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关学思想史 版权信息
- ISBN：9787560435466
- 条形码：9787560435466 ; 978-7-5604-3546-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
关学思想史 本书特色
关学是宋明理学思潮中由张载创立的一个重要的、独立的思想学派。广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学，主要特点是注重实践。关学由张载奠基，李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段，刘古愚在实学精神的指导下，将近代科学技术及相关思想引入关学，传统意义上的关学即告终结。清代关学的独特之处在于实学与心学的结合。本书就关学的创立、发展、传承及学术脉络进行了详细地介绍。全书共分9章，**章为总论，介绍关学、关学研究的方法论及张载关学思想的学术渊源；第二章为理学的形成与关学学派的创立，详细介绍了理学产生的社会历史背景和张载关学学派的创立及特征；第三章为张载贯天道性命为一的思想体系，包括自然观、境界论、辩证观、心性论；第四章为张载门人及学术传承，介绍张载门人吕大临、李复等思想；第五章为金元时代关学及特征，介绍萧维斗、同恕、杨奂等人的理学思想；第六章为关学在明代的振兴及特征，介绍关学别派——三原学派的学术思想；第七章为明代关学之中兴，介绍薛敬之、吕柟、南大吉、冯从吾的理学思想；第八、九章为清代关学，介绍李柏、李因笃、王心敬、李元春、贺瑞麟、刘古愚、牛兆濂的理学思想。该书以关学发蒙、起源为导入，深入地阐述了关学的学术脉络、发展、传承等，是目前国内**部系统研究关学学术发展史的著作。
关学思想史 内容简介
关学是宋明理学思潮中由张载创立的一个重要的、独立的思想学派。《关学思想史》是以关学发蒙、起源为导入，深入地阐述了关学的思想渊源和特征、学术脉络、发展、传承等。
关学思想史 目录
总序自序**章 关学总论**节 关学及关学研究概说第二节 关学研究的方法论问题第三节 张载关学的学术渊源与思想特征第二章 理学的形成与关学的产生及其特征**节 理学在宋初形成的社会历史背景第二节 北宋前期的学术思潮与理学的形成一、宋代理学的思想前奏二、唐宋之际学风的转变三、儒释道三教合一的趋势与理学四、宋初理学家的心路历程与理学特征第三节 张载的学术志向与思想历程一、张载的生平与著述二、张载的学术思想历程三、张载的著述第四节 张载关学学派的创立及其特征一、关学学派的创立二、张栽关学的基本特征第三章 张载贯性与天道为一的思想体系**节 “太虚即气”的自然观一、“由太虚，有天之名”二、“太虚即气”三、张载以气论对佛老的批判四、张载对佛教生死轮回说和有鬼论的批判第二节 “气化即道”的道用论和“穷神知化”的境界论一、“由气化，有道之名”二、“穷神知化”三、张载关于动静、一两、“和”的辩证观第三节 “合虚与气，有性之名”的人性论一、“性者万物之一源”二、“天地之性”“气质之性”与“变化气质”第四节 “合性与知觉，有心之名”的心性论一、“心”的含义二、“心统性情”三、后儒对“心统性情”的发挥四、“见闻之知”与“德性之知”第五节 “天人合一”的境界论一、人“与天地一体”二、“民胞物与”的伦理境界第四章 张载门人及其学术传承**节 文献记载中的张载门人第二节 吕大临的理学思想与学风特质一、吕大临生平与著述二、吕大临思想的分期及其在关洛之学中的定位三、吕大临由关入洛后的思想立场四、吕大临思想的理学特点与关学学风第三节 李复及其理学思想一、李复生平及著作二、李复的学术思想三、李复思想的历史地位——兼谈所谓关学“正传”发展第四节 后张载时代关学的学术趋向一、后张栽时代关学的传承与关学的“洛学化”问题二、从蓝田“三吕”看关学“洛学化”问题三、从范育、苏眄及后期诸张载弟子看关学的“洛学化”问题第五章 金元时期关学及其特征**节 金元时期关学概说第二节 杨奂、杨恭懿的理学思想及其特点一、杨奂的理学思想及其特点二、杨恭懿的理学思想及其特点第三节 萧斟、同恕的理学思想及其特点第六章 明代前中期关学及其特征**节 明代关学之演变及其特征第二节 关学别派——三原学派的学术思想（上）一、王恕的学术思想和人格境界二、王承裕的学术思想三、马理及其学术思想第三节 关学别派——三原学派的学术思想（下）一、韩邦奇及其学术思想二、杨爵的学术思想第七章 明代关学之中兴**节 薛敬之的“识心”说一、薛敬之的生平与思想倾向二、理气观：“独理不成，独气不就”三、心性论：“心者，理之天，善之渊”，“心之驭气”四、“存心”的工夫论第二节 吕楠“恪守程朱”，会通关闽，笃实践履一、吕椅的生平与思想渊源二、吕椅的理学思想三、吕精思想的关学特征第三节 关中心学之传：南大吉的学术思想一、南大吉的生平及与王阳明的交往二、南大吉的心学思想三、明代关学学术走向与南大吉
第八章 晚明关学及其特征**节 冯从吾的学术思想及其特征一、冯从吾——“关西夫子”，铮铮铁骨二、冯从吾的学术思想三、冯从吾的讲学活动及讲学思想四、冯从吾的实学学风第二节 张舜典：“明德”“致曲”，“洞源达本”一、张舜典的生平与著作二、张舜典的理学思想三、张舜典在关学史上的地位第三节 王弘撰：“学粹天人性命，克绍濂洛关闽”一、王弘撰的生平与著作二、王弘撰及其理学思想三、王弘撰在关学史上的地位第四节 明代关学与异地学人的交往和思想互动一、吕耩与邹守益的论学二、杨爵与阳明学者的论学三、冯从吾与东林学派
第九章 清代关学：反思、承传、坚守与转型（上）**节 清代关学的源流特征第二节 李二曲：心学义趣，关学学风一、李二曲的生平二、李二曲的学术思想及其特征三、李二曲与关学第三节 王建常“主敬存诚”“穷礼守道”的理学思想一、王建常生平要略与著述二、王建常的理学思想第四节 山林之间，卓然一家：李柏的学术思想一、李柏生平及著作二、李柏的思想渊源三、李柏与关学四、李柏的社会政治思想五、李柏在关学史上的地位及影响第五节 李因笃的理学思想一、李因笃的生平及著作二、李因笃的学术思想及其特征第六节 王心敬：“继横渠道统，承二曲心传”一、王心敬的生平及著述二、王心敬的理学渊源三、王心敬的理学思想分析四、王心敬在关学史上的地位第十章 清代关学：反思、承传、坚守与转型（下）**节 清代后期：李元春对程朱理学之坚守一、李元春的生平与著作二、李元春的理学思想渊源三、李元春对程朱理学的坚守第二节 贺瑞麟：“惟程朱是守”，承横渠宗风一、贺瑞麟生平与著述二、贺瑞麟的理学思想及其特征三、贺瑞麟与张载关学第三节 清代关学与异地学人的交往与思想互动一、顾炎武与清初关学学者二、王心敬与张伯行三、余论第四节 刘光蒉的理学思想（附论柏景伟）一、“学古而审时”：刘古愚的学术活动与实学思想二、“导源姚江，汇通闽洛”：刘古愚的理学思想三、“本于经训，深于史学”，“穷经致用”四、刘古愚、柏景伟与关学史研究第五节 传统关学*后一位大儒——牛兆濂一、牛兆濂及其著述二、牛兆濂的理学思想三、牛兆濂思想体系定位及评价小识
参考文献后记
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