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名师讲堂中华国学

作者:张荣明著
出版社:商务印书馆出版时间:2013-08-01
开本: 其他 页数: 344
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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名师讲堂中华国学 版权信息

名师讲堂中华国学 内容简介

  孔子曰爱人,孟子云取义;墨子主兼爱,杨朱说为己;老子道可道,庄子马非马;佛学称万法唯识,心学言心外无物;张角符水咒说,民众影从,《坛经》不见人过,振起禅风;《人物志》德才两难,《颜氏训》家国不兼;秦重法而统天下,亦因法而二世亡;汉崇儒而致和谐,亦由儒而民苟且……

名师讲堂中华国学 目录

弁言
导论

**编 天人之学
**讲《易经》与易学
第二讲 阴阳五行学说

第二编 诸子之学
第三讲 兵家之学
第四讲 法家之学
第五讲 人物学
第六讲 家训学

第三编 儒家之学
第七讲 先秦儒学
第八讲 儒学与子学
第九讲 汉代经学

第四编 道家之学
第十讲 老子道学
第十一讲 庄子道学
第十二讲 道教之学

第五编 佛家之学
第十三讲 佛教禅学
第十四讲 佛教唯识学

第六编 三教融合
第十五讲 魏晋玄学
第十六讲 宋明理学

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名师讲堂中华国学 节选

  《中华国学/名师讲堂》:  2.战术思想  战术,是具体作战的部署,这一仗怎么打,是采用空战还是陆战,是突袭还是强攻等。战术的特性是灵活多变,不守成规。同战略思想相比,战术思想的特点是隐蔽,不让敌人知道。孙武不主张战争,但如果战争不可避免,则主张采用一切手段赢得战争。  **,兵不厌诈。战争的本质是敌我之间你死我活的厮杀,是从敌人手里夺取利益。没有敌我就没有战争,没有利益冲突也没有战争,这就决定了战争是人与人之间的对抗,在具体的战斗中没有仁义道德可讲,故孙武说“兵以诈立,以利动”。宋襄公用仁义君子式的战术指挥作战注定失败,导致亡家亡国。要取得战争的主动权和胜利,就应该隐蔽自己的军情,同时尽量掌握敌情。要隐蔽自己,仅仅靠被动躲藏还不够,还应采取积极主动的办法,制造种种假象迷惑敌人,诱使敌人决策失误,孙武称之为“诡道”,这也就是人们通常所说的“兵不厌诈”。比如,明明自己很强大却装作很弱小,明明距离敌人很近却伪装距离敌人很远,大部队分分合合变化多端使敌人摸不清底细。有的时候部队疾行如风,有的时候部队徐行如林;有的时候攻城略地如火如荼,有的时候却稳如泰山。诸如此类的战法,孙武称之为“迂直之计”,强调这是隐蔽自己、迷惑敌人的需要,在作战中,应该采取灵活的战术,千万不要拘泥于已有的战术,不要固守成规。有了规则,敌人就可以根据规则摸准你的动向。《孙子兵法》说,“兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜,谓之神”。总之,战术的要诀是阴谋诡计,是不择手段。有兵学专家说,《孙子兵法》*根本的战术原则是没有规则,可谓一语中的。  第二,使用间谍。要尽量掌握敌情,以便制定相应的作战计划。准备攻城,就应该事先知道守城将领的情况,他身边有哪些重要将官,这些人亲属的情况,以及这些人有哪些长处和短处等。孙武强调在战争中掌握敌情极为重要,在势均力敌的情况下,掌握敌情是克敌制胜的重要条件。掌握敌情不能靠迷信鬼神,不能靠揣测,也不能靠过去的经验,必须掌握可靠的信息。要掌握敌情,就必须使用间谍。《孙子兵法》十三篇,其中之一是《用间篇》,专讲如何开展间谍战。孙武把间谍战的运用归纳为五种情形:乡间、内间、反间、死间、生间。“乡间”,就是利用从前的老乡充当间谍获取情报;“内间”,就是利用敌方的官员提供情报;“反间”,就是挖出敌人的间谍,使之为我们传递情报;“死间”,就是故意制造假象,然后由我方的间谍向敌人密报,使敌人上当受骗,当然,一旦敌人发觉上当受骗,我方的间谍也就暴露给敌人,通常会被敌人处死;“生间”,就是我方的间谍亲自从敌方回来传递情报。利用反问的方法,挖出敌方的间谍,诱以重利,使之为我所用。乡间、内间、死间、生间的利用,要根据具体情况灵活掌握。在谍战中,要用重金收买敌方人员,钱少不行,要让钱多得使敌方人员失去拒绝能力。孙武特别指出,要多种间谍方法同时并用,这既可以印证情报的可靠性,也可以使敌人弄不清到底哪个环节泄露了机密。  第三,地形与战术。中国古代的战争绝大多数是地面战斗,地形地理对战争胜负影响很大,有时甚至起着决定性的作用,所以孙武指出善于利用地形作战者胜,“不知此而用战者必败”。《孙子兵法》中的《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》,从不同方面论述了地形地理与战斗胜负的关系。  ……

名师讲堂中华国学 作者简介

  张荣明,南开大学历史学院教授,博士生导师,专攻中国思想史。主要著作有:《殷周政治与宗教》,《权力的谎言:中国传统的政治宗教》,《中国的国教》,《中国思想与信仰讲演录》,《信仰的考古:中国宗教思想史纲要》。  主要学术观点是:政治宗教与生命宗教是两类不同功能的宗教,前者利于政治稳定,后者益于身心健康;老庄学说既是一种古典形态的自然哲学,更是一种古典形态的生命宗教;儒家学说长于社会和谐,但短于积极进取;法家学说长于富国强兵,却不利于社会长期稳定。

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