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分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 版权信息
- ISBN：9787520369381
- 条形码：9787520369381 ; 978-7-5203-6938-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 本书特色
本文集的论文来自德国、奥地利和中国的专家学者，就维特根斯坦心理学哲学的主要思想、概念和方法以及与当代认知科学的关系等进行了深入讨论。 本文集收录的部分会议论文主要讨论了维特根斯坦心理学哲学中的一些重要心理概念，包括信念、思维、私人感觉、思考以及私人语言等。
分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 内容简介
本书为2017年在北京师范大学举行的“维特根斯坦心理学哲学”靠前研讨会论文集，收录了12篇论文和一篇附录。主要内容包括对后期维特根斯坦心理学哲学的概览式分析和对维特根斯坦心理学哲学中的主要心理概念的考察，以及对维特根斯坦心理学哲学与认知科学关系的探索等。文集作者皆为国内外维特根斯坦哲学研究专家、博士后研究人员以及博士候选人等反映了国内维特根斯坦研究的近期新成果附录为靠前有名哲学杂志《心灵》（MIND）于2015年发表的长文，由主编江怡主持翻译。
分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 目录
编者前言
作者简介
**部分 概览式分析
“一个错误的类比”：维特根斯坦晚期论心理哲学的两个话题 斯特芬·马耶夏克
维特根斯坦心理学哲学中否定了什么？ 汉斯·J．施耐德
作为心理学语词的特征：“结构性的”不确定性 安雅·韦伯格
论维特根斯坦对常识心理学的态度 江怡
第二部分 维特根斯坦心理学哲学中的心理概念
心灵过程的神话——维特根斯坦论信念 代海强
维特根斯坦心理学哲学中的“思维”（thinking）概念 陈姑星
后期维特根斯坦论私人感觉 孙洁
维特根斯坦论思考 徐弢
感觉，私人语言和原始表达 樊钊
第三部分 心理学哲学与认知科学
维特根斯坦和注意 刘玲
为什么情绪没有空间而印象之间具有空间关系？ 于浩淼
维特根斯坦、现象学与认知科学关系新探 徐英瑾
附录
维特根斯坦与R．里斯的哲学谈话录（1939-1950）：出自R．里斯的笔记
编者后记
作者简介
**部分 概览式分析
“一个错误的类比”：维特根斯坦晚期论心理哲学的两个话题 斯特芬·马耶夏克
维特根斯坦心理学哲学中否定了什么？ 汉斯·J．施耐德
作为心理学语词的特征：“结构性的”不确定性 安雅·韦伯格
论维特根斯坦对常识心理学的态度 江怡
第二部分 维特根斯坦心理学哲学中的心理概念
心灵过程的神话——维特根斯坦论信念 代海强
维特根斯坦心理学哲学中的“思维”（thinking）概念 陈姑星
后期维特根斯坦论私人感觉 孙洁
维特根斯坦论思考 徐弢
感觉，私人语言和原始表达 樊钊
第三部分 心理学哲学与认知科学
维特根斯坦和注意 刘玲
为什么情绪没有空间而印象之间具有空间关系？ 于浩淼
维特根斯坦、现象学与认知科学关系新探 徐英瑾
附录
维特根斯坦与R．里斯的哲学谈话录（1939-1950）：出自R．里斯的笔记
编者后记
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分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 节选
