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心经·金刚经·坛经译注 版权信息
- ISBN：9787542642219
- 条形码：9787542642219 ; 978-7-5426-4221-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
心经·金刚经·坛经译注 本书特色
“中国古典文化大系”丛书 七十部精选经典文存
全七辑囊括经史子集 儒释道独领诸子百家
汇聚青年学子才力 萃取中华文化精华
心经·金刚经·坛经译注 内容简介
本书共分为心经、金刚经、坛经共三部分。这三部佛经的理论*为不可逾越，很多宗派，尤其是禅宗对它们非常重视。三部经在佛理上亦有所承续，本书囊括兼收，以便读者参校。
心经·金刚经·坛经译注 目录
前言
心经
金刚经
坛经
行由品**
般若品第二
决疑品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
附录
一敦煌本《坛经》
二永嘉证道歌
心经
金刚经
坛经
行由品**
般若品第二
决疑品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
附录
一敦煌本《坛经》
二永嘉证道歌
展开全部
心经·金刚经·坛经译注 节选
②照见：观照得见，出于一种内心的觉知。五蕴：又称五阴，即色、受、想、行、识。它们的具体含义很难说清楚，大致相当于今天所谓的感觉、知觉、思维、意志、知识，可以说是由浅层表象到深层意识的几个认识层面，佛教用来泛指世上所有的事物。因为佛教认为事物并不客观存在，而只是认识的对象。空：即无所有，它是般若经的核心范畴。所谓性空假有，即是说事物没有实体，只有表象。
③度：超脱。苦厄：痛苦与危难。佛教认为有生皆苦，无生解脱。
④舍利子：即舍利弗，佛的十大弟子之一，号称“智慧**”。
⑤“色不异空”六句：色，缘起假象，虽能显现却无实性，故说“色不异空”；空，缘生无性，虽无实体却能显现，故说“空不异色”；缘起无自性，当体即性空，故说“色即是空”；缘生无所依，显现即缘起，故说“空即是色”。其他四蕴与空之关系，亦大抵如此。
⑥诸法：一切事物。法，事物。这与说法的“法”不是一个概念。
相：状态表象。佛教认为事物不是客观存在的，而是作为心念的对象存在的，因而都是相。说相，说法相，就等于说事物。空相就是说没有东西，空无所有。
⑦眼、耳、鼻、舌、身、意：即六根，六种感官。
⑧色、声、香、味、触、法：即六尘或六境，六种感官对象。
⑨无眼界，乃至无意识界：即十八界，即上文的六根、六境及相应的六识。
⑩无无明，亦无无明尽，乃至无老死：即十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。佛以此来说明人生苦难的来源。其中无明是罪魁祸首，从无明，经十二因缘链，*终造就了苦难。反过来，无明灭尽了，十二因缘也相续灭尽，由此解脱苦难。
无明，又作“痴”，即愚昧无知，没有智慧，般若的反面，它是三毒之*，十二因缘之首，是轮回生死、受苦煎熬的根本原因。
无明尽，了却无明，而得觉照，是反过来灭除十二因缘之始。
老死，衰老、死亡，本是八苦中的二苦，泛指人生苦难。
……
心经·金刚经·坛经译注 作者简介
译者简介：
文轩，80后人，毕业于中国青年政治学院，喜爱中国古代文化。
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