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美国族裔反战小说研究 版权信息
- ISBN：9787520330244
- 条形码：9787520330244 ; 978-7-5203-3024-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
美国族裔反战小说研究 内容简介
《美国族裔反战小说研究》对当代美国族裔作家的反战小说进行了全面深入的研究，主要从后现代主义叙事理论视角探讨了族裔作家如何用并置、措置、黑色幽默等手法来抨击美国白人政府所发动和参与的战争，憧憬世界和平与自由之精神，如土著人对白人入侵的抗争与顽强生存；黑人和亚裔人对战争的逃避；奇卡诺族裔律师为本族老兵和城市贫民争得的司法公正；俄裔和德裔人用黑色幽默与科幻的手法讥讽战争的荒诞性；混种青年战后的身心创伤与创伤治愈以及奇卡诺女性通过跨国爱情故事揭露美国政府的虚伪等。美国族裔作家的反战小说是对人类残酷的战争和美国种族歧视的辛辣批判。 《美国族裔反战小说研究》内容新颖，适合高校文科专业的教师、研究生、本科生及族裔文学爱好者阅读参考。
美国族裔反战小说研究 目录
**章 引论
**节 美国的反战文学
一 美国的反战运动
二 美国内战和反战文学的萌芽
三 反战文学的反战——美国内战后的30年
四 19世纪末20世纪初的反战文学
五 **次世界大战后到20世纪末的反战文学
第二节 美国少数族裔反战小说的兴起
第三节 族裔文学叙事理论
一 后现代主义理论
二 族裔批评理论
第四节 国内美国族裔反战文学研究
第五节 本书的研究路径
第二章 反白人之战：《福尔斯·克罗》
**节 詹姆斯·韦尔奇和他的小说《福尔斯·克罗》
第二节 为土地和信仰与白人抗争
一 大平原上的反白入侵略
二 山丘地带的反白人蚕食
三 反抗失败成因
第三节 与天花瘟疫的生死之战
一 天花肆虐
二 拯救族人
三 迁徙之路
第四节 土著民族文化保卫战
一 永远的大自然之子
二 延绵不绝的独特土著印第安文化
三 黑脚部落文化保护神：福尔斯·克罗
第三章 逃避战争：《桑尼的蓝调》与《不不儿》
**节 以黑人爵士乐为武器的反战：《桑尼的蓝调》
一 作家詹姆斯·鲍德温与他的小说《桑尼的蓝调》
二 逃避战争与邪恶：桑尼的蓝调
三 灵魂救赎
四 作家无声的反抗：叙事中的隐姓埋名人
第二节 “不”参战：《不不儿》
一 作家约翰·冈田和他的《不不儿》
二 对祖籍日本的愚忠
三 置身战争之外：蹲监狱
四 “不不儿”的破茧成蝶
五 作家冈田的反战与族裔身份危机意识
……
第四章 越战阴影下的无硝烟战争：《诸神去乞讨》
第五章 黑色幽默与科幻
第六章 战争创伤与疗伤：《日诞之地》与《典仪》
第七章 和平与自由之光：《母语》
第八章 结语
后记
**节 美国的反战文学
一 美国的反战运动
二 美国内战和反战文学的萌芽
三 反战文学的反战——美国内战后的30年
四 19世纪末20世纪初的反战文学
五 **次世界大战后到20世纪末的反战文学
第二节 美国少数族裔反战小说的兴起
第三节 族裔文学叙事理论
一 后现代主义理论
二 族裔批评理论
第四节 国内美国族裔反战文学研究
第五节 本书的研究路径
第二章 反白人之战：《福尔斯·克罗》
**节 詹姆斯·韦尔奇和他的小说《福尔斯·克罗》
第二节 为土地和信仰与白人抗争
一 大平原上的反白入侵略
二 山丘地带的反白人蚕食
三 反抗失败成因
第三节 与天花瘟疫的生死之战
一 天花肆虐
二 拯救族人
三 迁徙之路
第四节 土著民族文化保卫战
一 永远的大自然之子
二 延绵不绝的独特土著印第安文化
三 黑脚部落文化保护神：福尔斯·克罗
第三章 逃避战争：《桑尼的蓝调》与《不不儿》
**节 以黑人爵士乐为武器的反战：《桑尼的蓝调》
一 作家詹姆斯·鲍德温与他的小说《桑尼的蓝调》
二 逃避战争与邪恶：桑尼的蓝调
三 灵魂救赎
四 作家无声的反抗：叙事中的隐姓埋名人
第二节 “不”参战：《不不儿》
一 作家约翰·冈田和他的《不不儿》
二 对祖籍日本的愚忠
三 置身战争之外：蹲监狱
四 “不不儿”的破茧成蝶
五 作家冈田的反战与族裔身份危机意识
……
第四章 越战阴影下的无硝烟战争：《诸神去乞讨》
第五章 黑色幽默与科幻
第六章 战争创伤与疗伤：《日诞之地》与《典仪》
第七章 和平与自由之光：《母语》
第八章 结语
后记
展开全部
美国族裔反战小说研究 节选
