品的生产与交换、货币等在内的经济因素对家庭、氏族制度和国家制度的历史性转变的决定性影响，从而**次在人类历史研究中检验了唯物史观在史前状态的人类社会中的适用情况，进一步丰富和发展了马克思主义的社会历史理论。

附录《家庭、私有制和国家的起源》（节选）

参考文献

展开全部

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 节选

　　《研读》：三、**部分：蒙昧时代与野蛮时代对史前时代总体状况的认知和把握是分析家庭、私有制和国家的起源的必要前提。为了清晰地把握主要问题，在**部分“史前各文化阶段”中，恩格斯简要介绍了它们产生的历史背景——古代社会的大体情况。恩格斯首先充分肯定了摩尔根在史前史研究方面所做的贡献，指出“摩尔根是**个具有专门知识而尝试给人类的史前史建立一个确定的系统的人”。他还指出，摩尔根的历史分期“在没有大量增加的资料要求作出改变以前”都是有效的。①摩尔根的历史分期将人类形成和发展的时代划分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代，恩格斯指出，摩尔根主要研究的是前两个时代及向第三个时代过渡的时期。同时，摩尔根又根据生活资料生产水平的不同，将每个莳代又细致地划分为低级阶段、中级阶段和高级阶段。需要指出的是，虽然恩格斯直接采取了摩尔根对古代社会的分期，但是“根据生活资料生产的进步”这一表述，并不是摩尔根提出的，而是恩格斯从历史唯物主义的理论立场概括和总结出来的。这是恩格斯超越摩尔根的重要之处。恩格斯对摩尔根两个时代、六个阶段做了简要概括。摩尔根对人类历史作蒙昧时代和野蛮时代到文明时代的开端的分期，是“直接从生产中得来的”，包含着鲜明的历史唯物主义特征。摩尔根的分期原则，恩格斯概括为“蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期；人工产品主要是用做获取天然产物的辅助工具。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期，是学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术的时期”。恩格斯在本章的**部分介绍了蒙昧时代的三个发展阶段。在他看来，蒙昧时代的低级阶段，是“人类的童年”，延续了几千年之久。在这一阶段，人类还至少部分住在热带或亚热带的树上，以果实、坚果和植物的根等作为食物，从而能够在猛兽环峙的情况下生存。恩格斯指出，人类在这个阶段中，主要的成就是形成了音节清晰的语言。语言的形成对于人类形成的重要意义，恩格斯早在19世纪六七十年代开始的自然辩证法研究中就已经有非常精辟的论述。他指出，在生产劳动中相互之间的帮助和协作的程度发展到“彼此间有些什么非说不可的地步”时就出现了语言，同时还指出“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个*主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”，使得为脑髓“服务的感官、愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力”也得到发展，这些反过来又推动劳动和语言的发展。语言之于人类形成的重要性在于其不只是简单的音调乃至后来的文字符号，不只是一些感性素材的堆积，相反，它是由感性素材如声音、文字等传达出来的理性的东西。简言之，语言的内核乃是理性。因此，语言的出现对于提升人类抽象的理性思维有无可替代的作用。可见，语言的形成乃是蒙昧时代低级阶段的头等大事。这一阶段延续了好几千年之久，只是受制于历史资料的缺乏，对这一阶段的性质和状况的认知还更多地需要借助逻辑的推断。因此，恩格斯对这一时期的介绍无法做到十分详细。接着，恩格斯描绘了蒙昧时代的中级阶段。他认为，食用鱼类和使用火标志着这一阶段的开始。并且，这两个方面是相互联系的。自从将鱼类作为食物之后，人类就可以突破气候和地域的限制，沿河流和海岸迁徙至地球的大部分地区。新的居住地、探索欲和摩擦取火的本领，让人类有了新的食物，包括根、块茎和猎物。恩格斯强调，单靠捕猎来维持生活是几乎不可能的事情，因此，专以捕猎为生的民族是不可能有的。由于食物无法得到保证，在蒙昧时代的中级阶段，可能出现过人吃人的风气，并且还保持了相当长的时间。中级阶段的重要性突出体现在火的使用上。因为一直以来，人类只能靠采集现成的东西为生，而火的使用则极大地拓展了人类食物的范围，使得原本很难食用的肉类可以直接为人所食用。同时，火的掌握对于维护人类生存环境的安全性也起到非常重要的作用。总之，火的掌握和使用成为人类从自然界中分离的道路上的又一大步。另外，和火的掌握与使用一样，石器的制作和使用也具有非常关键的作用。制造、使用石器提升了人类生存的本领，同时也使手和人脑进一步走向成熟。……

马列主义经典著作研读丛书:家庭.私有制和国家的起源研读(精装) 作者简介

　　艾四林，哲学博士、教授，清华大学马克思主义学院院长、习近平新时代中国特色社会主义思想研究院院长，教育部长江学者特聘教授。兼任国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组成员兼秘书长、马克思主义理论研究和建设工程首席专家、国家社科基金学科评审组专家、国家出版基金评审专家、全国高校马克思主义理论学科研究会副会长、中国科学社会主义学会副会长、中国历史唯物主义学会副会长。担任《高校马克思主义理论研究》《高校马克思主义理论学科年度发展报告》《北京高校马克思主义理论和思想政治理论课建设年度发展报告》主编。　　主持几十项中央马克思主义理论研究和建设工程重大项目、国家社科基金重大项目等各类课题研究，出版有《艾四林论文选》《新时代如何办好思想政治理论课》《导读》《哈贝马斯》《民主正义与全球化》等著作，《伦理学与价值论的基本问题》等译著，《马克思主义发展史》（马工程重点教材首席专家）、《马列主义经典著作导论》（主编）等教材；主编《马克思主义经典著作导读丛书》（20卷）、《马克思主义经典文献传播通考》（100卷）等多种，在国内外报刊发表150余篇文章。获教学成果奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）等教学科研奖励。

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