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朱子学正说 版权信息
- ISBN：9787210103363
- 条形码：9787210103363 ; 978-7-210-10336-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
朱子学正说 本书特色
作者试图将朱子学这个传统学术领域的研究与社会现实问题相结合来探讨，对于一门已有千年发展历史的学问来说，这样的努力和探索是非常有必要的。
朱子学正说 内容简介
本书是上饶师范学院朱子学研究所所长徐公喜教授的个人文集。共收录了他在朱子学研究、宋明理学研究、理学法律思想研究三个领域的文章。既体现了他对朱子学研究领域一般问题的研究深度 ; 同时也展现了他学术研究视域的广度, 比如他对理学法律思想、江西理学学术传统的持续关注等。
朱子学正说 目录
朱子学研究
论“何谓朱子学”
以朱子学为例看中国哲学发展方向
朱熹宋代新杂家论
《朱子学提纲》之朱子学精神
朱熹学术思想发展阶段论
朱熹与法家之学
论朱熹生态和谐社会属性
朱陆异同论历史形态的考察
《资治通鉴纲目》与道统
《玉山讲义》及其思想价值
宋明理学研究
宋明理学精神内核分析
宋明理学道统止特性
杨时与儒家道统
宋明理学从“三纲五常”到“四德五伦”
宋明理学师道观论说
学案体史书体裁及其开创标志论
理学法律思想研究
宋明理学法治核心价值
法者因天理：宋明理学义理法再论
宋明理学皇权法权两评论——以杨时为中心
南宋士大夫司法程序正义意识
景田、肉刑与封建：宋代士大夫社会控制的路径
展开全部
朱子学正说 节选
《朱子学正说》： 哲学是时代智慧的结晶，是时代文化的反映，时代文化文明的发展促成了哲学的发展与繁荣，为哲学提供了诸多新的课题，哲学必须与时代紧密联系起来。二十世纪是中国哲学对传统文化诠释、批判与发展，并形成以马克思主义哲学中国化为核心内容的中国哲学发展的重要过程。21世纪，中国哲学则将更加立足于新时代特征基础之上发展新文化。我们不能仅仅将中国哲学作为过去客观存在的“哲学史”来研究，不能总是停留在原有概念思想的诠释、注释与推导上，而不能注重重新构筑中国哲学在世界文化发展大趋势下新的特质，我们应当充分诠释、梳理、把握中国传统哲学原有智慧，以民族精神和时代要求全面、进步、客观地研究中国传统哲学，使之更加适应先进文化发展的根本目的。 其三，中国哲学的社会大众性。朱子之学向来非常注重思想的社会化。在宋、明王朝统治者的表彰推崇、世家大族追求持守、朱熹思想魅力的影响和后世学者传播下，理学思想在宋明时期更加通俗话和社会化地发展，关注普通百姓的日常生活，在普通百姓生活中，“忠孝节义”已经成为*基本的道德规范，使理学思想进一步的伦理化、宗法化。朱熹为此专门编撰了《古今家祭礼》《家礼》，积极向朝廷要求颁布《政和五礼新仪》，犹如黄宗羲所言：“民间吉凶，一依《朱子家礼》行事。”①朱熹在谈到他编撰《小学》时说：“古者小学，教以洒扫应对进退之节，爱亲敬长、隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本，而必使之讲而习之于幼稚之时。”朱熹指明了编撰蒙书的目的就是为了向孩童灌输修身齐家治国平天下之道。 朱子之学对于维护宗法民间宗法社会其着重要作用。朱熹积极倡导君臣父子之天分、明君臣父子夫妇之伦、序钦疏贵贱之仪，有力地强化了封建宗族观念。清初休宁赵吉士所言：“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓搀人者，其风*为近古，出入齿让。姓各有宗祠统之。岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。父老尝谓新安有数种风俗胜于他邑，千年之塚，不动一杯；千丁之族，未尝散处；干载谱系，丝毫不紊。”②朱熹以义理为核心的法律思想体系对于宋以后基层社会产生了巨大影响。其突出体现在对社会世俗礼仪、经济规范观念及行为上的影响。洪武三十年（1380），大明律诰完成，朱元璋曾御午门，宣谕群臣曰：“朕仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽。”①广大徽商无不以朱子理学“诚信”接人待物、经营从商。 就中国哲学发展而言，必须能够具有满足普通大众对哲学需要的大众化，经济发展是激发大众文化的流行的根源层面，新时代市场经济化为哲学赋予了更多的大众需求，人们需要接受更多的新的哲学研究成果，能够以更开放的心绪承接多样性通俗化的哲学成果，作为中国哲学的研究者应当具有研究、传播、宣传中国哲学的双重使命。社会大众化的发展，一是研究内容上的大众化，要求注重社会*一般的日常生活哲学研究；二是在表现形式上的大众化，以多种大众形式出现，让大众以接受，充分体现中国哲学通俗化、普遍受益性；三是在发展趋势上体现大致的社会需求与追求，体现哲学的现世性；四是态度的理性化，弘扬理性精神是克服传统障碍的有效途径，理性精神要求尊重科学、勇于探索。 其四，中国哲学理性科学化。朱熹政治上主张采取“正君心”限制君权，反对君主绝对专制集权，并且对官吏提出了许多新的要求与限制，使不法官吏在一定程度上有所收敛，从而减轻了老百姓的痛苦与负担，有利于维护统治阶级的长远利益，与专制君主法律的立法目的相符合，在一定程度上反映了广大人民特别是庶民、平民的合理愿望与要求，具有初步批判君主特权和专制的积极作用，反映了其政治理性主义思想。朱熹在构筑理学体系时，善于用先进的自然科学思想为其思想体系作注释，大量地吸收了当时先进的科学成果，反映了当时先进文化，使其理学思想更具有科学理性特征，也使其思想更容易获得世人所接受。正如李约瑟称：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，这一点是不可能有疑问的。”“宋代理学本质上是科学性的。”同时运用“理”去解释社会与自然现象，有意识地将科学与“理”挂起钩来。 ……
朱子学正说 作者简介
徐公喜，二级教授。现任江西省高校人文社会科学重点研究基地上饶师院朱子学研究所所长、基地主任，江西省2011朱子文化协同创新中心执行主任。兼任《朱子学刊》主编、中国孔子基金会学术委员会委员、中国朱子学会副秘书长理事、中国历史文献研究会理事、上饶市朱子学会会长。研究方向为朱子学与宋明理学。主持国家社科规划项目2项、省级课题多项，发表论文70余篇，代表著作有《朱熹理学法律思想研究》等。
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