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先秦汉唐传统政治文化研究 版权信息
- ISBN：9787010164038
- 条形码：9787010164038 ; 978-7-01-016403-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
先秦汉唐传统政治文化研究 本书特色
付开镜著的《先秦汉唐传统政治文化研究》分为9章即9个专题，分为原始儒家政治思想研究、孔子的爱情观与中国古代妇女地位研究、中国古代的“儒家化”现象研究、中国古代的人才及用人研究、中国古代人才的悲剧性行为研究、 秦汉之际的反秦人才研究、中国古代官民的良性互动研究、中国古代的政治宣传研究、汉唐盛世及其当代影响研究，每个专题均从几个方面进行研究，以期对中国古代的政治文化形成多角度的认识。
先秦汉唐传统政治文化研究 内容简介
本书对儒家政治思想其及在中国古代（先秦汉唐）的影响力进行了重点考察。绪言部分对全书的主要观点进行了概述。全书分为9个专题：原始儒家政治思想研究、孔子的爱情观与中国古代妇女地位研究、中国古代的“儒家化”现象研究、中国古代的人才及用人研究、中国古代人才的悲剧性行为研究、 秦汉之际的反秦人才研究、中国古代官民的良性互动研究、中国古代的政治宣传研究、汉唐盛世及其当代影响研究。 通过以上论述，从多角度考察了儒家思想对中国古代（先秦汉唐）政治的巨大影响力。
先秦汉唐传统政治文化研究 目录
**章 原始儒家政治思想研究
**节 孔子树立的学习榜样和批判典型系统
第二节 孔孟政治思想的全体国民性
第三节 儒家顺应民意思想与教化民众思想的统一
第四节 从治水之“治”到治国之“治”
第五节 中国古代君主专制下的有限性民主
第二章 孔子的爱情观与中国古代妇女地位研究
**节 从《诗经》臆想孔子的爱情观
第二节 中国古代的崇母贱妻现象
第三节 中国古代妇女的隐性参政
第三章 中国古代的“儒家化”现象研究——以魏晋南北朝为例
**节 魏晋南北朝鲜卑民族性观念的儒家化
第二节 魏晋南北朝家犬行为记述的儒家化
第四章 中国古代的人才及用人研究
**节 中国古代的“万人敌”
第二节 中国古代的人才资敌现象
第三节 中国古代三种君主用人模式及其启示
第四节 刘备的出身与用人——兼对曹操、孙氏兄弟的出身与用人进行比较
第五章 中国古代人才的悲剧性行为研究
**节 中国古代的高官自污现象
第二节 帝王猜忌下中国古代官员的避祸之道
第三节 南朝宋齐皇帝惩治武将的“预制重罪”政策
第六章 秦汉之际的反秦人才研究
**节 人才前途无望与秦的灭亡
第二节 仇秦与抚秦：项羽、刘邦在灭秦战争中的不同策略
第三节 刘邦消弭六国仇秦浪潮的方略
第七章 中国古代官民的良性互动研究
**节 中国古代的官民互爱体系
第二节 汉代官民的互爱
第三节 汉唐爱民之官与害民之官的比较
第四节 中国古代统治集团与民众利益的一致性和差异性
第八章 中国古代的政治宣传研究
**节 汉字构造特点与中国古代的政治谣言
第二节 魏蜀吴建立前的合法性宣传
第九章 汉唐盛世及其当代影响研究
**节 汉唐盛世的特征与国人的“汉唐盛世情结”
第二节 汉唐盛世与中华民族复兴的标准
参考文献
**节 孔子树立的学习榜样和批判典型系统
第二节 孔孟政治思想的全体国民性
第三节 儒家顺应民意思想与教化民众思想的统一
第四节 从治水之“治”到治国之“治”
第五节 中国古代君主专制下的有限性民主
第二章 孔子的爱情观与中国古代妇女地位研究
