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中华国学百部三字经/百家姓 版权信息
- ISBN：9787805463148
- 条形码：9787805463148 ; 978-7-80546-314-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中华国学百部三字经/百家姓 内容简介
《三字经》相传为南宋王应麟所著，书中有序地介绍了历代的文史哲经、天文地理、名物典故和古人勤勉的故事。全书三字一句，共一千多字。文字生动活泼，读起来琅琅上口，便于记诵。此书自宋代问世以来，可谓家喻户晓，流传不衰。 《百家姓》将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，流传至今，影响极深。《百家姓》中有单姓四百四十四个，复姓六十个。
中华国学百部三字经/百家姓 节选
【原文】 人之初，性本善。性相近，习相远。【注释】 [1]人：泛指众人。初：初生，刚出生的时候。性：性情，本性。本：根本，原来。[2]相近：相去不远。习：后天的习惯。远：相差太远。【译文】 人在刚出生时，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后来所处 环境和所受教育的不同，习性才有了千差万别。【赏析】 善良是有颜色的，白如鸽、纯如诗。善良是有温度的，暖若春光，温 如衾被；善良是有重量的，如棉絮堆积，似浮云拥叠。善良是有形状的，如蝶舞花飞，似仙子摇步；善良是阳光，是雨露，拥有善良，就拥有了人 间的美好。美好是善良的特征，一个人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主张“人之初，性本善”；说，人出生伊始，就具备同情、好生这 样的善良品性，随着年龄的增长，在不同的环境中熏陶，有的人开始变坏，有的人却变得更加善良。苟子主张“人之初，性本恶”说，认为人呱呱 坠地就是自私而邪恶的，随着年龄不断增长，人变得成熟而有理智，逐渐 会向善良靠拢，能够抑制心中邵念的蔓延。孟子与荀子的主张是殊途同归 的。人出生，既是自私的，也是善良的。孩子的天真是他的善良，但孩子 的贪欲又是他的邪恶。孟子与苟子只说明了人身各自不同的一个侧面。但 共同的有一点就是后天教育与成长环境的影响。即昕谓“习相远“。每个 人的心理特征都是受一定的生理状况制约的，也就是一个人的性格与遗传 有着一定关系，但性格的可塑性也是很强的，每个人都可以通过后天的学 习和塑造达到自己理想中的目标。著名行为主义专家华生说过。给他一个 孩子，他完全可以把他按要求培养成某一类型的人才，华生与巴甫洛夫都 是行为心理学的代表．他们更多的强调“习相远”的作用。在心理学分析 上，不管是行为的学派还是弗洛伊德的精神分析学派，似乎都在忽视着先 天的差异。因为先天的差异对一个人心理的成长无关紧要，也就是所说的 “性相近”的问题。有的人能功成名就，而有的人却一生碌碌，即使兄弟 俩，甚至是双胞胎都有可能出现这种情况；有的人善良，而有的人邪恶，即使父子关系也会有这种不同。这就是因为后天环境对人成长的影响作用 不同。如果克隆人出现，也没有一个完全相同的你，因为思想不能复制，记忆不可移植。也就是性永远相近，习永远相远。【原文】 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【注释】 [1]苟：如果、假如。乃：于是。迁：变化。[2]道：方法、道理。贵：注重、重视。以：在于。专：专心致志。【译文】 如果从小不进行教育，孩子善良的本性就会发生改变。教育孩子*好 的方法，就是教导孩子要专心致志，持之以恒。【赏析】 一个人是否成才，是成为一个品德优良的君子，还是成为一个道德败 坏的小人？这与家庭教育和社会教育有莫大关系。有的孩子生于帝王将相之 家。若流落于市井之中，也会与一般地痞流氓相差无几，高贵之气荡然无 存；有的孩子出身贫寒，却自小教养于帝王之家，那么高贵之气也会自然 流露。教育对一个孩子的成长至关重要，百年大计，教育为本；十年树木，百年树人。很多单亲家庭因为孩子没有很好的成长环境，所以才沦为社 会渣滓，作奸犯科，*终毁了自己的大好前程。很多有成就的孩子，多是 出于教育良好的家庭，刘永好兄弟富裕起来之后，给父母专门塑了像，并 非为炫耀自己的财富，而为了感激父母对他们的养育教诲。很多成功人士 在回忆起自己的父母和思师时，都感慨良多。一个底子再好的孩子，不教 育的话也不可能成材；一棵再好的苗子，若不施肥，也不会茁壮成长。教育是一件大事，必须要专注，“教之道，贵以专”。教育孩子不能 三天打鱼，两天晒网，一定要专注．对孩子的教育时刻不能松懈。毛泽东 教育毛岸英的时候，严嘱毛岸英每日要写日记来记录每日的进步情况。学 习如逆水行奇，不进则退。有的人自小受到良好的教育，表现出了异于常 人的禀赋。但长大后，由于缺乏教育，*后泯然众人，方仲永就是个典型 的例子。“教之道，贵以专”不仅要求对孩子的教育要持之以恒，更要求 在教育孩子的思想和读物上也要专一，不可盲目选择。现在很多家长给孩 子大量的课外学习任务，让孩子上各种各样的辅导班。*后搞得精疲力竭，然而却收效甚微。另外，学习只有专注才能获得真知，所谓“一心不可 二用”说的就是只有专注才能取得成绩，无论是对教育者还是受教育者来 说都是适用的。一旦杂而不专，教育就取不到良好的效果，学习也得不到 预期的成效。【原文】 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【注释】 （1]昔：从前。孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时代 邹国人。相传孟子早年丧父，其母为引导儿子学习，曾三次迁徙居处，* 后在一所学校旁定居下来。择：选择。邻：邻居。处：相处、居处。[2]子：即孟子。机：指织布机。杼：牵纱的梭子。【译文】 古时候，孟子的母亲，为了使儿子有个良好的学习环境，曾三次为选 择邻居而搬家。一次，孟子逃学。孟母气愤地把织布机上的梭子折断，以 此告诫孟子学习不可半途而废。【赏析】 “昔孟母，择邻处”讲的是教育环境对一个人的重要影响；“近朱者 赤，近墨者黑”说的就是这个道理。孟子之所以成为历史上有名的大学问 家，与母亲的严格教育是分不开的。孟子家原来住的地方挨坟地很近，那 里经常会有送葬出殡的人；孟子看了，就去模仿人家出殡打幡、哭丧祭拜。孟母非常担心孟子以后难成大器。于是决定搬家，之后孟母又搬到了城 镇居住，但这里对着铁匠铺和屠夫，孟子回家后不是叮叮当当学打铁，就 是磨刀霍霍学杀猪，孟母可不想让孟子学这些东西；于是再次决定搬家。终于搬到了一个学堂附近，周围都是读书人，人们举止文雅，学堂不时传 来朗朗书声，孟子便也学着读书识礼，孟母见儿子如此才放下心来。这就 是盂母择邻的故事，强调的是一个人的成长环境对一个人成长的影响。P1 -3
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