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明清之际“西陵十子”诗学研究 版权信息
- ISBN：9787542670519
- 条形码：9787542670519 ; 978-7-5426-7051-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
明清之际“西陵十子”诗学研究 内容简介
“西陵十子”是清初杭州地区有名的文学群体，他们在诗、词、文、音韵学、哲学等诸多方面皆取得了较高的成就，对清初文坛产生了一定的影响，共同推动了明末清初宗唐复古之风的盛行。本书以“西陵十子”及其诗学为研究对象，在全面梳理原始文献的基础上，对“西陵十子”的形成过程及地域文化、时代政治、周边文学风气等背景条件进行深入分析。
明清之际“西陵十子”诗学研究 目录
摘要
绪论
一、选题价值与意义
二、研究综述
三、研究思路及创新点
**章 明清之际的“西陵十子”
**节 “西陵十子”文学群体的形成
一、“西陵十子”成员及其交谊
二、明季西陵文社
三、南楼唱和
四、《西陵十子诗选》与“西陵十子”的确立
第二节 “西陵十子”与杭州地域文化
一、隐逸之风
二、旖旎之情
第三节 “西陵十子”与明清易代
一、消极逃隐：“西陵十子”对清廷的排斥
二、从排斥到接纳：“西陵十子”对清廷的认可
第四节 “西陵十子”与云间派
一、“西陵十子”与云间派的交游
二、“西陵十子”与云间派文学理论之“合”
三、“西陵十子”与云间派文学理论之“离”
第二章 “西陵十子”成员家世生平著述考
**节 毛先舒家世生平著述考
一、毛先舒家世生平考
二、毛先舒著述考
第二节 陆圻、柴绍炳、张丹家世生平著述考
一、陆圻家世生平著述考
二、柴绍炳家世生平著述考
三、张丹家世生平著述考
第三节 丁澎、沈谦等其他成员家世生平著述考
一、丁澎家世生平著述考
二、沈谦家世生平著述考
三、孙治、吴百朋、陈廷会、虞黄昊家世生平著述考
第三章 “西陵十子”诗学思想研究
**节 “西陵十子”对前后七子复古诗学的继承与修正
一、情志为本
二、温柔敦厚
三、法度与新变
第二节 “西陵十子”对明前诗歌的批评：以《诗辩坻》为核心
一、尚和婉，忌讦露：评汉魏诗
二、“未乖古调”，“大启唐音”：评六朝诗
三、推崇初盛．兼及晚唐：评唐诗
四、“宋人之诗伧，元人之诗巷”：评宋元诗
第三节 毛先舒对明代诗学的反思与调和
一、毛先舒对明代诗学的反思
二、毛先舒诗学的调和思维
三、毛先舒诗学的审美理想
第四章 “西陵十子”诗歌个案研究
**节 拟古与求变：论毛先舒的诗歌创作
一、宗法汉唐，沉郁悲凉
二、取法晚唐，绮艳秾丽
三、拟古与求变
……
第五章 “西陵十子”对杭州文坛的影响
结语
附录
参考文献
绪论
一、选题价值与意义
二、研究综述
三、研究思路及创新点
**章 明清之际的“西陵十子”
**节 “西陵十子”文学群体的形成
一、“西陵十子”成员及其交谊
二、明季西陵文社
三、南楼唱和
四、《西陵十子诗选》与“西陵十子”的确立
第二节 “西陵十子”与杭州地域文化
一、隐逸之风
二、旖旎之情
第三节 “西陵十子”与明清易代
一、消极逃隐：“西陵十子”对清廷的排斥
二、从排斥到接纳：“西陵十子”对清廷的认可
第四节 “西陵十子”与云间派
一、“西陵十子”与云间派的交游
二、“西陵十子”与云间派文学理论之“合”
三、“西陵十子”与云间派文学理论之“离”
第二章 “西陵十子”成员家世生平著述考
**节 毛先舒家世生平著述考
一、毛先舒家世生平考
二、毛先舒著述考
第二节 陆圻、柴绍炳、张丹家世生平著述考
一、陆圻家世生平著述考
二、柴绍炳家世生平著述考
三、张丹家世生平著述考
第三节 丁澎、沈谦等其他成员家世生平著述考
一、丁澎家世生平著述考
二、沈谦家世生平著述考
三、孙治、吴百朋、陈廷会、虞黄昊家世生平著述考
第三章 “西陵十子”诗学思想研究
