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海洋的德性 版权信息
- ISBN：9787520321389
- 条形码：9787520321389 ; 978-7-5203-2138-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
海洋的德性 内容简介
海洋生态和海洋资源的可持续开发与管理，是一直被关注的问题。《海洋的德性》从伦理学角度对此进行了深入的探究，内容包括：海洋意象中的神性、父性和母性；海洋意象的道德意蕴等，作者认为要构建一种求内务外的海洋伦理，其基本条件应包括尊重海洋自身的特性、人类共同价值的支撑、规范本身的不断健全和完善等。书稿未涉及政治、宗教、民族等内容。
海洋的德性 目录
引意象西湖
**章 海洋意象中的神性、父性和母性
一 意象与海洋意象
（一）意象释义：观物取象与立象尽意
（二）关于海洋意象
二 神性：海洋意象之一
（一）海洋获取神性之据
（二）众神的乐园
（三）烟涛微茫信难求
（四）神性的背后
三 父性：海洋意象之二
（一）强力：一幕悲剧的诞生
（二）壮美：一篇诗作的赏析
（三）深邃：一叶扁舟的远去
（四）冷峻：一种抗争的触发
四 母性：海洋意象之三
（一）水为阴类，其象维女
（二）何处是故乡
（三）母性的归隐
（四）纠结的母性
第二章 德性与海洋的德性
一 德性辨：兼论道德与伦理
（一）中国传统文化中的德性
（二）德性与知识
（三）德性、道德、伦理
二 海洋浅说
（一）三生万物：海洋的形成
（二）初识海洋：四海、九州与波塞冬
（三）鱼盐之利与舟楫之便
三 海洋四主德：玄·容·动·生
（一）玄
（二）容
（三）动
（四）生
第三章 海洋意象的道德意蕴
一 从德性到道德
（一）人之所以异于禽兽者几希
（二）道德的形成：格物致知
（三）关于德性与道德的其他几个问题
二 海洋怎么“格”
（一）竹子、花树、海洋
（二）海洋是一位道德患者
（三）务外与求内：考察的两种途径
三 海洋意象的道德意蕴
（一）何谓“海洋意象的道德意蕴”
（二）从“玄德”到“厚德”
（三）“敬畏”中的一体性意识
第四章 关于海洋与人关系的考量
一 浮舟于海
（一）舟，一个灵性的存在
（二）舟行于海：一方场景，一个隐喻
（三）漂流的意蕴
（四）那位来自徽州的海盗
二 文化传承视野下的海洋文化
（一）文化传承的若干问题
（二）对中西方传统海洋文化的一个误读
（三）王与霸：中西方海洋文化中的国家意志
三 海洋伦理之未来
（一）脆弱的伦理：由海洋的公地悲剧谈起
（二）求内务外的海洋伦理之建构
（三）海洋伦理中的三个关系
结语 海洋于我
后记
**章 海洋意象中的神性、父性和母性
一 意象与海洋意象
（一）意象释义：观物取象与立象尽意
（二）关于海洋意象
二 神性：海洋意象之一
（一）海洋获取神性之据
（二）众神的乐园
（三）烟涛微茫信难求
（四）神性的背后
三 父性：海洋意象之二
（一）强力：一幕悲剧的诞生
（二）壮美：一篇诗作的赏析
（三）深邃：一叶扁舟的远去
（四）冷峻：一种抗争的触发
四 母性：海洋意象之三
（一）水为阴类，其象维女
（二）何处是故乡
（三）母性的归隐
（四）纠结的母性
第二章 德性与海洋的德性
一 德性辨：兼论道德与伦理
（一）中国传统文化中的德性
（二）德性与知识
（三）德性、道德、伦理
二 海洋浅说
（一）三生万物：海洋的形成
（二）初识海洋：四海、九州与波塞冬
（三）鱼盐之利与舟楫之便
三 海洋四主德：玄·容·动·生
（一）玄
（二）容
（三）动
（四）生
第三章 海洋意象的道德意蕴
一 从德性到道德
（一）人之所以异于禽兽者几希
（二）道德的形成：格物致知
（三）关于德性与道德的其他几个问题
二 海洋怎么“格”
（一）竹子、花树、海洋
（二）海洋是一位道德患者
（三）务外与求内：考察的两种途径
三 海洋意象的道德意蕴
（一）何谓“海洋意象的道德意蕴”
（二）从“玄德”到“厚德”
（三）“敬畏”中的一体性意识
第四章 关于海洋与人关系的考量
一 浮舟于海
（一）舟，一个灵性的存在
（二）舟行于海：一方场景，一个隐喻
（三）漂流的意蕴