《美国族裔反战小说研究》： 三 灵魂救赎 桑尼奏响的蓝调不只是对现实的逃避，更是对贫穷的人们的心灵救赎。叙述者“我”和弟弟桑尼生活的世界被黑暗、绝望、毒品和牢狱所折磨，人们都在寻求一种拯救的方式来净化不仅是来自世界，而且来自他们自己的罪恶。 在整个故事中，叙述者“我”反复叙述周围的人几乎毫不掩饰的愤怒，以此来表现人物的内心与外界的矛盾冲突。生气和愤怒不仅仅是因为当时的非裔美国人在哈莱姆区生活的机会有限，在故事开始时，叙述者“我”就指出他的学生们“充满了愤怒”，他们意识到机会甚少，而这种意识滋生了一种破坏生命的内在的、毁灭性的愤怒。他们被困在贫民区，无处可去，因而不可避免地把愤怒发泄到自己身上，*终导致他们进入黑暗的生活。而且他们面临的是两种黑暗：一是现实生活的黑暗，二是电影里所描述的黑暗，这种银幕上的黑暗让他们盲从另一种梦寐以求的黑暗——聚众报仇①。 从年轻的时候起，桑尼就被贫穷、黑人身份和被束缚在自己社会范围内的重压所困扰。作为一个出生在哈莱姆的非裔年轻男性，他意识到自己所面临的局限和障碍。他试图努力摆脱人们对黑人的成见，离开哈莱姆区，开始一段音乐生涯。与他的哥哥不同，桑尼非常渴望逃离哈莱姆和传统的社会秩序。然而，桑尼不仅没有能够逃离，反而被关进了监狱。他不是被局限在自己的社区里，现在是真正地被囚禁了。即使在桑尼被释放出狱后，叙述者“我”还把他描述成一个笼子里的动物，试图摆脱监狱对他施加的影响，以及导致他人狱的毒瘾。 叙述者“我”也被自己的失败困住了心灵，陷入自责之中。他的母亲委托他照顾弟弟桑尼，要求他充当弟弟的监护人。母亲在叙事中扮演了先知的角色。她能看到自己即将死去的情景和她*小的儿子将面临的危险。作为一个母亲，她守护着自己的家庭，但现在她知道自己将要死去，再也不能像以前那样引导和保护家庭。她的死亡预示着叙述者“我”与他兄弟关系的转变，使他成为桑尼的新保护者，对抗世界上要入侵他们生活的更大的黑暗。在母亲去世后，桑尼的生活就被监狱和吸毒所破坏。两兄弟之间的关系是如此紧张，以至于在一次特别凶的吵闹之后，桑尼告诉哥哥从那一刻开始权当他已经死了。叙述者“我”背叛了他的兄弟，桑尼蹲监狱，他没有按照母亲的命令去监视兄弟，但故事结束时，讲述者把桑尼带回了自己的家，终于扮演好了兄弟守护者的角色，不断观察和担心着桑尼，希望他从监狱和毒品的阴影中走出来。 《桑尼的蓝调》中的主要角色叙述者“我”和桑尼在生理上和情感上都被囚禁了。在整个故事中，他们一直在努力摆脱一个又一个障碍。桑尼不仅吸毒成瘾，还被关在监狱里失去了人身自由。叙述者“我”的生活被限制在哈莱姆区政府为穷人建的廉租房里，他显然很讨厌这种环境。此外，他还被困在自己的内心深处，无法表达自己的情感，也不能履行他作为兄弟的义务，直到女儿的死亡给了他改变的动力。 叙述者“我”和桑尼都被囚禁，但他们被囚禁的方式完全相反。桑尼在监狱里，身体被禁闭，但作为一个年轻人，他能够做哥哥从未做过的事：逃离哈莱姆，创造自己的生活。另一方面，叙述者“我”身体上是自由的。他不在监狱里，也不像桑尼和他所在社区的许多年轻人一样沉迷于毒品。尽管如此，他还是被困在哈莱姆区及政府的廉租房中。作为一名音乐家，桑尼能够表达他人狱的沮丧和愤怒。弹钢琴时，他可以挣脱束缚，像任何人一样自由地生活。叙述者“我”则生活在自己的世界里，很难与弟弟沟通，因为无法忍受一起生活带来的价值观的冲突。“我”*终被桑尼释放了，因为后者在小俱乐部演奏的爵士乐给了“我”一个难得的了解弟弟和释放自我情绪的机会。 ……
美国族裔反战小说研究 作者简介
袁雪芬，中南民族大学外语学院教授，硕士生导师，兼任湖北省外国文学学会理事、国家教育部人文社科项目评委和湖北省职称评定委员会评委。主要从事美国族裔文学研究和英语教育研究，参与设计与研究的“民族院校英语专业课程设置改革研究”于1997年获湖北省人民政府教学研究成果二等奖。发表论文17篇，出版专著3部、合著3部，副主编“十一五”国家级规划教材一部，主持国家社科基金项目1项、湖北省教育厅项目2项。 郝健，中南民族大学外语学院讲师。主要从事美国后现代叙事学理论和后现代作品的研究。2009年起着重于美国少数族裔作家文学的叙事策略及其后现代文化策略研究，发表论文《男性笔下的女性主义解构：从瓜达卢佩到劳安》《否定与自我否定：瓦尔德兹笔下族裔文化的发展之路》等。
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