《心理现象与心灵概念（维特根斯坦心理学哲学的主题）》： 3.以更广阔的视角看待维特根斯坦的正面回答 尽管本文的主题是维特根斯坦否定了什么，但结尾处我们却要以更广阔的视角给出维特根斯坦心理学哲学中肯定了什么。对于怎样才能更充分地理解他所讨论的我们心理学中的那些部分，维特根斯坦都提出了那些建议？这让我们得以回到维特根斯坦为我们逃出开篇时遇到的悖论而给出的暗示。我们将他所暗示的东西与他批判为“‘对象与名称’的模型”的东西进行比较。维特根斯坦用什么东西取代这个十分简单的“‘对象与名称’的模型”，而替代物又主要包含了什么内容？ 基于前面一些段落的阐述，维特根斯坦的正面模型可以被描述为：当人获得了一种语言，他／她就获得了许多新的活动，许多新的行为方式，这些活动或行为方式都是极其不同的，并包含了大大超出学习事物（常常是实践意义上我们已知的如“板”“柱”这样的事物）的新名称之外的很多情形。我们可以说，语言打开了生活的新领域。 首先，“‘对象与名称’的模型”的错误在于，它将仅只具有语法表层功能的表达式看作了充当心理学语句中主体或对象的表达式，就好像我们很轻易就能使用的“彼得”“北京”之类的表达式。因此，这个模型使我们觉得我们已经占有了这个“对象”，从原则上说早已熟知了这个“对象”，尽管关于“对象”的很多细节都有待发现。相反，我们应该明白，这个模型中的“对象的特性”属于我们语言表层结构的范围。 第二，“‘对象与名称’的模型”暗含了重要的区分；维特根斯坦说，“它使意义之间的差异变得十分微小”。例如，在语言学习中新获得的一些活动是完全新鲜的，这些活动包含了有赖于语言的、以前从未遇见过的对象，比如数数的活动给我们打开了通往数字世界的通道。其他新的行为方式从这个意义上讲也许不是彻底全新的，但却是在获得语言之前就已经存在的身体反应的变体。谈得*多的例子就是“疼痛”。（如维特根斯坦所说）成年人“将新的疼痛行为教给孩子。”（PI，244）显然在此处孩子所感觉到的疼痛（与数学对象完全对立）是由其新学会的词语“疼痛”建构起来的。显然，不谈论疼痛也无法停止疼痛这种感觉的发生。但人们若总是以“‘对象与名称’的模型”在“板”“柱”这样的词语上发挥作用的方式来理解该模型，则这个模型仍将会误导人们，因为它使对象“成为不相干的东西而消退”。 当我们发现获得一种语言涵盖了获得不同种新的行为（即从“语言行为”之全面的、超越了纯语词意义来讲的新的行为）时，我们便可以探索在获得该语言行为时到底涵盖了哪些不同情况下的不同行为。这便是“语言游戏”这个表达式所包含的诸多要点之一，这个要点要求我们注意到的事实是：伴随着许多其他游戏的“学习”意味着参与多种社会活动。当我们再次关注那个关于“箭头”例子，关注箭头“无生命的线条”的特性，以及关注维特根斯坦所说的“箭头只有在应用中、只有在有生命者对它的应用中才能有所指”（PI，454）的论述时，我们便可以将这些与“疼痛”的例子关联起来：学习“疼痛”这个表达式的意义包括了要成为有生命者的内涵。这样一来，“学习表达式的意义”就是发生在人类那里的一个故事：人类有时候会有疼痛，疼痛者会得到关心者的安慰，经过一个长期的过程，关心者会将一种新的（即语言学意义上的）疼痛行为教给孩子。对于“数数”和“认识数字”，也包含上述同样道理。数字不是像梨子和苹果那样的实体。对于梨子和苹果，延伸“为给定的对象赋予正确的名称”这样的统一活动就是人们需要学习的内容，而对于数字，人们必须掌握一套十分特别的新的活动，诸如数数、加计总数等。 我们将我们讨论的问题放进维特根斯坦哲学进路的思路下，我们得到了视野更广阔的观点，我现在想用关于该观点的一句话来为我的文章做结。我们可以问：维特根斯坦所说的“命题不能表达比命题更高的东西”（TLP，6.42，Wittgenstein，1922。）（即语言不能清晰地表达道德和审美等原则从传统意义上试图把握的东西）传达了维特根斯坦的怎样的思想？通过观察维特根斯坦是如何对待“心理的东西”的，我们便能带着对语言力量的更大的信心来把握道德和审美等原则的内涵吗？ ……
分析哲学研究丛书心理现象与心灵概念(维特根斯坦心理学哲学的主题)/分析哲学研究丛书 作者简介
江怡，教育部长江学者特聘教授，国务院政府特殊津贴获得者，曾任北京师范大学哲学学院教授，现任山西大学哲学社会学学院教授，博士生导师，主要研究领域为分析哲学、维特根斯坦哲学、语言哲学、形而上学等。 马耶夏克（Stefan Majetschak），国际著名维特根斯坦专家，国际维特根斯坦学会会长，德国卡塞尔大学哲学系主任，教授，博士生导师，主要研究领域为维特根斯坦哲学、语言哲学、美学、文学批评等。
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