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人生哲学

人生哲学

哲学名家冯友兰博士论文中文改写本,是其之后哲学思想的基础,对其整个哲学思想的形成有着深远意义,更是研究中西哲学及冯友兰先生哲学思想不可或缺之作。

作者:冯友兰
出版社:中国国际广播出版社出版时间:2016-10-01
开本: 32开
本类榜单:哲学/宗教销量榜
中 图 价:¥23.1(5.5折) 定价:¥42.0 登录后可看到会员价
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人生哲学 版权信息

  • ISBN:9787507838848
  • 条形码:9787507838848 ; 978-7-5078-3884-8
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>

人生哲学 本书特色

《人生哲学》是冯友兰先生在哥伦比亚大学时所作博士论文的中文改写本,旨在探寻一理想人生作为自己批评人生及行为的标准。人生下来就具有欲望,能满足欲望的东西,在人的眼中,都是好的,譬如母乳之于婴儿,金钱之于商贾,官位之于政客。世界万物,“彼之琼浆,我之砒霜”。譬如下雨,农人喜而渔人忧。在世间纷纷攘攘的“好”中,求“唯一的好”,在现实利益纠缠冲撞的人生外,求“理想人生”,作为我们批评人生和行为的标准,在冯友兰先生看来,这就是哲学。哲学,“求好之学也”。冯友兰先生在书中为读者展示了“十样理想人生”,即十种哲学系统,打破东西界限,通过对“损道”“益道”“中道”的平等分析,zui终得出自己对“欲”“好”“天道”“人道”“宗教”“意志自由”等问题的人生思考。

人生哲学 内容简介

本书是哲学名家冯友兰先生对于中西方哲学样态的思考和自己理想人生的确立,是其之后哲学思想的基础,对其整个哲学思想的形成有着深远意义。这是一本研究中西哲学不可或缺的著作,也是研究冯友兰先生哲学思想不可跳过的著作。
本书语言较为浅显,包含中西哲学具有代表性的流派,是哲学初学者和哲学爱好者的入门宝典。

人生哲学 目录

diyi章 绪 论
diyi节 哲学与人生
第二节 哲学及人生哲学
第三节 哲学家之“见”与“蔽”
第四节 人生哲学之派别

第二章 浪漫派——道家
diyi节 所谓道德之意义
第二节 何为幸福
第三节 人为之害
第四节 社会哲学与政治哲学
第五节 个人之修养
第六节 纯粹经验之世界
第七节 万物一体diyi章 绪 论
diyi节 哲学与人生
第二节 哲学及人生哲学
第三节 哲学家之“见”与“蔽”
第四节 人生哲学之派别

第二章 浪漫派——道家
diyi节 所谓道德之意义
第二节 何为幸福
第三节 人为之害
第四节 社会哲学与政治哲学
第五节 个人之修养
第六节 纯粹经验之世界
第七节 万物一体
第八节 余论

第三章 理想派——柏拉图
diyi节 柏拉图与其时代之问题
第二节 柏拉图对于此问题之解决
第三节 宿慧说与概念说
第四节 理智的世界与感觉的世界
第五节 灵魂与肉体
第六节 爱与哲学
第七节 灵魂之转变
第八节 概念说之困难
第九节 余论

第四章 虚无派——叔本华
diyi节 叔本华哲学之来源
第二节 何为柏拉图的概念
第三节 概念与个体之关系
第四节 超越的知识
第五节 爱之事业
第六节 永久的公道
第七节 “无”
第八节 余论

第五章 快乐派——杨朱
diyi节 杨朱与道家之关系
第二节 杨朱之人生观
第三节 杨朱之人生术
第四节 不顾社会制裁
第五节 不顾任何结果
第六节 救世之法
第七节 余论

第六章 功利派——墨家
diyi节 普通原理
第二节 客观的标准
第三节 实用主义的方法
第四节 何为人民之大利
第五节 兼爱
第六节 宗教的制裁
第七节 政治的制裁
第八节 余论

第七章 进步派——笛卡儿、培根、费希特
diyi节 进步主义之要素
第二节 进步主义与耶教之关系
第三节 笛卡儿注重知识之动机
第四节 笛卡儿求知识之方法
第五节 笛卡儿对于将来之希望
第六节 培根注重权力之动机
第七节 培根求知识之方法
第八节 培根对于将来之希望
第九节 费希特所主张之道德进步
第十节 费希特对于自我之肯定
第十一节 费希特之求助于信仰
第十二节 余论

第八章 儒 家
diyi节 道之观念
第二节 实用艺术之起源
第三节 礼乐
第四节 国家之起源
第五节 宇宙之演化
第六节 活动之好
第七节 忠恕与正名
第八节 合理的幸福
第九节 合外内之道
第十节 余论

第九章 亚力士多德
diyi节 亚力士多德与柏拉图之异点
第二节 概念在亚力士多德哲学中之地位
第三节 爱与终因
第四节 所谓上帝
第五节 灵魂与肉体
第六节 不好之起源
第七节 艺术之目的
第八节 国家之起源
第九节 道德与中
第十节 快乐与活动
第十一节 思考的生活
第十二节 余论

第十章 新儒家
diyi节 万物一体
第二节 致良知
第三节 对于“二氏”之批评
第四节 爱之中道
第五节 恶之起源
第六节 动静合一
第七节 余论

第十一章 黑格尔
diyi节 黑格尔对于康德及费希特之批评
第二节 “在自”、“为自”与“为他”
第三节 对于“创世”之解释
第四节 对于“堕落”之解释
第五节 伪与恶
第六节 文化之目的
第七节 绝对的知识
第八节 余论

第十二章 一个新人生论(上)
diyi节 实用主义的观点与新实在论的观点
第二节 宇宙及人在其中之地位
第三节 人生之真相及人生之目的
第四节 欲与好
第五节 天道与人道
第六节 中和及通
第七节 人性与道德制度及风俗习惯

第十三章 一个新人生论(下)
diyi节 文学美术
第二节 宗教及宗教经验
第三节 意志自由问题
第四节 幸偶
第五节 人生术
第六节 死及不死 信息
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人生哲学 作者简介

冯友兰(1895—1990),字芝生,河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学门,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。归国后曾执教中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起,任清华大学哲学系教授、校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职。抗战期间任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后,转入北京大学任哲学系教授。
冯友兰先生是我国著名的哲学家、哲学史家。他提出的“释古”理论对史学研究有方向性价值,“照着讲”与“接着讲”的方法论,则对中国哲学和中国哲学史的研究具有开创性指导意义。他的著作有《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等,可以概括为“三史释今古,六书纪贞元”。

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