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扬州八家书画收藏与辨伪

扬州八家书画收藏与辨伪

作者:马宝杰
出版社:万卷出版公司出版时间:2004-04-01
开本: 16开 页数: 114
中 图 价:¥15.4(3.2折) 定价  ¥48.0 登录后可看到会员价
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扬州八家书画收藏与辨伪 版权信息

  • ISBN:780601604X
  • 条形码:9787806016046 ; 978-7-80601-604-6
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:

扬州八家书画收藏与辨伪 内容简介

本书主要收录了扬州八位画家的书画作品,并对每个作品作了介绍。

扬州八家书画收藏与辨伪扬州八家书画收藏与辨伪 前言

书评 清代是我国*后一个封建王朝。由于政治、经济等因素的影响,其书画艺术成就又具有其特殊的风貌。 清代的书画艺术,在继承元、明传统基础上,文人画日益占据了画坛的主流,山水画与水墨写意画盛行。画坛上流派纷呈,前所未有。清代画坛,早期以王时敏、王鉴、王翠、王原祁为代表的“四王”画派,由于受到皇室的扶植,成为画坛上的正统派。他们以摹古为主旨,崇尚董、巨及元四家,讲究笔墨情趣,技巧功力精深,但内容空泛,缺乏生气。 与“四王”同时,在江南也曾出现一批反正统派的画家,如弘仁、髡残、石涛、朱耷及以龚贤为首的“金陵八家”。他们在艺术上主张抒发个性,反对因循守旧。他们的作品,感情真挚、强烈,风格独特、新颖,给画坛带来一派生机。 清王朝进入中期,从康熙末年到乾隆、嘉庆年间,绘画领域画家辈出,呈现出繁荣景象。尤其在商业经济发达的扬州,掀起了一股新的艺术潮流,他们继承了石涛、八大反正统的精神,以更为革新的面貌出现在画坛上,这就是以扬州八家为代表的“扬州画派”。 扬州八家是在乾隆全盛时期活跃在扬州地区的几位职业画家,是一支与“四王”正统画家迥异的大师集群。他们藉画抒发自己郁懑的心胸,比拟清高的人品,表达鲜明的个性。其作品形式上不拘一格,有“狂放怪异”之趣。具有比较深刻的思想和炽热的情感。题材上是以“四君子”的梅、兰、竹、菊为主,画法上则以泼墨大写意为主。扬州画派的艺术,对近现代花鸟画产生了深刻影响。 扬州八家,不但在绘画上追求”怪”,在书法上也力图变革。他们敢于冲破帖学樊篱,自辟新路,有意识地从汉隶中汲取营养,并将绘画用笔融入书法,如黄慎的草书,汪士慎的隶书,高凤翰的左手书,都能突破旧规,自成一格。尤其郑燮和金农,无论用笔、结体、布局都新颖独特。 扬州八家,具体指哪八位画家,说法不一,清末李玉莱在《瓯钵罗室书画过目考》中所列八人为:金农、黄慎、郑燮、李鲜、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘。这一提法,为多数人所公认。另外列入的画家还有华凸、高凤翰、边寿民、闵贞等,由于人数众多,故有“扬州画派”之称。 扬州八家,并非都是扬州人,高翔是地道扬州人,李鲜、郑燮是扬州府兴化县人,罗聘虽祖籍安徽歙县,但生于扬州,长于扬州。其余四人,汪士慎是安徽歙县人,黄慎为福建宁化人,金农是浙江仁和人,李方膺是江苏南通人,但他们都流寓到扬州,并靠卖画为生。他们彼此多属文朋画友,情笃谊深,志同道合,在思想倾向、艺术观点、审美情趣等方面,有许多共通之处,因而形成一个画派。 扬州八家在艺术上各有不同面貌和特有成就,但亦有很多相同或相近之处。首先,他们有相近的生活体验和思想情感,他们大多出身于知识阶层,有的虽经过科举而从政,但终以卖画谋生,生活清苦。其中金农、汪士慎、高翔、黄慎、罗聘终生不仕,郑燮、李鲜、李方膺一度任过小官,却都先后被黜。他们愤懑官场的腐败,比较了解民间的疾苦,对炎凉世态深有体会,他们性情孤傲不羁,蔑视权贵,行为狂放怪僻,藉画抒发不平之气。其次,他们在艺术上都重视个性发挥,力求创新。长于水墨写意,强调主观意识,注意诗书画结合,以书法笔意入画。八家的作品都具有较深刻的思想、鲜明的个性、耐人寻味的笔墨情趣和清新狂放的艺术格调。他们标新立异的精神给人以启迪,其艺术对后世水墨写意画的发展起到了积极作用。 对于扬州八家,不仅深得当时扬州市民阶层和社会贤达的喜爱,也受到后世人们的尊崇与喜爱。当然,由于他们的叛逆行为,也受到正统派们的诋毁与压制,称八家为“八怪”,直至清末皇族显宦还常从民间购求“八怪”作品当成包装纸使用或随意毁弃。然而,历史是公正的,“扬州八怪”这一颇具挖苦意味的贬意词,竟在社会上演变成情意深长的尊称,备受世人青睐与崇敬,他们的作品流传国内,为世人争相购求,以致赝品伪作充斥流通领域,其作品也远播世界,为各国博物馆、艺术馆收藏,也为那些崇拜中国文化艺术的人士所收藏。

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