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清代扬州学派经学研究 版权信息
- ISBN:9787214225634
- 条形码:9787214225634 ; 978-7-214-22563-4
- 装帧:一般纯质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
清代扬州学派经学研究 本书特色
本书从当代中国农村社会发展中的基本问题出发,考察16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动,认为平民可以通过汲取儒学等文化资源,担当农村社会建设的主力。作为乡村建设实践,泰州学派形成家族建设与社会建设两翼,通过创造性转化,活跃在20世纪的各种乡村建设实验中。
清代扬州学派经学研究 内容简介
本书从学术史的角度讨论扬州学派的政治与文化背景, 分析其发展阶段以及各个阶段代表人物的学术贡献。在乾隆时期文化政策由宋学转向汉学的背景下, 凭借扬州优越的地理位置、深受蕴涵“选学”和“许学”之“扬州学”的熏染以及好学的风气等, 几代学人形成以汉学为旨趣的扬州学派, 对清代经学的发展有不凡贡献。
清代扬州学派经学研究 目录
概论
**章 扬州学派经学形成和发展的原因
**节 乾隆时期的儒学政策
一、清代经学的发展和乾隆时期文化政策的转变
二、科举、书院与扬州学派形成、发展之关系
三、文字狱和《四库全书》的纂修
第二节 扬州学派经学形成和发展的区域因素
一、优越的地理位置
二、深厚的文化积淀
三、家学渊源
四、盘根错节的姻亲关系
五、友朋问学,相得益彰
六、藏书与好学的风气
第二章 扬州学派前期的经学成就
**节 汪中:扬州学派的奠基者
一、汪中经学研究的历程与其著述
二、汪中的经学成就
三、汪中在清代经学史上的地位
附:以“世用”为旨归的汪喜孙之学
第二节 王念孙:以小学治经
一、仕途坎坷,治学以终
二、以校勘、训诂为主的经学成就
第三节 刘台拱:精研《三礼》
一、从宋学转向汉学的治经历程
二、注重经文校勘的礼学成就
第四节 李悖:考订群经,精于《左传》
一、贫苦却重友情,饱学而多艰辛
二、考订群经,精于《左传》
第五节 任大椿:“即类以求”的礼学研究
一、从诗人到汉学家
二、经典名物研究:“即类以求”
第六节 “贯串古义”考经的宋绵初
一、辑录并考证《韩诗》
二、“汲古义之精微”,遍考订而成“经说
附:宋保及其《谐声补逸》
第七节 朱彬:专治《尚书》和《礼记》
一、《尚书异义》附《尚书故训别录》和《尚书是字》
二、清代研治《礼记》的代表作《礼记训纂》
第三章 扬州学派中期的经学成就
**节 以“迁善改过”为宗旨的易学家焦循
一、研经治学,奋斗一生
二、以《易学三书》为代表的易学成就
三、焦循爻、辞相通学说的发端及前提
四、焦循易学体系的有机组成部分——《孟子正义》
附一:焦廷琥及其经学
附二:焦循友朋之经学成就
第二节 阮元:“求是”与“实践”
一、“九省疆臣”,一代学者
二、“实事求是”以证“古儒学
附一:阮福“所见极当”之《孝经义疏补》
附二:精于校勘的秦恩复
附三:深于音韵的罗士琳
第三节 凌廷堪:以“例”为纲,研治《仪礼》
一、“学问相益”,持久治学
二、《礼经释例》:以“礼”为宗,以“例”为纲
第四节 清代经学的总结者江藩
一、布衣学者
二、从笺注经典到撰写清代学术史
第五节 王引之:“考之文义,参之古音”
一、承家学以治经
二、以《经义述闻》为代表的经学成就
附:王寿同及其《观其自养斋烬余录》
第六节 许珩:“融贯全经,熟核注疏”的《周礼》之学
一、“节其繁冗,以便举业”的《周礼经注节抄》
二、不犯“经旨”的“《周礼注疏献疑》”
第七节 专长《公羊传》的凌曙
一、勤奋好学,转益多师
二、疏理“典故”,“专治《公羊》”
第四章 扬州学派后期的经学成就
**节 刘文淇和刘寿曾对《左传》旧注的疏证
一、为贫穷与科考所困的艰辛人生
二、《春秋左氏传旧注疏证》的撰著
三、《春秋左氏传旧注疏证》编纂的特点与阮元、焦循的关系
第二节 刘宝楠和刘恭冕父子之《论语正义》
一、精心为学、勤勉为官的刘宝楠
二、《论语正义》的初刻时间
三、从博征清人之书而析《论语正义》
四、对其余儒经的研究
第三节 博引经典以证《说文》假借的薛传均
一、《说文答问疏证》的版本
二、诠释《说文答问》,分析假借方法
附:薛寿及其学术
第四节 以“假借”之法治经的朱士端
一、疏证“形声”,“校定”《说文》
二、《齐鲁韩三家诗释》
三、《周仪礼注稿》和《仪礼札记》
第五节 刘毓崧继承父志考证“旧疏”
一、校书以谋生,治学而成名
二、承父志考证旧疏
三、以“礼”说为主的论文选集:《通义堂集》
第六节 象数易学的整理者方申
一、生活困苦,坚持治《易》
二、朝夕钻研,董理易象
第七节 从汉学走向宋学的成蓉镜
一、汉学成就
二、晚年专于宋学
第五章 扬州学派经学的影响
**节 曾国藩:“*好高邮王氏之学”
一、广读其书
二、“*好高邮王氏之学
第二节 俞樾:“以高邮王氏为宗”
一、“瓣香私自奉高邮”
二、俞樾与诂经精舍
三、与扬州学派人物间的关系
第三节 孙诒让:“取其义法”,“清学有光”
一、“取其义法以治古书”
二、仿其体例而成书
三、参考其学术成果
四、批校其著述
五、与刘恭冕、刘寿曾的交往
第四节 从诂经精舍走出的经学大家章太炎
一、习于诂经精舍,撰写经学著述
二、划分扬州学者的学术派别
三、评鉴其学术
第五节 绍承和光大扬州学派的刘师培
一、刘师培与《春秋左氏传旧注疏证》
二、继承和光大扬州学派的学术成就——以焦循为例
引用书目
附图一
附表二
附表三
展开全部
清代扬州学派经学研究 作者简介
宣朝庆,南开大学周恩来政府管理学院教授、博士生导师,院长助理。研究方向:中国社会思想与社会建设、历史社会学、宗教社会学、农村社会学。
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