扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
(精)清儒学案-九品(全10册)
-
>
素书
-
>
(精)周桂钿文集:秦汉思想研究(全7册)
-
>
海德格尔形式显示的实存哲学
-
>
毛泽东读书笔记解析.4:历史卷
-
>
中国学术名著丛书-杨树达:老子古义 周子古义
-
>
(精)斐多:柏拉图对话录(毛边本)
老子的人生智慧 版权信息
- ISBN：9787570520206
- 条形码：9787570520206 ; 978-7-5705-2020-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
老子的人生智慧 本书特色
“道”至少有三个层面的说法，分别为：**，可以说的；第二，很难说的；第三，不可说的。 通常“向外求”比较容易，因为我们的眼睛向外张望，这是天生的本能。“向内求”则相当困难，似乎看不到任何东西。 生活中，有的东西是“知易行难”，有的东西则是“知难行易”。智慧方面的内容，虽然讲来讲去就那几句话，却大多属于“知易行难”。 ………… 本书中，曾仕强教授从大道至简、功成不居、有无互生、上善若水、人生三宝、厚朴立身等八个方面，对老子所著的《道德经》这一国学经典做了深刻而独到的解读。 曾教授的解读深入浅出，生动有趣，相信读者在阅读的过程中不会有任何障碍。面对当今社会很多人的内心迷茫，曾教授的解读能够给人以有益的启发和指引。
老子的人生智慧 内容简介
《老子》，又名《道德经》，为春秋时老子所著，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。可是，两千年来，人们对老子的思想议论纷纷，莫衷一是。那么，老子究竟讲了什么？如何深入了解其思想，又能从中获取什么？曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入和精确的理解。《老子的人生智慧》就是曾教授帮助大家轻松了解这一国学经典的力作。曾教授认为，中国人的幸福依赖与传统文化息息相关。面对物欲横流，心灵失守，现代人亟需找到人生方向。曾教授的《老子的人生智慧》，正为处于心灵沦陷中的人们指明了幸福大道。
老子的人生智慧 目录
自序
导言
壹
抬头三尺有神明
道可道，非常道
偏道
一阴一阳之谓道
破名
天人交战
心量如天
贰
道生万物，功成不居
“橐龠”的艺术
生之畜之
一何以生二
天道无亲，常与善人
修道心法
叁
道之真义，互通有无
何谓玄同
“一”与“多”同
无用之用，方为大用
有非本有，无中生有
兼顾“有”“无”/079
无中生有，复归于无
玄之又玄，天人合一
常回归道心
肆
顺其自然，听天由命
对立与对待
反者道之动，弱者道之用
圣人之圣
无为与不居
损有余补不足
听天由命
修内堵外
伍
上善若水，不争无尤
道冲不盈
水几于道
大国者下流
争名、夺利、多欲、爱知
弱其志，强其骨
不出户，知天下
知者不言
陆
人生三宝，持而保之
孝慈
俭约
贵德
不敢为天下先
上德
知足
柒
大道至简
自宾
尊道贵德
互不相伤
取“中”
自作自受
保生与顾命
立公心
捌
铝华如幻，厚朴立身
“欲”合乎道
莫若啬
知止
自由有度
吃亏是福
导言
壹
抬头三尺有神明
道可道，非常道
偏道
一阴一阳之谓道
破名
天人交战
心量如天
贰
道生万物，功成不居
“橐龠”的艺术
生之畜之
一何以生二
天道无亲，常与善人
修道心法
叁
道之真义，互通有无
何谓玄同
“一”与“多”同
无用之用，方为大用
有非本有，无中生有
兼顾“有”“无”/079
无中生有，复归于无
玄之又玄，天人合一
常回归道心
肆
顺其自然，听天由命
对立与对待
反者道之动，弱者道之用
圣人之圣
无为与不居
损有余补不足
听天由命
修内堵外
伍
上善若水，不争无尤
道冲不盈
水几于道
大国者下流
争名、夺利、多欲、爱知
弱其志，强其骨
不出户，知天下
知者不言
陆
人生三宝，持而保之
孝慈
俭约
贵德
不敢为天下先
上德
知足
柒
大道至简
自宾
尊道贵德
互不相伤
取“中”
自作自受
保生与顾命
立公心
捌
铝华如幻，厚朴立身
“欲”合乎道
莫若啬
知止
自由有度
吃亏是福
展开全部
老子的人生智慧 节选
