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楚辞文化研究 版权信息
- ISBN：9787520354998
- 条形码：9787520354998 ; 978-7-5203-5499-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
楚辞文化研究 本书特色
世之所谓“楚辞”，约有两方面的含义：一指诗体，即战国时代以屈原为代表的楚国诗人所创造的一种有别于《诗经》的新的诗体，世称“楚辞体”或“骚体”；二指一部诗歌集的名字，即□早由汉代刘向编辑成书的《楚辞》，主要收集屈原、宋玉及汉人有关“楚辞体”的作品。楚辞在汉代就已经成为一种专门的学问了。时至今日，有关楚辞的全部学问，学界多谓之“楚辞学”，或日“屈原学”。而楚辞文化学便是这门古老学问中的一个重要内容。 《楚辞》作为一部古老的诗集，目前已被公认为中国传统文化的□具代表性的著作之一。《楚辞》的出现，不但标志着我国古代诗歌已进入了文人自觉创作的时代，并取得了极高的成就；同时，也为楚文化的研究保存了一块活化石，提供了一部袖珍本的百科全书。而源远流长、光辉灿烂的楚文化，又是完全可以和西方的古希腊文化相媲美的。 自西汉刘安的《离骚传》以来，对《楚辞》进行评注和研究的著作真可谓汗牛充栋，而其研究的角度和方法也是多种多样的。在众多的研究方法中，我始终牢记业师姜亮夫先生“要对楚辞作综合研究”的教导。犹记己未、庚申之际在“楚辞班”受业期间，先生曾不止一次地说过这样的话：“如果你要真正做学问，一定还需要做综合性的研究，要综合许许多多的科目。”“要综合研究楚辞，因为研究楚辞需要各方面的知识，不单是社会科学的知识，自然科学的知识也需要。”这些话都收在了先生的《楚辞今绎讲录》中，至今读来犹觉新鲜。先生还在给我所写的一段评语中，专门就综合研究的方法作过阐述：“博涉群书是一个□主要的读书方法。专门只搞一、二门，自然容易为功，但成就必然有限。由博返约，然后能切实掌握所要掌握的东西，这即是近年来所盛传的综合研究方法的基本要素。” 余性也鲁。读书既少，融通的能力更差，故常感愧对先生的教诲。然多年来，为配合教学，对与楚辞有关的书也大略读过一些，并围绕楚辞文化这个中心，尝试采用综合研究即多角度、多层次的方法陆续写出了一批文章。这其中的一部分，便是呈现在读者面前的《楚辞文化探微》。应该说，此书半是师长的教诲和鼓励，又半是应个人教学之需的成果。 《楚辞》是很复杂的文化现象。楚辞文化的蕴含也是异常丰富的。关于楚辞文化的渊源、背景等方面的问题，已有不少学者做过研究。而我在本书中所要探讨的内容，虽也涉及这方面的问题，但主要还是对楚辞文化的丰富内涵进行阐发。故而所采用的方法也是首先从作品本身出发，然后运用与楚辞相关的哲学、政治、教育、美学、文学、历史、地理、民俗、方言乃至植物学等方面的知识，对保存于《楚辞》的丰富文化蕴含进行探讨和发掘。限于本人的学力，可以想见，这样的研究对我来说自然是很吃力的。但越是深入探寻，便越能令我感到楚辞之“道”的难穷，于是也就越能吸引我继续钻研下去，并因此而产生了乐趣。我至今记得，在我写作《楚辞之“兰”辨析》一篇时，当我从野外发现了兰草和泽兰的实物时，心情是何等的愉悦！现在这两株兰就贮在我窗台上的花盆里，每当夏秋季节，还时时散发着沁人的幽香。
楚辞文化研究 内容简介
《楚辞文化研究》以大文化视野对屈原思想及其历史动因进行了阐释，对楚辞主要作品的形成、形态和形式做了考证，对楚文化中有趣的话题进行了解读。综合运用文学、语言学、哲学、文化学和文献学等研究理路，对楚辞文化进行了综合性研究，是理解屈原的基础读物，也是研究楚辞登堂人室的学术著作。
楚辞文化研究 目录
楚辞的来源
昆仑文化与楚辞
伏羲文化与楚辞
——从“伏羲驾辩”说起
屈原的哲学思想
——屈原思想研究之一
屈原的政治思想
——屈原思想研究之二
屈原的教育思想
——屈原思想研究之三
屈原的美学思想
——屈原思想研究之四
《离骚》结构探微
博大、和谐、深邃、持久
——《离骚》象征探微
《离骚》的哲学解读
一组饱含南楚风情的优美恋歌
——《楚辞·九歌》论析
爱国激情与纪实之词的交融
——《楚辞·九章》导读
“山鬼”考
《招魂》“些”字探源
《天问》中所见之殷先王事迹
屈原神游西北的地理问题
楚辞齐鲁方音证诂
楚人卜俗考
说“娉女”
龙子节·卫生节·屈原节
——端午节的由来与演变
楚骚咏“兰”探微
说“蒲剑”
“薇”与《诗经》中的“采薇”诗
说《诗经·芣苢》
——兼谈周人对夏文化的继承
兰州与“兰”
一个值得重视的《楚辞》注本
——读清人刘梦鹏《屈子章句》
两座文学高峰间的相通
——从《离骚》到《聊斋》
后记
昆仑文化与楚辞
伏羲文化与楚辞
——从“伏羲驾辩”说起
屈原的哲学思想
——屈原思想研究之一
屈原的政治思想
——屈原思想研究之二
屈原的教育思想
——屈原思想研究之三
屈原的美学思想
——屈原思想研究之四
《离骚》结构探微
博大、和谐、深邃、持久
——《离骚》象征探微
《离骚》的哲学解读
一组饱含南楚风情的优美恋歌
——《楚辞·九歌》论析
爱国激情与纪实之词的交融
——《楚辞·九章》导读
“山鬼”考
《招魂》“些”字探源
《天问》中所见之殷先王事迹
屈原神游西北的地理问题
楚辞齐鲁方音证诂
楚人卜俗考
说“娉女”
龙子节·卫生节·屈原节
——端午节的由来与演变
楚骚咏“兰”探微
说“蒲剑”
“薇”与《诗经》中的“采薇”诗
说《诗经·芣苢》
——兼谈周人对夏文化的继承
兰州与“兰”
一个值得重视的《楚辞》注本
——读清人刘梦鹏《屈子章句》
两座文学高峰间的相通
——从《离骚》到《聊斋》
后记
展开全部
楚辞文化研究 作者简介
张崇琛，1943年生于山东诸城，1967年毕业于华东师范大学中文系，后师从著名国学大师姜亮夫先生。兰州大学教授、古代文学研究所原所长。兼任中国屈原学会名誉会长、甘肃省古代文学学会荣誉会长、甘肃省文史研究馆馆员及国内多所大学客座教授。为中国古代文化及楚辞学、《聊斋》学、诸葛亮研究专家。已出版的主要著作有《中国古代文化史》《古代文化论丛》《古代文化探微》《楚辞文化探微》《聊斋丛考》《诸葛亮之人生与人格》《中华家教宝库》（主编）、《名赋百篇评注》《鹤园随笔》等十余部，发表学术论文百余篇。曾获宝钢教育基金优秀教师奖，享受国务院颁发的政府特殊津贴。
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