**节 从《诗经》臆想孔子的爱情观
第二节 中国古代的崇母贱妻现象
第三节 中国古代妇女的隐性参政
第三章 中国古代的“儒家化”现象研究——以魏晋南北朝为例
**节 魏晋南北朝鲜卑民族性观念的儒家化
第二节 魏晋南北朝家犬行为记述的儒家化
第四章 中国古代的人才及用人研究
**节 中国古代的“万人敌”
第二节 中国古代的人才资敌现象
第三节 中国古代三种君主用人模式及其启示
第四节 刘备的出身与用人——兼对曹操、孙氏兄弟的出身与用人进行比较
第五章 中国古代人才的悲剧性行为研究
**节 中国古代的高官自污现象
第二节 帝王猜忌下中国古代官员的避祸之道
第三节 南朝宋齐皇帝惩治武将的“预制重罪”政策
第六章 秦汉之际的反秦人才研究
**节 人才前途无望与秦的灭亡
第二节 仇秦与抚秦：项羽、刘邦在灭秦战争中的不同策略
第三节 刘邦消弭六国仇秦浪潮的方略
第七章 中国古代官民的良性互动研究
**节 中国古代的官民互爱体系
第二节 汉代官民的互爱
第三节 汉唐爱民之官与害民之官的比较
第四节 中国古代统治集团与民众利益的一致性和差异性
第八章 中国古代的政治宣传研究
**节 汉字构造特点与中国古代的政治谣言
第二节 魏蜀吴建立前的合法性宣传
第九章 汉唐盛世及其当代影响研究
**节 汉唐盛世的特征与国人的“汉唐盛世情结”
第二节 汉唐盛世与中华民族复兴的标准
参考文献
展开全部
先秦汉唐传统政治文化研究 节选
《先秦汉唐传统政治文化研究（魏晋隋唐历史文化研究丛书）》： 4.秦朝以法制为治国的根本，不需要人才的经营 秦朝统一六国之后，秦始皇把他治理秦国的经验推行六国广大地区，实行严酷的法治。秦是以武力统一中国的，统一中国后分天下为三十六郡。三十六郡的建立，不是为了治理人民，而是为了镇压人民。战国时期，边地才置郡，郡的兵力，要比县的兵力大得多。吕思勉先生说，“秦始皇灭六国，六国的人民都非心服，到处都有用兵镇压的必要，所以把天下分为三十六郡。” 在严酷的法制之下，也就不存在官员的主动性问题。秦朝的法网严密，可供官员个人发挥的余地太少。因此，人才在秦朝根本发挥不了个人的主动性，像刘邦，在秦做亭长，其才能难以得到发挥，更无法得到提升。秦朝政府对官吏的考核、任免实行了严格的制度。这种制度虽然有助于提高对官吏的管理水平，但因为秦法过于严格，官吏触及法律的可能太多。如刘邦本来要“为县送徒骊山；徒多道亡，自度比至皆亡之”，干脆放掉其余的全部刑徒。因为按照秦的法律，刘邦不能完成送徒的任务，当受重惩。 总之，秦朝统一六国后，虽然也网罗了一批六国的人才，但是，社会上依然存在大批的人才，不能为秦政府任用，或者处于政府机构的底层。如此一来，就造成了秦统一之后人才渐渐缺乏的现象，表现有三：一是秦帝国的原来的人才队伍老化，人才成分单一，代表关东利益的人才没有进入中央政府。而秦始皇也没有对关东的人民有一个深入的认识。二是秦也没有从原来的帝国内部多多选拔人才充实其政府。关中是秦人的发祥地，六国人民虽然对秦不满，只要秦国本土人民团结起来，秦帝国还是有强大力量的。但是，秦国本土的人民，也没有产生众多的杰出官员。秦的制度面面俱到，秦人早已习惯于遵守法律，而难以发挥工作的主动性。秦人在秦始皇统一中国后，他们同样还要进行各种劳役，并没有得到太多的好处。秦的高级官员章邯，在面对项羽的进攻之时，很快投降。说明秦朝官员的忠诚性是极差的。三是关东的高级人才，秦始皇根本没有加以关注。这些人才，全都散居在社会中了。 ……
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