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草堂随笔 版权信息
- ISBN：9787518804184
- 条形码：9787518804184 ; 978-7-5188-0418-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
草堂随笔 本书特色
《草堂随笔》为作者齐云鹿的佛教随笔集，是其平时在微信朋友圈里的修行感言汇集。内容有关于《坛经》、关于“生活禅”、生活与“生活禅”、“生活禅”的时代意义、《坛经》与“生活禅”五个方面。 本书的特点是零碎，没有体系，而且还可能有不少重复之处。
草堂随笔 内容简介
《草堂随笔》包括两大部分内容，即“边走边说”和“回到六祖那儿去”。“边走边说”为作者齐云鹿在生活中的随感而发，有在转发他人作品时的感想，有转贴、拍摄一些照片时的感想留言，等等。“回到六祖那儿去”讲解《坛经》与“生活禅”，其中记录的都是作者每一天的真实思想，也是作者自我内心的一些真诚的感受与思考。所谓“走”，往哪里走呢？“回到六祖那儿去”。因此，《草堂随笔》将两部分内容合并立著，这也是两部分内容的内在逻辑关系。
草堂随笔 目录
前言
上篇 边走边说
下篇 回到六祖那儿去——《坛经》与“生活禅”学习随想
一、关于《坛经》
（一）惠能悟道的故事，以及给予我们的启迪
（二）惠明得度的故事，以及给予我们的启迪
二、关于“生活禅”
（一）生活禅的创始者净慧长老
（二）生命的实相
（三）什么是心
（四）生命的觉悟
三、生活与“生活禅”
（一）生活就是烦恼，有烦恼就该修行
（二）觉悟人生，即是在人生中觉悟
（三）奉献人生，即是在人生中行愿
四、“生活禅”的时代意义
（一）“生活禅”的出现有着时代的必然性
（二）“生活禅”是对中国禅宗的传承和发展
（三）“生活禅”具有广泛的融合性
五、《坛经》与“生活禅”
上篇 边走边说
下篇 回到六祖那儿去——《坛经》与“生活禅”学习随想
一、关于《坛经》
（一）惠能悟道的故事，以及给予我们的启迪
（二）惠明得度的故事，以及给予我们的启迪
二、关于“生活禅”
（一）生活禅的创始者净慧长老
（二）生命的实相
（三）什么是心
（四）生命的觉悟
三、生活与“生活禅”
（一）生活就是烦恼，有烦恼就该修行
（二）觉悟人生，即是在人生中觉悟
（三）奉献人生，即是在人生中行愿
四、“生活禅”的时代意义
（一）“生活禅”的出现有着时代的必然性
（二）“生活禅”是对中国禅宗的传承和发展
（三）“生活禅”具有广泛的融合性
五、《坛经》与“生活禅”
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草堂随笔 节选
《草堂随笔》： 20160806 一个群体中，即使大家都很优秀，也必须要建立完善的管理，以趣向共同的目标。否则，必然内耗严重乃至四分五裂。因为，每个人都有自己的习气，都有各自不同的风格及行为特点，管理的手段就是迫使大家遵循统一的规范，合力实现统一的目标。 20160808 发心修学佛法，完全不同于世间法中的兴趣爱好。兴趣爱好所追求的是乐受，而修行是不落于苦乐二元对立之心的，是对现实的超越。 修行是把握当下，当下是一个发展变化的过程，把握当下并不是停留当下，把握是用心而又不着境。 若以兴趣爱好的心理对待佛法修学，只可能了解一点佛学知识，难有真实受用。 纸上汪洋，难敌星火。烦恼当前，一无对治之法。 20160808 “体解大道”之体，是自我真实的体悟，不离自体。所谓解，是指打开，得见。大道者，即实相。体解大道，即自见本心。 “发无上心”即是发菩提心，成就无上菩提。 前者是理入，后者是行入。这就是自皈依佛——自性佛。 20160809 见性成佛，不能简单地理解为见性了就等于成佛了，那么诸多见性的菩萨为什么不能称为佛？ 诸菩萨所见之性与诸佛所见之性无二无别。一切众生悉有佛性，如是清净性，在凡如此，在圣亦如此。这是自性之佛，是理入。佛说：“十住菩萨见少分故，如来全见。”（《大涅粲经》） 诸菩萨由十住位开始见性，因功德资粮智慧等尚不具足，无法在一切时、一切处、一切法中了然见性，所以要继续历缘对境修行，这是行入，渐得理事圆融无碍修行，直至圆满究竟成佛。这也许才是见性成佛之义吧。 20160810 具备孝心孝行是为人的基础。但孝的内容，不同文化、种族、地域的人们，又有着明显的差别。 佛法修行始终讲因果、讲孝行，既强调现在家属亲眷、师长亲情的小圈子，更强调同体大悲的至孝。这种孝的核心是共解脱，而不是共轮回。有助于师长亲眷实现人生觉悟，趣向圆满究竟解脱，是佛子所尽当尽之孝。 20160814 佛门有云：慈悲出祸害，方便出下流。慈悲与方便，本是佛门修行人应当具有的情怀与智慧。但在对人、对事的具体管理中，却容易出现滥的情况。面对凡夫的贪嗔痴慢疑等的习气，滥就是放纵，放纵就使群体的目标难以实现，群体的利益受到损害，群体成员的团结与和谐受到妨碍。如此则与慈悲方便的初衷相违背。 严于律己、宽以待人，是建在公平统一制度下的个人精进。完全依赖每个人的自觉性，这只能说是一种善良愿望，即使是大修行人，也必须靠戒律、制度来规范与约束。 而制度的执行必须是严肃的、严格的、无例外的。 20160815 世法与出世法的*大差别，在于“我”与“无我”之心。自心出离即是出世，自心未达出离则依旧在生死烦恼之世间。 佛法是究竟解脱之法，解脱则是从世间各种缠缚中解放、度脱，是心从一切境界中出离。 大乘佛菩提道，是在世间而心出离，即心不被世法所缠缚，在生死而了脱生死。 不少人以中国传统文化来解释佛法，甚至等同或取代佛法，这是未解佛法正真之义，迷失于表象之中。同样一说，同样一事，行者当下心念不同，则有世间、出世间之不同。 佛法有其究竟圆满之义，直指诸法实相，非任何世法可以类比或等同，但菩萨行道却又从不离世间之法。在欲而行禅，火中生莲花。即是在生活中修行，在修行中生活。 ……
草堂随笔 作者简介
齐云鹿，笔名摆渡老人。江苏涟水人，现居南京。自1991年起自学佛学，拜读佛典，辑成学习心得。 著有《摆渡随想》、《心经微言》、《坛经大义》、《药师经中无尽药》、《十二因缘浅说》、《维摩诘经无尽意》、《金刚经义趣》等书。
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