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康德著作全集:注释本:1757-1777:第2卷:Ⅱ:前批判时期著作 版权信息
- ISBN：9787300274195
- 条形码：9787300274195 ; 978-7-300-27419-5
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
康德著作全集:注释本:1757-1777:第2卷:Ⅱ:前批判时期著作 本书特色
伊曼努尔?康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期*重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。 本卷包括康德前期重要著作如《自然地理学课程》、《证明上帝存在惟一可能的证据》、《关于美感和崇高感的考察》、《一位视灵者的梦》等。
康德著作全集:注释本:1757-1777:第2卷:Ⅱ:前批判时期著作 内容简介
《康德著作全集（注释本第2卷前批判时期著作2 1757-1777）》主要内容包括1757年自然地理学课程，1758年运动与静止的新学术概念，1759年试对乐观主义作若干考察，1760年约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡，1762年四个三段论格的错误繁琐，1763年证明上帝存在惟一可能的证据，等。
康德著作全集:注释本:1757-1777:第2卷:Ⅱ:前批判时期著作 目录
1757年
自然地理学课程
1758年
运动与静止的新学术概念
1759年
试对乐观主义作若干考察
1760年
约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡
1762年
四个三段论格的错误繁琐
1763年
证明上帝存在惟一可能的证据
科学院版编者导言
前言
**章 证明上帝存在的证据
考察一 论一般存在
考察二 论以一种存在为前提条件的内在可能性
考察三 论绝对必然的存在
考察四 上帝存在的一种证明的证据
第二章 论这种证明方式特有的广泛用途
考察一 后天地从在事物的本质中感知到的统一性推论到上帝的存在
考察二 把万物对上帝的依赖性区分为道德的依赖性和非道德的依赖性
考察三 借助或者无须大自然的秩序论世界上的事物对上帝的依赖性
考察四 在按照大自然的进程判断一个世界的完善时运用我们的证据
考察五 通常的自然神学方法的不足
考察六 经过改进的自然神学方法
考察七 宇宙起源学
考察八 论神的充足性
第三章 除了上述证据之外，不可能有别的证明上帝存在的证据
将负值概念引入世俗智慧的尝试
1764年
关于美感和崇高感的考察
试论大脑的疾病
西尔伯施拉格《1762年7月23日出现的火流星的理论》一书述评
关于自然神学与道德的原则之明晰性的研究
……
自然地理学课程
1758年
运动与静止的新学术概念
1759年
试对乐观主义作若干考察
1760年
约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡
1762年
四个三段论格的错误繁琐
1763年
证明上帝存在惟一可能的证据
科学院版编者导言
前言
**章 证明上帝存在的证据
考察一 论一般存在
考察二 论以一种存在为前提条件的内在可能性
考察三 论绝对必然的存在
考察四 上帝存在的一种证明的证据
第二章 论这种证明方式特有的广泛用途
考察一 后天地从在事物的本质中感知到的统一性推论到上帝的存在
考察二 把万物对上帝的依赖性区分为道德的依赖性和非道德的依赖性
考察三 借助或者无须大自然的秩序论世界上的事物对上帝的依赖性
考察四 在按照大自然的进程判断一个世界的完善时运用我们的证据
考察五 通常的自然神学方法的不足
考察六 经过改进的自然神学方法
考察七 宇宙起源学
考察八 论神的充足性
第三章 除了上述证据之外，不可能有别的证明上帝存在的证据
将负值概念引入世俗智慧的尝试
1764年
关于美感和崇高感的考察
试论大脑的疾病
西尔伯施拉格《1762年7月23日出现的火流星的理论》一书述评
关于自然神学与道德的原则之明晰性的研究
……
展开全部
康德著作全集:注释本:1757-1777:第2卷:Ⅱ:前批判时期著作 节选
《康德著作全集（注释本第2卷前批判时期著作2 1757-1777）》： 人们现在可以看到，所有那些想按照假定的运动概念解释碰撞规律的人，都必定要使用莱布尼茨的这个规则。为什么完全坚硬的物体通过碰撞不是把自己的全部力传递给另一个同类的、相同的物体？为什么总是像从静力学中认识的那样是半数？人们说，之所以是这样，乃是因为碰撞的物体一直挤压和推动挡着它道路的物体，直到二者取得同样的速度；也就是说，如果二者的质量相等，直到每一个都取得碰撞物体的速度的一半，因为直到这时被碰撞的物体才避开了碰撞的物体此后所有的行动。然而，人们在这里难道不是以碰撞物体对静止物体的一切作用都是逐渐地借助一系列无限多而小的挤压环节的实现为前提的吗？因为如果碰撞物体一下子就以其全部力量发挥作用，那么，它就会把自己的全部运动给予被碰撞物体，自己则停留在静止中，而这是违背完全坚硬的物体的碰撞规律的。静止的物体阻挡着碰撞物体的全部运动，因此，如果碰撞物体能够一下子以其全部力量发挥作用，那么，它毫无疑问会这样做。而适用于全部力量的东西，也适用于力量的一半、四分之一，等等。这样，它就不是以任何有限的力量一下子起作用，而只是逐渐地通过一切无限小的要素；这说明了连续律。 由于我们从这里看出，如果人们不想放弃运动和静止的平庸概念，那就绝对必须假设连续律，因此，我只想简明扼要地指出，为什么尽管如此，那些*著名的自然科学家们甚至就连把这一规律看做是一种假说也不愿意；人们永远不能把它冒充为更好的东西，因为人们不能证明它。 如果我作出让步说，倘若一个物体不在事先经过一切可能的微小的中间程度，它就决不能一下子以某种程度将力量作用于另一物体，那么，我就要说，它根本不能作用于另一物体。因为即使它在某一刻用来发挥作用的是一个无限小的要素，而且这个要素在一定的时间段内累积成为一个给定的速度，它也总还是一种突然的作用。按照连续律，这一突然的作用首先应当、并且也能够经过更小的要素的所有无限的程度。因为就一个给定的要素来说，总是可以使人想到另一种更小的要素，那个给定的要素就是产生自这种更小的要素的累积。例如，重量的要素无疑无限小于物体碰撞时行动的要素，因为行动能够在一个无法察觉的时间内造成很大单位的速度，而重量则只能在一个远为长得多的时间里造成这种速度。因此，即便是碰撞时作用的要素，也是突然的、违背连续律的。人们也不应当求全责备，说自然界中根本不存在任何完全坚硬的物体。在这里仅仅提及它们并规定它们的运动规律也就够了，因为只要借助这些规律，就能够发现可变形的物体相互碰撞所遵循的那些规律。此外，每一柔软的物体也都具有某种程度的联系，借助这种联系，就与它相等或者比它小的要素来说，它在碰撞物体的力量中就能够被看做是一个坚硬的物体。而且如果仅仅就这一点来说，一种突然的作用是可能的，那么，就更大的程度来说，这种突然的作用也是能够产生的。
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