（四）那位来自徽州的海盗
二 文化传承视野下的海洋文化
（一）文化传承的若干问题
（二）对中西方传统海洋文化的一个误读
（三）王与霸：中西方海洋文化中的国家意志
三 海洋伦理之未来
（一）脆弱的伦理：由海洋的公地悲剧谈起
（二）求内务外的海洋伦理之建构
（三）海洋伦理中的三个关系
结语 海洋于我
后记
展开全部
海洋的德性 节选
《海洋的德性》： 合古陆在约2亿年前开始破裂并逐渐漂移，成为现今的海陆布局。而大陆之所以发生漂移，是因为海底扩张作用：大洋岩石圈在洋中脊处裂开，地幔炽热的岩浆从这里涌出，冷却固结成新的大洋岩石圈，并把先期形成的岩石向两侧对称地推挤，导致大洋海底不断扩张。另外，在假设地球的体积和面积不变的情况下，大洋岩石圈也必然在大陆边缘的海沟处沿着消减带向大陆岩石圈之下俯冲，消亡于软流圈中。因此，海底扩张实质上是全球洋壳在不断地循环变化，2-3亿年内更新一次。海底扩张说的确凿证据是海底岩石年龄的分布：以年龄*新的大洋中脊为轴，向两侧呈对称地分布，离中脊愈远愈老。其实，这个地壳演变过程从地球诞生起就从未停息过。在漫长的地质年代里，那些塌陷的部分，就形成了大大小小的海盆。 海盆的类型大致有内陆海盆、边缘海海盆和大洋海盆之分。其中，内陆海盆如渤海和黄海即为内陆海盆；边缘海海盆如东海、南海，日本群岛和朝鲜半岛之间的日本海，南海东南方的苏禄海海盆。它们位于西太平洋边缘，其特点是地壳厚度较薄，一般为6.2-9千米。其海水深度较浅，一般在4000米左右：大洋海盆即大洋中的海盆，如东太平合古陆在约2亿年前开始破裂并逐渐漂移，成为现今的海陆布局。而大陆之所以发生漂移，是因为海底扩张作用：大洋岩石圈在洋中脊处裂开，地幔炽热的岩浆从这里涌出，冷却固结成新的大洋岩石圈，并把先期形成的岩石向两侧对称地推挤，导致大洋海底不断扩张。另外，在假设地球的体积和面积不变的情况下，大洋岩石圈也必然在大陆边缘的海沟处沿着消减带向大陆岩石圈之下俯冲，消亡于软流圈中。因此，海底扩张实质上是全球洋壳在不断地循环变化，2-3亿年内更新一次。海底扩张说的确凿证据是海底岩石年龄的分布：以年龄*新的大洋中脊为轴，向两侧呈对称地分布，离中脊愈远愈老。其实，这个地壳演变过程从地球诞生起就从未停息过。在漫长的地质年代里，那些塌陷的部分，就形成了大大小小的海盆。 海盆的类型大致有内陆海盆、边缘海海盆和大洋海盆之分。其中，内陆海盆如渤海和黄海即为内陆海盆；边缘海海盆如东海、南海，日本群岛和朝鲜半岛之间的日本海，南海东南方的苏禄海海盆。它们位于西太平洋边缘，其特点是地壳厚度较薄，一般为6.2-9千米。其海水深度较浅，一般在4000米左右：大洋海盆即大洋中的海盆，如东太平合古陆在约2亿年前开始破裂并逐渐漂移，成为现今的海陆布局。而大陆之所以发生漂移，是因为海底扩张作用：大洋岩石圈在洋中脊处裂开，地幔炽热的岩浆从这里涌出，冷却固结成新的大洋岩石圈，并把先期形成的岩石向两侧对称地推挤，导致大洋海底不断扩张。另外，在假设地球的体积和面积不变的情况下，大洋岩石圈也必然在大陆边缘的海沟处沿着消减带向大陆岩石圈之下俯冲，消亡于软流圈中。因此，海底扩张实质上是全球洋壳在不断地循环变化，2-3亿年内更新一次。海底扩张说的确凿证据是海底岩石年龄的分布：以年龄*新的大洋中脊为轴，向两侧呈对称地分布，离中脊愈远愈老。其实，这个地壳演变过程从地球诞生起就从未停息过。在漫长的地质年代里，那些塌陷的部分，就形成了大大小小的海盆。 海盆的类型大致有内陆海盆、边缘海海盆和大洋海盆之分。其中，内陆海盆如渤海和黄海即为内陆海盆；边缘海海盆如东海、南海，日本群岛和朝鲜半岛之间的日本海，南海东南方的苏禄海海盆。 ……
海洋的德性 作者简介
梁纯生，东北师范大学伦理学专业，硕士学位；先后在中国海洋大学研究生教育中心、党委宣传部工作；中国海洋大学核心通识课程“中国文化传统”教学团队成员。参编《吉林妇女社会地位调查研究》(中国妇女出版社，2004.6)；主笔《共和国老一辈教育家传略(第三辑)》中的“管华诗”部分(5万字)，近期将由高等教育出版社出版。
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