道可道，非常道老子的思想不但对中华民族产生了深刻影响，在全世界也普受关注。很多人都认为，如果搞科学研究的人能够真正领会《道德经》的内涵，科技不会是现在这个样子。科技本身没有错，是人把它用错了。为什么这样说?只要大家领会了老子所著《道德经》的相关内容就能够了解。抬头三尺有神明，这是老子给我们的**个启示。这个“神明”跟我们通常认为的神鬼不一样，指的是道德的代言人，它是一种无形的道德形式，好像随时跟随着我们，民间称之为守护神。守护神就是你的神明，这辈子随着你的品行的不断提高，守护神也会不断变换。这与当今社会的某些情况类似，比如，随着你的财富不断增值，保镖也会不断升级。保镖只保护你的生命、财产安全，神明却不是，神明记录你的品行。神明是公正的，好就是一个白点，不好就是一个黑点，不讲任何人情关系。“道可道，非常道”，这六个字是《道德经》的开篇，我们可以透过这句话去体会。以前的人不使用标点符号，因此语句能给人更大的弹性思维空间。现在，我们可以运用标点符号将这句话分成三段：“道可，道非，常道。’但是，断句不同，标点符号的位置不同，同一句话表达的意思也会有所不同。“道可，道非，常道”，就是一阴一阳之谓道。当然，你也可以这样标点：“道可道，非常道。”意思是说，凡是可以讲出来的都不是常道，是非常道。由此可知，老子把道分为两部分：常道和非常道。科学越发达，证明老子的话越正确。上大学时，我学的是工科，很多科学名词都可以被用来印证老子的话，比如，绝对宇宙和反宇宙、物质和反物质等。老子说，有一个道叫常道，它是圆满的；还有一个道叫非常道，它是不圆满的。静坐的时候，我们绝对光明、绝对自由、绝对平等，如果我们的心念稍微动一动，马上堕入凡尘。所以，人在出生之前才是圆满的，所有人都平等，出生之后就会出现不平等。为什么人活着的时候不平等?很简单，因为爸爸不一样。要换爸爸吗?不可能。爸爸这么好，为什么要换?前辈无罪，富贵无罪。其实，我认为对于世间万物而言，除了人以外，其他的一切都无罪。比如食物，食物有罪吗?当然没有。相反，它还是世间万物生存下去的根本。食物本身并没有什么不好，只是人吃多了不好，吃少了也不好，这是人的问题，不是食物的问题。中国有句话叫“为富不仁”，意思是一个人为了发财，可以心狠手辣，没有一点慈悲心肠。可见，问题不是出在“富”，而是出在“不仁”。那么，我们如何才能验证“我们的心念稍微动一动，马上堕入凡尘”这句话的真假?很简单。比如，静坐的时候，要是稍微一动心念，我们就好像掉入了生活琐事和某一种或很多种思想里面，不能自拔。这是因为我们有了分别心。对于人类而言，*可怕的就是分别心。没有分别心，才会绝对自由、绝对平等、绝对光明；一旦有了分别心，人马上变了，变得不圆满。其实，世界上很少有人是圆满的。有了分别心，就容易产生自私心理。如果人与人之间没有分别，怎么会有自私？你的就是我的，我的就是你的，根本没有自私。事实却是“这个是我的，那个是我的”，少了要求多，多了要求更多，还要求更好。这样就很麻烦，人的贪婪心也因此而起。所以，只要我们还活着，还需要吃饭，我们就只能享有相对的光明、相对的自由、相对的平等。只有回归到只要活着、不要梦想的境界，你才是绝对目由的。什么是自由?自由是指你对自己有自由，对别人是没有自由的。我爱吃，就多吃一点，不想吃就不吃；我想看书，就看，不想看就不看。这就是所谓的自由。当你踏入社会之后，就完全没有了绝对的自由。自由是针对自己的内心而言的。现在我们把它误解为个人在社会上有自由，这样其实也没错，这种自由是存在的，但它是有限制的自由，叫相对自由，这就是非常道。总之，凡是可以说出来的东西都是非常道的东西，常道是不可说的。P29-31
老子的人生智慧 作者简介
曾仕强英国莱斯特大学管理哲学博士美国杜鲁门州立大学行政管理硕士台湾兴国管理学院首任校长台湾交通大学教授台湾师范大学教授著有《道德经的奥秘》《易经的奥秘》《易经的智慧》《胡雪岩的启示》《坤道——曾仕强教做出色的中国女人》《孝就是道》《现代易学院》详解易经系列等数十种著作
书友推荐
- >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
小考拉的故事-套装共3册
小考拉的故事-套装共3册
¥36.7¥68.0 - >
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
¥6.3¥14.0 - >
烟与镜
烟与镜
¥20.6¥48.0 - >
史学评论
史学评论
¥13.9¥42.0 - >
李白与唐代文化
李白与唐代文化
¥9.9¥29.8 - >
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
¥10.5¥21.0 - >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥3.3¥10.0
本类畅销
-
中国哲学十讲
¥18.9¥49.8 -
思考的本质:杜威论逻辑思维
¥15.1¥39.8 -
纯粹现代形批判：黑格尔、海德格尔及其以后
¥9.3¥25 -
查拉图斯特拉如是说
¥27.9¥79.8 -
经学常谈
¥13.7¥36 -
线装经典:传习录
¥10.2¥26.8