**节 “西陵十子”对前后七子复古诗学的继承与修正
一、情志为本
二、温柔敦厚
三、法度与新变
第二节 “西陵十子”对明前诗歌的批评：以《诗辩坻》为核心
一、尚和婉，忌讦露：评汉魏诗
二、“未乖古调”，“大启唐音”：评六朝诗
三、推崇初盛．兼及晚唐：评唐诗
四、“宋人之诗伧，元人之诗巷”：评宋元诗
第三节 毛先舒对明代诗学的反思与调和
一、毛先舒对明代诗学的反思
二、毛先舒诗学的调和思维
三、毛先舒诗学的审美理想
第四章 “西陵十子”诗歌个案研究
**节 拟古与求变：论毛先舒的诗歌创作
一、宗法汉唐，沉郁悲凉
二、取法晚唐，绮艳秾丽
三、拟古与求变
……
第五章 “西陵十子”对杭州文坛的影响
结语
附录
参考文献
展开全部
明清之际“西陵十子”诗学研究 节选
《明清之际“西陵十子”诗学研究》： 毛先舒的《诗辩坻》是清初重要的论诗专著，是书始作于顺治二年（1645），成于顺治九年（1652），这期间正是“西陵十子”频繁相聚赋诗时期，且卷首有陆圻序，书中不时引用诸子之言，故该书在一定程度上亦可代表“十子”的观点。《诗辩坻》卷一至卷三按朝代先后对先秦至明代诗歌进行了多层次的批评，其中多有精警之处。本节以《诗辩坻》为中心，结合陆圻、柴绍炳、丁澎等人的诗论篇章，对“西陵十子”于历代诗歌的具体批评进行深入分析，这些评语不仅有助于我们深入认识“西陵十子”的诗学旨趣，对于评价古代诗人及各时段诗风亦有着一定的参考价值。 在中国传统诗学观念中，《诗经》乃后世文学之源头，具有无与伦比的崇高地位。清初，随着思想领域尊经复古呼声的高涨，文学领域亦号召回归儒家诗学传统。“西陵十子”在学术思想上主张返经汲古，在文学上提倡追本溯源，以《诗经》为极则。例如毛先舒将《诗经》视为诗歌史之源头，认为后世诗学流派均自《诗经》发展演化而来：“诗学流派，各有颛家，要其鼻祖，归源风、雅。风、雅所衍，流别已伙，举其巨族，厥有三支：一日诗，二日骚辞，三日乐府。”①毛先舒将《诗经》视为衡量后世诗歌的标准与依据，后代诗歌随着时代逐渐发展衍变，离源头越远，其艺术风格越“卑”。这种“格以代降”的文学史观在明代比较普遍，如胡应麟称：“《三百篇》降而《骚》，《骚》降而汉，汉降而魏，魏降而六朝，六朝降而三唐，诗之格以代降也。”认为整个诗歌史就是古风古意逐渐丧失的过程。这种观点在“西陵十子”中亦颇具代表性，如柴绍炳称：“诗之为道，体故趋而下，学故趋而上。故始于断竹、续竹，广于《击壤》《康衢》，盛于三颂、二雅、十五国风以及河梁、十九首、建安诸子观止矣。至魏晋江左不无渐凋质朴，陈隋而下乃益滥焉。然其所为乐府、五言如潘陆、颜谢、江鲍、徐庾，虽缘情绮靡，镂刻之中，犹存古意。唐人沿溯陈隋，时代未远，故能茹其菁英，出之浏亮。”③按照“格由代降”的观点，汉魏、六朝均较唐更多地继承了古风，唐诗便不再享有*高地位。柴绍炳驳斥明人谨守唐诗藩篱，他认为“酝酿六代，始有三唐。取法乎上，仅得乎中耳。若后世诗流，徒就唐人寻索，宜乎规模愈隘。究之学唐之失，不可同年语矣”④。“西陵十子”虽延续了前后七子的复古思想，但显然不满于“谈者辄言唐诗”⑤的狭隘观点，而是将唐诗与前代诗歌传统相融合，扩大了诗学视阈。“西陵十子”在评价历代诗歌时，还能够做到以创作实际而不以时代先后论体格高下，如柴绍炳论唐诗：“其中有初而渐近于盛者，如张说《幽州新岁》、贾曾《春日应令》之类是也；有盛而渐人于中者，如王维《酌酒》、高适《重阳》之类是也；有中而可几于盛者。 ……
明清之际“西陵十子”诗学研究 作者简介
蓝青，女，1988年2月生，山东济南人。2017年于山东大学文学院古代文学专业毕业，获文学博士学位。现为中山大学中国语言文学系(珠海)特聘副研究员。主要从事明清文学研究。在《北京社会科学》《戏剧》《民族文学研究》《红楼梦学刊》等刊物发表论文四十余篇。
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