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技术哲学的范式演进/从马克思到海德格尔 版权信息
- ISBN：9787520364355
- 条形码：9787520364355 ; 978-7-5203-6435-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
技术哲学的范式演进/从马克思到海德格尔 内容简介
本书对马克思与海德格尔的技术哲学思想进行了全面比较，分析了现代科学技术的本质、一体化进程及社会后果等。并在丰富的文献基础上进行了提炼，总结了技术哲学范式的演进理路，展现了一幅关于现代科学技术发展的“思想地图”，尝试回应了信息时代技术哲学可能面临的新问题。本研究对当代科技发展的一系列重大理论与现实问题从哲学层面进行了深入反思，有助于推进当代技术哲学前沿领域的研究。
技术哲学的范式演进/从马克思到海德格尔 目录
导言
**章 廓清技术哲学的理论前提
**节 形而上学的本质
第二节 形而上学的终结
第三节 技术哲学的新起点
第二章 关于科学技术的本质之思
**节 时代、思想背景与研究方法的比较
一 时代与思想背景的比较
二 研究方法比较
第二节 技术的本质
一 马克思
二 海德格尔
三 比较
第三节 科学的本质
一 马克思
二 海德格尔
三 比较
第三章 科学技术的一体化进程与技术文明
**节 马克思：近现代技术与科学
第二节 海德格尔：近现代技术与自然科学
第三节 自然科学和技术的一体化与技术文明
第四章 科学化技术的社会后果
**节 科学技术对人和自然的影响
一 科学技术对自然的影响
二 科学技术对人的影响
三 科学技术对人和自然的关系的影响
第二节 技术文明的平均化作用、技术竞争与
道德败坏
一 技术文明的平均化作用
二 激烈的技术竞争与道德败坏
第三节 世界历史与作为全球意识形态的技术
一 世界历史与全球化
二 技术：全球意识形态
第五章 拯救深陷技术沼泽的人
**节 技术文明的两面性
第二节 拯救之路
一 人的解放的社会制度条件
二 “哪里有危险，哪里也有救”
三 共产主义与海德格尔的新“世界”
第六章 马克思技术哲学的当代发展
**节 海德格尔技术哲学的反思
第二节 当代马克思技术哲学的问题、发展路径与归宿
第三节 面向信息时代的技术哲学
参考文献
后记
**章 廓清技术哲学的理论前提
**节 形而上学的本质
第二节 形而上学的终结
第三节 技术哲学的新起点
第二章 关于科学技术的本质之思
**节 时代、思想背景与研究方法的比较
一 时代与思想背景的比较
二 研究方法比较
第二节 技术的本质
一 马克思
二 海德格尔
三 比较
第三节 科学的本质
一 马克思
二 海德格尔
三 比较
第三章 科学技术的一体化进程与技术文明
**节 马克思：近现代技术与科学
第二节 海德格尔：近现代技术与自然科学
第三节 自然科学和技术的一体化与技术文明
第四章 科学化技术的社会后果
**节 科学技术对人和自然的影响
一 科学技术对自然的影响
二 科学技术对人的影响
三 科学技术对人和自然的关系的影响
第二节 技术文明的平均化作用、技术竞争与
道德败坏
一 技术文明的平均化作用
二 激烈的技术竞争与道德败坏
第三节 世界历史与作为全球意识形态的技术
一 世界历史与全球化
二 技术：全球意识形态
第五章 拯救深陷技术沼泽的人
**节 技术文明的两面性
第二节 拯救之路
一 人的解放的社会制度条件
二 “哪里有危险，哪里也有救”
三 共产主义与海德格尔的新“世界”
第六章 马克思技术哲学的当代发展
**节 海德格尔技术哲学的反思
第二节 当代马克思技术哲学的问题、发展路径与归宿
第三节 面向信息时代的技术哲学
参考文献
后记
展开全部
技术哲学的范式演进/从马克思到海德格尔 节选
《技术哲学的范式演进：从马克思到海德格尔》： 一 科学技术对自然的影响 马克思发现，在资本主义制度体系中，自然界已经完全成为生产的对象。“资本的生产一方面力图发展和提高生产力的强度，一方面又追求劳动部门的无限多样化，也就是追求生产内容的全面性，使自然界的一切领域都服从于生产。”①而要使自然界的自然因素转化为作为资本的社会财富，当然离不开对自然界的“科学”的认识与成功的“技术”改造。这一点，我们在第二章**节已经分析过了。 这样，在机器大工业时代，技术文明对自然界的认识与改造和资本的生产与扩张，就成为同一个过程。马克思指出：“自然因素的应用——在一定程度上自然因素被列入资本的组成部分——是同科学作为生产过程的独立因素的发展相一致的。生产过程成了科学的应用，而科学又反过来成了生产过程的因素即所谓职能。每一项发现都成了新的发明或生产方法的新的改进的基础。只有资本主义生产方式才**次使自然科学为直接的生产过程服务，同时，生产的发展反过来又为从理论上征服自然提供了手段。科学获得的使命是：成为生产财富的手段，成为致富的手段。”②在这里，马克思强调了，这两个过程的融合，是资本主义为自己创造的条件，而且是**次创造这样的条件。在这个过程中，资本不仅把自然界纳入它的势力范围，而且也把科学技术纳入它的管辖范围。马克思指出：“如果说以资本为基础的生产，一方面创造出普遍的产业，即剩余劳动，创造价值的劳动，那么，另一方面也创造出一个普遍利用自然属性和人的属性的体系，创造出一个普遍有用性的体系，甚至科学也同一切物质的和精神的属性一样，表现为这个普遍有用性体系的体现者，而在这个社会生产和交换的范围之外，再也没有什么东西表现为自在的更高的东西，表现为自为的合理的东西。”①在这里，我们看到，技术文明支持的资本主义生产对自然属性和人的属性的征用，已经达到了“普遍化”的程度。 继马克思之后，海德格尔也解读了科学技术加工自然物的过程和历史。 在苏格拉底之后，由柏拉图开启的哲学一形而上学之中，这种加工的思想条件已经奠定了**步。在形而上学那里，当存在显现为存在者，存在就被遗忘了，而存在者成了被谋划的对象；正是从这里开始，自然物被对象化为一个可以操控的存在者。物的存在被一个对象化的存在者置换了，从而物的本真状态被掩盖了。物从此成为主体视野中的有用客体，承载着人的多方面的需求。从古希腊时代到现当代，物的这种命运就不断被强化。 ……
技术哲学的范式演进/从马克思到海德格尔 作者简介
郭洪水，哲学博士，硕士生导师，西北农林科技大学马克思主义学院教授，主要从事马克思主义基本原理和科技哲学的教学与研究。主持和参与国家、省部级课题多项。
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